ا لعوامل النفسية للمعان العين
إعداد / محمد الزيدي
في العديد من العلوم النفسية و علوم الفراسة فإن العين هي عامل أساسي لفهم الشخص الذي أمامك ، و ذلك حيث أ نه يمكن من خلال العين التعرف على شخصيته ، و مدى صدقه أو كذبه ،
كما يمكن التعرف أيضا على الحالة النفسية للشخص من خلال عينيه ، لأن هناك العديد من المشاعر التي تظهر على العين ،
و منها مشاعر الفرح أو الحزن ، أو الصدمة أو الحب ، أو الغيظ أو حتى الحسد ، جميع المشاعر و الأحاسيس يمكن أن نراها بصورة واضحة على العين. حيث أن العين تتضمن جميع أسرار الإنسان البشرية ،
ذلك من خلال علم الفراسة و الذي يسمح لدارسيه التعرف على الشخصية التي أمامه من خلال ملامح العين ، و حركاتها و لمعتها أيضا ،
و اتساع حدقة العين أيضا من أهم الرموز التي يفهم من خلالها مشاعر الشخص
التي عادة ما يكون مندهش أو مصدوم لحدوث شيء فجائي لم يكن يتوقعه. تحليل اسرار الشخصية من لون العيون | المرسال. الجانب النفسي من لمعان العينو لأن العين لها العديد من الأسباب للمعانها ،
فسوف نتكلم هنا عن
الأسباب النفسية و المشاعر المسئولة عن لمعان العين
و هي:– الشعور بالحب و الإعجاب و الإطراء ، فإن أحس الشخص بهذه المشاعر غالبا ما تلمع عيناه. – الشعور بالفرحة حيث أنه غالبا ما تلمع العين عند شعور الفرحة ، و التي تعتبر علامة من علامات السعادة.
لمعان العين في علم النفس الجنائي
لقد خلق لنا الله العديد من النعم التي لا يمكننا حصرها ، و من أهم النعم التي خلقنا بها هي العين ، فإنه من الواجب علينا العناية بها و رعايتها ، و عدم إهدارها أو تعرضها لأي خطر ، حيث أن الإنسان من دون عينيه يصبح في ظلمة عتمة طوال حياته ، فهو أشبه بالجحيم و عدم القدرة على تمييز أي من الأشياء من حولك ، و من الجدير بالذكر أيضا أن لمعان العين له العديد من الدلالات و الأسباب ، و ذلك حيث أنه هناك أسباب نفسية و أسباب عضوية أخرى على لمعة العين و التي يجب أخذها في الاعتبار ، و لأهمية العين كعضو أساسي في الجسم ، فإننا دوما ما ننصح بتوخي الحذر. الجانب النفسي من لمعة العين
في العديد من العلوم النفسية و علوم الفراسة فإن العين هي عامل أساسي لفهم الشخص الذي أمامك ، و ذلك حيث أنه يمكن من خلال العين التعرف على شخصيته ، و مدى صدقه أو كذبه ، كما يمكن التعرف أيضا على الحالة النفسية للشخص من خلال عينيه ، لأن هناك العديد من المشاعر التي تظهر على العين ، و منها مشاعر الفرح أو الحزن ، أو الصدمة أو الحب ، أو الغيظ أو حتى الحسد ، جميع المشاعر و الأحاسيس يمكن أن نراها بصورة واضحة على العين. حيث أن العين تتضمن جميع أسرار الإنسان البشرية ، و ذلك من خلال علم الفراسة و الذي يسمح لدارسيه التعرف على الشخصية التي أمامه من خلال ملامح العين ، و حركاتها و لمعتها أيضا ، و اتساع حدقة العين أيضا من أهم الرموز التي يفهم من خلالها مشاعر الشخص ، و التي عادة ما يكون مندهش أو مصدوم لحدوث شيء فجائي لم يكن يتوقعه.
والمُعَيَّنُ، كمُعَظَّمٍ: ثَوْبٌ في وشْيِهِ تَرابيعُ صِغارٌ كعُيونِ الوَحْشِ، وثَوْرٌ بين عَيْنَيْه سَوادٌ،
وفَحْلٌ من الثِّيرانِ م. وبَعَثْنا عَيْناً يَعْتانُنا،
وـ لَنا،
ويَعِينُنا عَيانةً: يأْتِينا بالخَبَرِ. والمُعْتانُ: رائدُ القومِ. وابْنا عِيانٍ، ككتابٍ: طائرانِ، أو خَطَّانِ يَخُطُّهُما العائفُ في الأرضِ،
ثم يقولُ: ابْنا عِيانٍ، أسْرِعَا البيانَ. وإذا عَلِمَ أن القامِرَ يفوزُ بِقِدْحِه، قيلَ: جَرَى ابْنا عِيانٍ. لغة العيون في علم النفس - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. والعِيانُ أيضاً: حديدةٌ في مَتاعِ الفَدَّانِ
ج: أعْيِنَةٌ وعُيُنٌ، بضمتين. وماءٌ مَعْيونٌ ومَعِينٌ: ظاهِرٌ جارٍ على وجهِ الأرضِ. وسِقاءٌ عَيِّنٌ، ككَيِّسٍ وتُفْتَحُ ياؤُه،
ومُتَعَيِّنٌ: سالَ ماؤُهُ، أو جديدٌ. وعَيَّنَ: أخَذَ بالعِينةِ، بالكسر، أي: السَّلَفِ، أو أعْطَى بها،
وـ الشَّجَرُ: نَضِرَ، ونَوَّرَ،
وـ التاجِرُ: باعَ سِلْعَتَه بِثَمَنٍ إلى أجلٍ، ثم اشتراها منه بأقَلَّ من ذلك الثَّمَنِ،
وـ الحَرْبَ بَيْنَنا: أدارَها،
وـ اللُّؤْلُؤَةَ: ثَقَبَها،
وـ فلاناً: أخْبَرَهُ بِمَساويهِ في وجهِه،
وـ القِرْبَةَ: صَبَّ فيها الماءَ لتَنْسَدَّ عُيونُ الخُرَزِ. والعِينةُ، بالكسر: السَّلَفُ، وخِيارُ المالِ، ومادَّةُ الحَرْبِ،
وـ من النَّعْجَةِ: ما حَوْل عَيْنَيْها.
لمعان العين في علم النفس التربوي
أولاً سمات أصحاب العيون الداكنة:
– يُمكن اعتبارهم محل ثقة. – لديهم قابلية للأعمال القيادية. – يتميزون بالسرعة في ردود الأفعال و الاستجابة اللحظية. – يتفوقون في الأنشطة الرياضية. لمعان العين في علم النفس الجنائي. ثانياً سمات أصحاب العيون الفاتحة:
– يعتبرهم البعض مثيرين للقلق. – يحبون المنافسة و غير قابلين للموافقة و المواءمة. – يتفوقون في الانشطة الذاتية المعتمدة على المهارة الفطرية. – لديهم قدرة كبيرة على تحمُّل الألم. ثالثاً سمات الشخصيات من لون العيون:
– العيون السوداء والبنية الغامقة: يحظى أصحاب هذه العيون بشخصيات واثقة تمتلك العديد من المهارات القيادية ، كما أنهم شخصيات جديرة بالثقة ومتحملين للمسؤلية ، و على الرغم من ميلهم لبعض الغموض و السرية إلا أنهم ودودون جداً في معاملاتهم مع الآخرين. – العيون الرمادية: يتمتع أصحاب هذه العيون بالهدوء و التوازن ، و القدرة على ضبط النفس ، و كبح جماح العصبية سواء لديهم أو لدى الأخرين ، فهم لديهم القدرة على معالجة الأمور و دائماً ما يسيطرون على عواطفهم الداخلة قبل اتخاذ القرارات النهائية. – العيون الزرقاء: يتمتع هؤلاء الأشخاص بقوة بدنية و قوة ذاتية و قدرة قوية على التحمل ، و غالباً يظهر عليهم السعادة و الاشراق ، و يسئ الآخرون فهمهم دائماً بإعتقادهم أنهم غير موثوقين و خجولين و هذا أمر غير صحيح.
– العيون العسلية: غالباً ما يكون أصحابها ذوي جاذبية كبيرة ، و يتميزون بأنهم شخصيات مستقلة و واثقين من أنفسهم ، كما أن تصرفاتهم عفوية ، و يتسمون بالتوازن و لكن من الصعب تحديد سماتهم بشكل واضح. – العيون الخضراء: يتمتع أصحابها بالجاذبية و الغموض ، كما أنهم شخصيات مثيرة و مرغوبة لدى الآخرين ، و دائماً ما يشعرون بالرضا و الاكتفاء ، و يُمكن في بعض الأحيان أن يشعروا بثقة زائدة في أنفسهم. – العيون البنية: يُعرف عن أصحاب العيون البنية الاحترام و الاخلاص و اللطف ، كما أن شخصياتهم قوية و غير انهزامية ، و لا يخضعون للآخرين أو يستسلمون بسرعة.
لمعان العين في علم النفس المعرفي
ونَظَرَتِ البلادُ بعَيْنٍ أو بعَيْنَيْنِ: طَلَعَ نَباتُها. وأنتَ على عَيْنِي، أي: في الإِكْرامِ والحِفْظِ جميعاً. وهو عَبْدُ عَيْنٍ، أي: كالعَبْدِ ما دامَ تَراهُ. ورأسُ عَيْنٍ أو العَينِ: د بين حَرَّانَ ونَصيبينَ. وهو: رَسْعَنِيُّ. وعَيْنُ شَمْسٍ: ة بمِصْرَ. وعَيْنُ صَيْدٍ،
وعَيْنُ تَمْرٍ،
وعَيْنُ أنَّى: مَواضِعُ. ورجلٌ مِعْيانٌ وعَيُونٌ: شديدُ الإِصابةِ بالعَيْنِ
ج: عِينٌ، بالكسر وككتُبٍ. وما أعْيَنَهُ. وصَنَعَ ذلك على عَيْنٍ وعَيْنَيْنِ،
وعَمْدَ عَيْنٍ،
وعَمْدَ عَيْنَيْنِ، أي: تَعَمَّدَهُ بِجِدٍّ ويَقينٍ. وهاهو عَرْضُ عَيْنٍ، أي: قريبٌ. وكذا هو مِنِّي عَيْنُ عُنَّةَ. ولقِيتُه أوَّلَ عَيْنٍ: أوَّلَ شيءٍ. وتَعَيَّنَ الإِبِلَ واعْتانَها وأعانَها: اسْتَشْرَفَها ليَعِينَها. ولقِيتُه عِياناً، أي: مُعايَنَةً، لم يَشُكَّ في رُؤْيَته إياهُ. ونَعِمَ الله بك عَيْناً: أنْعَمَها. لمعان العين في علم النفس التربوي. وعَيِنَ، كفَرِحَ، عَيْناً وعِينَةً، بالكسر: عَظُمَ سوادُ عَيْنِه في سَعَةٍ، فهو أعْيَنُ. والعِينُ، بالكسر: بَقَرُ الوَحْشِ،
والأعْيَنُ: ثَوْرُهُ، ولا تَقُلْ: ثَوْرٌ أعْيَنُ. وعُيونُ البَقَرِ: عِنَبٌ أسْوَدُ مُدَحْرَجٌ وإجَّاصٌ أسودُ.
المزيد...
أقوال مأثورة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه مأقوال مأثورة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعليك بالصّدق وإن قتلك. إنَّ أفضل عيش أدركناه بالصبر، ولو أنَّ الصبر كان من الرجال كان كريمًا. تلقى البلاء بالرضا بقضاء الله وقدره، وهذا من أعظم ما يُعين العبد على المصيبة. استعيذوا بالله من شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر. ليأمنك الابرار ويخفك الفجار. لا تَمس الخمرُ أجسادكم. معرفة ثواب الصبر العظيم، وحينها يهون عليك كل بلاء. ومَن كتَمَ سرَّه كانت الخيرة في يده. الجزع وعدم الرضا لا ينفع، التحسر على المفقود لا يأتي به. ثِق بحدوث الفرج من الله سبحانه وتعالى، إذا رأيت أمراً لا تستطيع غيره، فاصبر وانتظر الفرج. إياكم والمنافق العليم، الذي يتكلم بالحق ويعمل بالمنكر. قصيدة عمر بن الخطاب ورسول کسری. لا تعترض لما لا يعينك، واعتزل عدوك، واحتفظ من خليلك إلا الأمين، فإن الأمين من القوم لا يعادله شيء، ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره، ولا تفش إليه سرك، واستشير في أمرك الذين يخشون الله عز وجل. لا تنهكوا وجه الأرض فإن شحمتها في وجهها. تفقهوا في العربية. لا يُعذر أحد باتباع الباطل، وهو يرى أنه الحق، ولا يترك حق وهو يرى أنه باطل. ولا تصحب الفُجارَ لتتعلم من فجورهم.
أجمل الأشعار في مدح الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
بقلم |
خالد |
السبت 13 يوليو 2019 - 04:58 م
ذات ليلة ، مضى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه يسيح فى دروب المدينة ، يتحسس
الأجواء الساكنة ، والبيوت التى غشيها الليل ، فاسترعى سمعه صوت امرأة غاب عنها زوجها واشتاقت إليه وسكبت كل عواطفها فى
بيتين من الشعر. المرأة التي غاب عنها زوجها قالت في البيتين:
تطاول هذا الليل واسود جانبه وأرقـنـى أن لاحبـيـب
ألاعـبــه
فلـولا حـذار الله لاشـئ مثلـه لزعزع من هذا السرير
جوانبه
بيتا المرأة حرك وجدان عمر رضى الله عنه ، فاستأذن عليها ، وقال: مالك ؟فردت فى أسى: أغربت زوجى منذ أشهر
، وقد اشتقت إليه. فقال أمير المؤمنين فى حزم: أردت سوءا. قالت: معاذ الله! شرح قصيدة عمر بن الخطاب ورسول کسری - منبع الحلول. قال: فاملكى
عليك نفسك ، فإنما هو البريد إليه. أمير المؤمنين بعث الي زواج المرأة لاستدعائه
بشكل فوري ثم دخل على حفصة رضى الله عنها فقال: إنى سائلك عن أمر فافرجيه عنى ، ثم همس: فى كم تشتاق المرأة إلى زوجها ؟
أم المؤمنين حفصة رضى الله عنها خفضت رأسها واستحيت
، فأقبل عليها عمر رضى الله عنه ، ليخفف عنها وطأة الحرج قائلا: إن الله لايستحى من
الحق!! زوج رسول الله وابنة فاروق المى أمسك الحياء لسانها
، فأشارت بيديها ثلاثة أشهر ، وإلا فأربعة أشهر.
قصيدة عمر بن الخطاب لحافظ إبراهيم
(هان ويكبره) طباق. ( الدنيا بأيديها) شبه الدنيا بالشيئ المادي الذي تمسكه الأكاسرة وتتحكم به وحذف المشبه به واتى بصفه من صفاته على سبيل الاستعارة المكنية والصورة توحي بمكانة وقوة الأكاسرة. * الفكرة مـن هــذه الأبيات: النتيجة التي توصل إليها رسول كسرى. التعليق على النص 1. بدأ الشاعر أبياته بقوله وراع صاحب كسرى وبذلك ادخل السامع في موضوعه مباشره 2. الأسلوب عمد الى الأسلوب الخبري واعتمد الى أسلوب الإيجاز أحيانا إيجاز القصر كما في البيت الأول والرابع وذلك لان طبيعة الشعر عند نظم الأحداث والأخبار تتطلب الإجمال ثم نلاحظ انه تصرف في الخبر دون ان يغير في المعنى وذلك في البيت الأخير فلم يأت بالحكمة بصورتها الحرفية بل غير تغيراً يسيراً لم يخل بالمعنى وذلك من حق الشاعر حينما ينظم الأخبار والأحداث 3. قصيدة عمر بن الخطاب لحافظ إبراهيم. نلاحظ تسلسل الحدث في ظاهر الأمر ثم في نفس الرجل ثم في انفعاله بالمشهد واطلاقه تلك العبرة في الخاتمة. الابيات من ( 11 – 13) المناقشة 1- لقد اجاد الشاعر الربط بين ضياع الأصنام وضياع الجاهلية وضح ذلك من خلال البيت الحادي عشر والثاني عشر ؟ 2- ما المقصود بالعمى ؟ 3- ماذا يعني الشاعر بقوله استحال الأمر ؟ 4- ما المقصود بزمن الأوهام ولم وصفه بأنه زمن الاوهام ؟ 5- ما اثر الجاهلية على الناس؟ شرح الابيات لقد انتهت الأصنام وزالت الرسوم وانتهى عهد الكفر والضلال وتغير الحال الى التوحيد والإيمان كما كانوا في الجاهلية متمسكين بما فيها من كفر وشرك ولكنها زالت وأزال كل أثار ذلك العهد الذي حجب عن العقول نور الحقيقة وها هو النبي صلى الله عليه وسلم يزيل بنور الإيمان هذه الحجب.
شرح قصيدة عمر بن الخطاب ورسول کسری - منبع الحلول
1- من روائع الشعر العربي الحديث أيمن بن أحمد ذوالغنى
- دمشقي مقيم في الرياض
29-12-2012 12:21 AM قصيدة شاعر النيل حافظ إبراهيم عن أمير المؤمنين عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه من روائع الشعر العربي الحديث، حلَّق فيها حافظ وأبدع أيما إبداع.
قال:" زنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، وحاسبوها قبل أن تُحاسَبُوا؛ فإنه أهون عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم. وتزينوا للعرض الأكبر: {يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية}. واحذر صديقك إلا الأمين، ولا أمين إلا مَن خشي اللهَ. أشقَى الولاة مَن شَقيت بِه رعِيَّتُه. لا جديد لمن لا قديم له. دعوا ما يريبكم إلى مالا يريبكم. قل إذا علمت وأصمت إذا جهلت. أقلل من الدين تعش حراً، وأقلل من الذنوب يهن عليك الموت، وانظر في أي نصاب تضع ولدك، فإن العرق دساس. رزق يوم بيوم ولا يضركم أن لا يكثر لكم. ومَنْ عَرَّضَ نفسَه للتُّهمِ فلا يلومَنَّ إلا من أساءَ به الظَّنَّ. بع الحيوان أحسن ما يكون في عينك. لا تأكلوا إلا ذكياً. لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق ويقول: اللهم ارزقني، وقد علم أن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة. إن في العزلة راحة من أخلاط السوء، أو قال من أخلاق السوء. أجمل الأشعار في مدح الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي. متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟ لا يكن حبك كلفاً ولا بغضك تلفاً. قال لابنه عبد الله:" إني أوصيك بتقوى الله؛ فإنه مَن اتقى اللهَ وقاه، ومَن توكّل عليه كفاه، ومَن أقرَضه جزاه، ومَن شكره زاده. ولتكن التقوى نُصْبَ عينيكَ، وعماد عملك، وجلاء قلبك؛ فإنه لا عمل لمن لا نيّة له، ولا أجرَ لمن لا حسبة له، ولا جديد لمن لا خَلِق له "انتهى لا تَشق على مسلم ولا مُعاهد.
مناسبة القصيدة: قصَـه عُـمـر بـنْ ـآلخطَــآب مَـع رسـولْ كسّــرى أرسل كسرى رسولا الى زيارة عاصمة الإسلام وملكهم عمر بن الخطاب حيث كان يظن أنها مملكة.. وأمره أن ينظروا كيف يعيش وكيف يتعامل مع شعبه فلما وصل رسول كسرى إلى المدينة المنورة عاصمة الإسلام لمقابلة أمير المؤمنين سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسأل أين قصر أمير المؤمنين؟ ضحك الصحابة من سؤاله هذا و أخدوه إلى بيت من طين وعليه شعر ماعز وضعه عمر لكي لا يسقط المطر فينهدم البيت على رأسه وأولاده نظر الرسل بعضهم الى بعض ظانين منهم أن هذا البيت ربما كان المنتجع الصيفي أو مكانا ليقضي فيه بعض الوقت هو وأهله فقالوا: نريد قصر الإمارة! فأكدوا لهم أن هذا هو.. فطرقوا الباب ففتح لهم عبد الله بن عمر بن الخطاب فسألوه عن أبيه.. فقال ربما كان في نخل المدينة. ثم دلوه على رجل نائم تحت ظل شجرة ، وفي ثوبه عدد من الرقع ، وبدون أي حراسة! سبحان الله! شرح قصيدة عمر بن الخطاب ورسول کسری. رئيس دولة عظمى يحكم نصف الكرة الأرضية في ذلك الزمان ، ينام على الأرض يغط في نوم عميق يده اليسرى تحت رأسه وسادة ويده اليمنى على عينه تحميه من حرارة الشمس فتعجب من هذاالمنظر ولم تصدق ما رأته عيناه وتذكر كسرى وقصوره وحرسه وخدمه فقال قولتهالمشهورة:" عدلت فأمنت فنمت يا عمر. "