King Khalid bin Abdulaziz Database في العقد الأخير تمكنت دول الخليج العربي تحقيق قفزه وتطور كبير في مجال الأرشفة وإتاحة الوثائق بل والتعاقد مع الأرشيفات العالمية لإتاحة الوثائق الهامه الخاصة بتاريخ الخليج العربي والمنطقة العربية. قاعدة معلومات الملك خالد التابعة لمؤسسة الملك خالد الخيرية هي أول قاعدة بيانات عربية لنشر الوثائق الأصلية وإتاحتها بل وترجمتها والبحث في محتواها، وأيضا التقارير الرسمية والصحف والدوريات والمضابط والتسجيلات، هي أحد أهم القواعد الأرشيفية الخاصة بتاريخ المملكة العربية السعودية والشرق الأوسط بأكمله فترة حكم الملك خالد تغمده الله برحمته. محتويات قاعدة المعلومات: 1- الكتب المؤلفة عن الملك خالد، وتبلغ 125 كتابا. وتحتوي على عديد من الموضوعات ذات الصلة بسيرة الملك خالد والإنجازات التنموية. قاعدة الملك خالد. 2- الصحف المطبوعة في عهد الملك خالد، وتحتوي على كل ما نشر في الصحف السعودية والعربية والأجنبية عن الملك خالد وعن المملكة عموما. 3- التسجيلات المرئية التي تتيح للمستخدم الاطلاع والتوثيق لعدد من التسجيلات المرئية عن الملك خالد، وبعض الأحداث في عهده. 4- أ رشيف للصور يؤرخ سيرة الملك خالد والأحداث المهمة في عهده -يرحمه الله-، بأكثر من 6000 صورة مصنفة موضوعيا على عدة موضوعات.
من هو قائد قاعدة الملك خالد الجوية - إسألنا
مصادر قاعدة البيانات
راسلنا
مراجع مصادر القاعدة
Aphorisms:
أقوال خالدة:
اهتموا بالضعفاء، أما الأقوياء، فهم قادرون على الاهتمام بأنفسهم. أتمنى - إن شاء الله - أن تستمر المملكة في الحفاظ على رفاهية المواطن السعودي وراحته وتلبية احتياجاته الدائمة. لا يموت الإنسان إلا في يومه، ولا داعي للخوف من المقدور.
الصفحات - مطبـوعـات حكومية
القائمة
الرئيسية
أخبار
تقارير
تراجم وتحليلات
حقوق وحريات
كتابات
مجتمع
وسائط
ملخص الموقع RSS تيلقرام يوتيوب تويتر فيسبوك
صنعاء
17 ℃
أخبار عاجلة
دراسة: الأعاصير المدمرة قد تتضاعف في جميع مناطق العالم بحلول 2050
الجبل.. والمغارة!
سريع: استهدفنا قاعدة الملك خالد الجوية بطائرة &Quot;قاصف 2K&Quot; | الميادين
يستفيد المتقدمون للجائزة من مراجعة لجنة التقييم لمبادراتهم الاجتماعية، وفرصة دخول المبادرات المتميزة في برنامج استدامة المبادرات الذي يسهم في هيكلة وتحسين وتوسيع نطاق عملهم. يتم الاحتفال بالفائزين في حفل جائزة الملك خالد، الذي يقام تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين، حيث ينال الفائزون جوائز مالية. الصفحات - مطبـوعـات حكومية. تُقيّم الأعمال من خلال تأثيرها على المجتمع، واستدامتها، وأصالة فكرتها، وفرص نموها. وهي جائزة متاحة لجميع فئات سكان المملكة العربية السعودية. لمعرفة المزيد والتقدم بالطلب
جائزة الملك خالد لتميز المنظمات غير الربحية
إن جائزة الملك خالد لتميز للمنظمات غير الربحية تقوم بتقييم مستوى الأداء الإداري المتميز لتلك المنظمات، والتي تسخر أداءها بأفضل الطرق لخدمة مجتمعاتها ورسالتها. تهدف الجائزة إلى تحفيز الأداء الإداري لدى المنظمات غير الربحية، لرفع مستوى كفاءتها من حيث الابتكار والفعالية، والمساعدة في تكوين شبكة واسعة ومتنوعة من المنظمات غير الربحية المكرسة لخلق تغيير ذي تأثير. يحصل المشاركون على مراجعة مجانية شاملة ومتكاملة حول أدائهم الإداري من قبل فريق خبرائنا،
بالإضافة للحصول على خارطة طريق للنمو والتطور في المستقبل.
أتمنى - إن شاء الله - أن تستمر المملكة في الحفاظ على رفاهية المواطن السعودي وراحته وتلبية احتياجاته الدائمة. لا يموت الإنسان إلا في يومه، ولا داعي للخوف من المقدور.
إن المؤمنين لا يخوضون المعركة وحدهم، فالله وليهم فيها، وهو حسبهم، وهو يرد على الكائدين كيدهم: { وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون}. فليطمئن المؤمنون! "(14). وقال تعالى: { ومكروا مكرا كبارا} [ نوح: 22]. قال مجاهد: كباراً أي عظيماً. { ومكروا مكرا كبارا} ؛ أي باتباعهم في تسويلهم لهم أنهم على الحق والهدى(15). فهؤلاء القادة مكروا مكراً متناهياً في الكبر:
مكروا لإبطال الدعوة، وإغلاق الطريق في وجهها إلى قلوب الناس. ومكروا لتزيين الكفر والضلال والجاهلية التي تخبط فيها القوم"(16)
------------
الهوامش
(1) مختار الصحاح،(1-642). (2) تفسير التحرير والتنوير،ص 1598. (3) تفسير القرطبي،(4- 99). (4) مفردات القرآن، ص 1380. إعراب قوله تعالى: ومكروا مكرا كبارا الآية 22 سورة نوح. (5) تفسير التحرير والتنوير،ص 758. (6) تفسير ابن كثير،(2- 542). (7) تفسير الطبري،(7-408). (8) تفسير القرطبي،(9- 324). (9) في ظلال القرآن،( 4-2113). (10) في ظلال القرآن،( 4- 2646). (11) الفوائد، ص 164. (12) تفسير ابن كثير، (2- 232). (13) تفسير القرطبي،(7- 71). (14) في ظلال القرآن،(/1202). (15) تفسير ابن كثير،(4/ 741). (16) في ظلال القرآن،(6- 3716).
إعراب قوله تعالى: ومكروا مكرا كبارا الآية 22 سورة نوح
قال نوح: رب إنهم عصوني، واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا. ومكروا مكرا كبارا. وقالوا لا تذرن آلهتكم، ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا. وقد أضلوا كثيرا. ولا تزد الظالمين إلا ضلالا..
رب إنهم عصوني! بعد كل هذا الجهاد، وبعد كل هذا العناء. وبعد كل هذا التوجيه. وبعد كل هذا التنوير. وبعد الإنذار والإطماع والوعد بالمال والبنين والرخاء.. بعد هذا كله كان العصيان. ومكروا مكرا كبارا . [ نوح: 22]. وكان السير وراء القيادات الضالة المضللة، التي تخدع الأتباع بما تملك من المال والأولاد، ومظاهر الجاه والسلطان. ممن [ ص: 3716] لم يزده ماله وولده إلا خسارا فقد أغراهم المال والولد بالضلال والإضلال، فلم يكن وراءهما إلا الشقاء والخسران. هؤلاء القادة لم يكتفوا بالضلال.. مكرا متناهيا في الكبر. مكروا لإبطال الدعوة وإغلاق الطريق في وجهها إلى قلوب الناس. ومكروا لتزيين الكفر والضلال والجاهلية التي تخبط فيها القوم. وكان من مكرهم تحريض الناس على الاستمساك بالأصنام التي يسمونها آلهة: وقالوا: لا تذرن آلهتكم..
بهذه الإضافة: "آلهتكم" لإثارة النخوة الكاذبة والحمية الآثمة في قلوبهم. وخصصوا من هذه الأصنام أكبرها شأنا فخصوها بالذكر ليهيج ذكرها في قلوب العامة المضللين الحمية والاعتزاز.. ولا تذرن ودا، ولا سواعا، ولا يغوث، ويعوق، ونسرا.. وهي أكبر آلهتهم التي ظلت تعبد في الجاهليات بعدهم إلى عهد الرسالة المحمدية.
ومكروا مكرا كبارا . [ نوح: 22]
يقال: رجل حسن وحسان ، وجميل وجمال ، وقراء للقارئ ، ووضاء للوضيء. وأنشد ابن السكيت:بيضاء تصطاد القلوب وتستبي بالحسن قلب المسلم القراءوقال آخر:والمرء يلحقه بفتيان الندى خلق الكريم وليس بالوضاءوقال المبرد: كبارا ( بالتشديد) للمبالغة. وقرأ ابن محيصن وحميد ومجاهد " كبارا " بالتخفيف. واختلف في مكرهم ما هو ؟ فقيل: تحريشهم سفلتهم على قتل نوح. وقيل: هو تعزيرهم الناس بما أوتوا من الدنيا والولد; حتى قالت الضعفة: لولا أنهم على الحق لما أوتوا هذه النعم. وقال الكلبي: هو ما جعلوه لله من الصاحبة والولد. وقيل: مكرهم كفرهم. وقال مقاتل: هو قول كبرائهم لأتباعهم: لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا) يقول: ومكروا مكرا عظيما. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. فصل: إعراب الآية (42):|نداء الإيمان. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( كُبَّارًا) قال: عظيما. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا) كثيرا، كهيئة قوله: لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا والكُبَّار: وهو &; 23-639 &; الكبير، كما قال ابن زيد، تقول العرب: أمر عجيب وعجاب بالتخفيف، وعُجَّاب بالتشديد؛ ورجل حُسَان وحَسَّان، وجُمال وَجمَّالٌ بالتخفيف والتشديد، وكذلك كبير وكُبَّار بالتخفيف والتشديد.
فصل: إعراب الآية (42):|نداء الإيمان
ودعاؤه العام بعد ذلك للمؤمنين والمؤمنات.. هو بر المؤمن بالمؤمنين كافة في كل زمان ومكان. وشعوره بآصرة القربى على مدار الزمن واختلاف السكن. وهو السر العجيب في هذه العقيدة التي تربط بين أصحابها [ ص: 3718] برباط الحب الوثيق، والشوق العميق، على تباعد الزمان والمكان. السر الذي أودعه الله هذه العقيدة، وأودعه هذه القلوب المربوطة برباط العقيدة..
وفي مقابل هذا الحب للمؤمنين، كان الكره للظالمين. ولا تزد الظالمين إلا تبارا..
وتختم السورة، وقد عرضت تلك الصورة الوضيئة لجهاد النبي الكريم نوح عليه السلام. وتلك الصورة المطموسة لإصرار المعاندين الظالمين.. وقد تركت هذه وتلك في القلب حبا لهذا الروح الكريم وإعجابا بهذا الجهاد النبيل، وزادا للسير في هذا الطريق الصاعد، أيا كانت المشاق والمتاعب. وأيا كانت التضحيات والآلام. فهو الطريق الوحيد الذي ينتهي بالبشرية إلى أقصى الكمال المقدر لها في هذه الأرض. حين ينتهي بها إلى الله، العلي الأعلى، الجليل العظيم..
(قالَ) ماض فاعله مستتر والجملة استئنافية لا محل لها (رَبِّ) منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف وجملة النداء مقول القول (إِنِّي دَعَوْتُ) إن واسمها وماض وفاعله (قَوْمِي) مفعول به والجملة الفعلية خبر إن (لَيْلًا) ظرف زمان (وَنَهاراً) معطوف على ليلا (فَلَمْ يَزِدْهُمْ) الفاء حرف عطف ومضارع مجزوم بلم والهاء مفعوله الأول (دُعائِي) فاعل مؤخر (إِلَّا) حرف حصر (فِراراً) مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (7): {وَإِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً (7)}.