300 ر. س مهارات استخدام الحاسب الآلي في الاعمال المكتبية الدورة الأكثر طلبا في التوظيف وفي جدارة ومنصة فارس تدريب غير متزامن برنامج الحاسب شهد ثورة تكنولوجية كبيرة لذلك أصبح برنامج مهارات الحاسب الآلي من أهم البرامج في الاعمال المكتبية صُمم هذا البرنامج ليمنحك افضل الامكانيات و افضل المهارات. من البرامج المهمة في وقتنا الحاضر محاور البرنامج مقدمة البرنامج برنامج تحرير النصوص الورد تحليل الجداول الالكتروني – الاكسل اهم مهارات الاعمال المكتبية برامج الاوفيس عدد الايام: 30 يوم عدد الساعات: 60 ساعة ستكون هذه آخر دورة تدريبية تعقد باعتماد المؤسسة العامة للتدريب المهني غير متوفر في المخزون
استخدام الحاسب في الاعمال المكتبية - معهد تطوير القدرات للتدريب
2- كيفية التعامل مع الحاسب الآلي. 3- مجالات استخدام الحاسب الآلي. 4- إيجابيات و سلبيات الحاسب الآلي. الوحدة التدريبية الثالثة: (الحاسب الآلي و الأعمال المكتبية)
1- أهمية استخدام الحاسب الآلي في الأعمال المكتبية. 2- تطبيقات الحاسب في المكاتب. 3- برامج الرسم الإلكترونية. 4- الجداول الإلكترونية والوسائط المتعددة. الوحدة التدريبية الرابعة: (تطبيقات الحاسب الآلي1)
1- تبادل البيانات بين برامج مايكروسفت المكتبي. 2- المفكرة الإلكترونية. 3- قواعد البيانات. 4- التنظيم الإلكتروني للأعمال والمواعيد. الوحدة التدريبية الخامسة: (برامج الحاسب الآلي2)
1- برنامج
2- برنامج EXCEL. 3- برنامج POWER POINT. 4- استخدام الإنترنت. اسئلة دورة استخدام الحاسب في الاعمال المكتبية. 5- الحاسب الآلي طفرة تطور بين الماضي والحاضر. الموظفين ومستخدمي جهاز الحاسب الآلي في الأعمال المكتبية. الوقت:
25ساعة تدريبية. الأيام:
5 أيام " الوحدة التدريبية.. 5 ساعات تدريبية "
المهارات:
– مهارة التعامل
– مهارة القيادة
– مهارة الاشراف
السمات:
– التطور
– التفهّم
– المواكبة
– الترقّي
– الاستيعاب
– النجاح
المناخ:
– التحفيز
– المشاركة
– المعايشة
محتويات الحقيبة:
م
المحتوى
العدد
1
البروشور الإعلاني
2
البوربوينت
370 شريحة
3
الملف التعريفي
6 صفحات
4
حقيبة الأنشطة
5 أنشطة
5
خرائط ذهنية
خريطة واحدة
6
دليل المدرب
159 صفحة
7
دليل المتدرب
172 صفحة
8
صور
26 صورة
9
مرئيات
10 فيديوهات
10
المراجع
5 مراجع
11
استمارة بيانات متدرب
Previous البريد الإلكتروني
Next مهارات الانترنت بين الماضي و المستقبل
أجهزة الإخراج: وتعد المرحلة الأخيرة، إذ تعالج المعلومات باستخدام أجهزة الإخراج؛ وذلك لتحويل البيانات الموجودة في الكمبيوتر إلى تنسيق معلومات يمكن معالجتها، وتتكون وحدات الإخراج من شاشات العرض ويقصد بها شاشة الكمبيوتر، ومن الطابعات ، وأجهزة إخراج الصوت. سلبيات استخدام الحاسوب
بالرغم من وجود العديد من الفوائد المهمة لاستخدام الحاسوب، إلا أنه توجد العديد من العيوب والسلبيات التي قد تواجهك شخصيًا، سنذكرها فيما يلي: [٥]
إضاعة الكثير من الوقت: بالرغم من أن الحاسوب يعد آداة فعالة ومهمة في زيادة الإنتاجية بصورة ملحوظة، إلا أنه يمكن أن يستخدم في إضاعة الوقت كثيرًا، وعلى سبيل المثال قد تحاول معرفة المزيد عن أجهزة الكمبيوتر وأهميتها وقراءة أكثر من صفحة عنه، ثم تشاهد صفحة عن الطبخ فتقرأها كاملة وتقرأ معلومات حول الأكل الصحي وبالتالي يؤدي ذلك إلى قضاء الكثير من الوقت دون تحقيق هدفك الرسمي. الإدمان: مع تواجد أعداد هائلة من أجهزة الكمبيوتر والإنترنت، أصبحنا جميعنا مدمنون، فبمجرد استخدامك لجهاز الكمبيوتر والإنترنت ستحصل على إجابات فورية عن جميع استفساراتك وطلباتك، كما يمكن أن تشعر بالإحباط عندما لا يعمل شيء ما أو لا يُجاب عن سؤالك في الوقت المناسب، كما أشارت بعض الدراسات إلى أن تعدد المهام يقلل الإنتاجية، ويمكن أن يسبب ضررًا للعقل والمزيد من الأخطاء.
وكان الرجل لو لقي قاتلَ أبيه في الشهر الحرام لم يعرض له ولم يقرَبه. وكان الرجل إذا أراد البيت تقلد قلادةً من شعر فأحمته ومنعته من الناس. وكان إذا نفر تقلَّد قلادة من الإذْخِر أو من لِحَاء السمُر, فمنعته من الناس حتى يأتي أهله، (105) حواجزُ أبقاها الله بين الناس في الجاهلية. 12791- حدثنا يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله: " جعل الله الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد " ، قال: كان الناس كلهم فيهم ملوكٌ تدفع بعضَهم عن بعض. قال: ولم يكن في العرب ملوكٌ تدفع بعضهم عن بعض, فجعل الله تعالى لهم البيت الحرام قيامًا، يُدْفع بعضُهم عن بعض به, والشهر الحرام كذلك يدفع الله بعضهم عن بعض بالأشهر الحرم، والقلائد. قال: ويلقَى الرجل قاتل أخيه أو ابن عمه فلا يعرض له. وهذا كله قد نُسِخ. جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس. 12792 - حدثني محمد بن سعد قال ، حدثني أبي قال ، حدثني عمي قال ، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: " والقلائد " ، كان ناس يتقلَّدون لحاء الشجر في الجاهلية إذا أرادوا الحجّ, فيعرفون بذلك. * * * وقد أتينا على البيان عن ذكر: " الشهر الحرام " = و " الهدي" = و " القلائد " ، فيما مضى، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
اين صنعت اول كسوة للكعبه - موقع محتويات
القول في تأويل قوله: جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: صيَّر الله الكعبة البيت الحرام قوامًا للناس الذين لا قِوَام لهم من رئيس يحجز قوِّيهم عن ضعيفهم، (94) ومسيئهم عن محسنهم، وظالمهم عن مظلومهم= " والشهر الحرام والهدي والقلائد " ، فحجز بكل واحد من ذلك بعضهم عن بعض, إذ لم يكن لهم قيامٌ غيره, وجعلها معالم لدينهم، ومصالح أمورهم. اين صنعت اول كسوة للكعبه - موقع محتويات. * * * و " الكعبة " ، سميت فيما قيل " كعبة " لتربيعها. * * * * ذكر من قال ذلك: 12780 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: إنما سميت " الكعبة " ، لأنها مربعة. 12781 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا هاشم بن القاسم, عن أبي سعيد المؤدب, عن النضر بن عربي, عن عكرمة قال: إنما سميت " الكعبة " ، لتربيعها. (95) * * * وقيل " قيامًا للناس " بالياء, وهو من ذوات الواو, لكسرة القاف، وهي " فاء " الفعل, فجعلت " العين " منه بالكسرة " ياء ", كما قيل في مصدر: " قمت " " قيامًا " و " صمت " " صيامًا ", فحوّلت " العين " من الفعل: وهي " واو " " ياء " لكسرة فائه.
(106) * * * القول في تأويل قوله: ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (97) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " ذلك " ، تصييرَه الكعبةَ البيتَ الحرام قيامًا للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد. يقول تعالى ذكره: صيرت لكم، أيها الناس، ذلك قيامًا، كي تعلموا أن من أحدث لكم لمصالح دنياكم ما أحدث، مما به قوامكم, علمًا منه بمنافعكم ومضاركم، أنه كذلك يعلم جميع ما في السموات وما في الأرض مما فيه صلاحُ عاجلكم وآجلكم, ولتعلموا أنه بكل شيء " عليم ", لا يخفى عليه شيء من أموركم وأعمالكم, وهو محصيها عليكم، حتى يجازي المحسنَ منكم بإحسانه، والمسيء منكم بإساءته. (107) ----------------- الهوامش: (94) انظر تفسير "جعل" فيما سلف 3: 18. (95) الأثر: 12781- "هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي" "أبو النضر" الإمام الحافظ مضى برقم: 184 ، 8239. و "أبو سعيد المؤدب" هو: "محمد بن مسلم بن أبي الوضاح القضاعي" ثقة مأمون مضى برقم 8239 ، 12310. (96) انظر تفسير "قيام" فيما سلف 7: 568 ، 569. (97) هو حميد الأرقط. (98) مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 177.