)،
العمرة عن الغير
يقوم العديد من المسلمين بأداء مناسك العمرة نيابةً عن أبائهم وأمهاتهم الأموات والأحياء،
تؤدى مناسك العمرة عن الغير باتّباع جميع مناسك الإحرام والعمرة عن النفس،
مع اختلاف واحد وبسيط وهي النية والتلبية، فبدلاً من إعلان نية العمرة عن النفس،
على المعتمر إعلان نيّة العمرة عن المعتمر عنه، والتلبية بقوله "لبيك اللهم عمرة عن فلان"،
وتصح النية جهراً كانت أو سراً. هل ثواب الحج أو العمرة يصل للمتوفي؟. الإفتاء تجيب. حكم العمرة عن الغير
العمرة عن الغير سواء كان ميتاً أم حياً عاجزاً عن العمرة جائز، وللمعتمر نفس أجر وثواب العمرة للمعتمر عنه،
إذا ما أدّاها طمعاً في رضا الله تعالى وثواب الآخرة، أما إذا ما أداها طمعاً في المال أو بهدف التجارة فلا أجر له،
ويؤجر المعتمر عنه بأجر العمرة الصحيحة الكاملة. فما شروط العمرة للمتوفى؟
يجب بدايةً التأكيد على أن من يقوم بالعمرة عن المتوفى قد اعتمر عن نفسه، فنأتي للتفصيل عن حالات العمرة:
إذا كانت العمرة أو الحج فريضة، فمن أحب أن يتطوّع أو يأخذ من مال المتوفى إذا كان مقتدراً،
مثله كمثل الدين إذا لم يقضه يوفِّه وليّه. إذا كانت العمرة أو الحج نافلةً، أباح الإسلام لمن أراد القيام بها عن المتوفى سواءً أكان قريباً أو بعيداً أن يؤديها من مال المتوفى أو من غير ماله.
ما هو حكم التوكيل في أداء العمرة عن الميت | نور الاسلام ما هو حكم التوكيل في أداء العمرة عن الميت
طريقة أداء العمرة عن الغير
يبدأ المعتمر بالإحرام وتوجيه نية العمرة والتلبية لنفسه أولاً في حال لم يعتمر من قبل
أما إذا كان قد اعتمر من قبل فيوجه النية للمعتمر عنه أولاً،
وبعد الانتهاء من مناسك العمرة والتحلل من الإحرام يعود ليحرم مرّة أخرى بنية العمرة عن نفسه،
ويتوجّه إلى مسجد عائشة القريب من المسجد الحرام للإحرام من جديد إحراماً كاملاً،
ويجوز تكرار العمرة عن النفس وعن المعتمر عنه في اليوم الواحد، أو الفصل بينهما بعدّة أيام. و مما سبق لا بد من التمييز بين أركان العمرة التي لا تجوز العمرة من دونها و هي:
الإحرام و الطواف و السعي، وبين سننها التي تصح العمرة حتى لو لم تفعلها
مثل: التضلع بماء زمزم، الحلق ( إذ يكفي التقصير للتحلل من الاحرام). والله أعلم. يمكنكم متابعة برامج قناة الانسان و الموقع نور الاسلام
Thanks! Thanks for getting in touch with us. ما هو حكم التوكيل في أداء العمرة عن الميت | نور الاسلام ما هو حكم التوكيل في أداء العمرة عن الميت. Continue Reading
هل ثواب الحج أو العمرة يصل للمتوفي؟. الإفتاء تجيب
ما هو حكم التوكيل في أداء العمرة عن الميت
السؤال
هل يجوز توكيل أحد بعمل عمرة لأداء فريضة العمرة عن والدتي وجدتي المتوفين،
نص الجواب
الحمد لله
لا حرج في الاعتمار عن الميت ، وعن الحي العاجز عن أداء العمرة بنفسه
لكبر أو مرض لا يرجى برؤه ، وفاعل ذلك محسن مأجور إن شاء الله. ولا حرج في دفع مال لمن يقوم بذلك ، لكن ينبغي اختيار من يُظن به الخير والصلاح ومعرفة الأحكام ،
على أن يقوم الوكيل بأداء ما وكل فيه بنفسه ، أو يخبر موكله بأنه سيوكل شخصا آخر ،
لأن موكله قد يرضى بإنابته في ذلك ، لثقته به ، لكن لو علم أن شخصا آخر هو الذي سيقوم بالعمرة لم يقبل. وإن تولى بنفسه أداء العمرة والحج عن والده فهذا أكمل في البر، ويجوز أن يؤدي الحج عن والده شخص غيره وهو يؤدي العمرة. كما يجوز أن يحج عن شخص ويعتمر عن شخص آخر، كل هذا لا بأس به. نعم. حكم نية العمرة عن المتوفى. الحج والعمرة
شرع الإسلام العديد من العبادات التي يتقرّب فيها العبد من ربه، ولم يجعل أجرها مقتصراً على حياة الإنسان،
بل هناك عبادات امتدّ أجرها إلى ما بعد الموت، كالحج والعمرة، فقد أباح الإسلام الحج والعمرة عن الميت، ف
هاتان العبادتان عباداتٌ شعائريةٌ، لذلك أجاز الإسلام الحج والعمرة بالنيابة،
وذلك لما ورد عن أبي رزين العقيلي: أنّه أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:
"يا رسول الله إنّ أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن"،
قال: (حُجَّ عن أبيك واعتمر.
حكم نية العمرة عن المتوفى
شروط العمرة عن الغير
على الراغب في الاعتمار عن الغير أن يكون قد أدّى العمرة لنفسه أولاً،
ولا فرق إن أداها لمرة واحدة قبل ذلك أو عدة مرات،
وفي حال كونه لم يعتمر من قبل فيجوز له أن يعتمر عن نفسه أولاً،
ثمّ يؤدّي العمرة عن الغير في نفس الر حلة. في حال كان المعتمر عنه حياً،
لا يجوز الاعتمار عنه إلّا إذا ما كان يعاني من مرض شديد، أو إعاقة تمنعه من الخروج إلى العمرة،
ويشترط الحصول عل موافقته ورغبته في الاعتمار عنه، سواء كان ذلك باللفظ أو الإيماء في حال عدم قدرته على التكلم. إذا ما كان المعتمر عنه ميتاً، فلا موافقة منه على العمرة، حتى وإن لم يعبر عن رغبته بأداء العمرة أثناء حياته الدنيا. يجوز للمعتمر أن يأخذ من المعتمر عنه أو أولاده في حال وفاته مبلغاً من المال يكفيه لقضاء الحاجيات الأساسية أثناء السفر والعمرة،
ولا يجوز له أخذ أكثر من ذلك عامداً بها التجارة والربح،
شروط و أعمال العمرة عن المتوفى
أن يكون المعتمر عن المتوفى قد اعتمر عن نفسه. الاغتسال و التطهر وارتداء ملابس الإحرام للرجل ثم الإحرام للعمرة عقب أداء الصلاة،
سواء أكانت صلاة فريضة أو نافلة. النية بقوْل:
" لبيك عمرة عن أبي ، أخي ، …. "
يحتار الكثير في أمر القيام بعمل عمرة لشخص متوفي قريب منه، وورد لدار الإفتاء سؤالًا من أحد المتابعين يقول فيه: "هل ثواب الحج أو العمرة يصل للمتوفي"، ورد الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلًا: "إنه لا مانع شرعًا من أداء وتكرار العمرة أو الحج عن المتوفين"، وإنه لا مانع من تكرار الحج أو العمرة عن المتوفَّى، بشرط أن يكون الحاجُّ أو المُعتمر قد أدى النُّسُك عن نفسه قبل ذلك، يقوم بذلك بأن يقول عند الإحرام: لبيك اللهم بعمرة عن فلان". وأشار الى أنه يجوز العمرة للمتوفى وبإذن الله يذهب ثوابها له، منوها أنه لو كان المعتمر أحرم ولبى ونوى لأداء العمرة للمتوفي فلا يجوز تغيير النية بعد انعقاد الإحرام لأنه انعقد على نية معينة، أما لو كان المعتمر عازمًا على العمرة للمتوفي مثلا وقبل النية والإحرام والتلبية غير نيته إلى أداء العمرة عن آخر فهذا جائز ولا حرج فيه.
يحيى بن علي الحجوري هو شيخ من مشايخ الدعوة السلفية باليمن، وخلف مقبل الوادعي في إدارة (دار الحديث) بصعدة. نسبه هو يحيى بن علي بن أحمد بن علي بن يعقوب الحجوري، من قبيلة بني وَهان، من قرية الحَنجَرة في أصل جبل الكُعَيْدنة. طلبه للعلم درس في الكتاتيب بمعلامة الشيخ، أمين تلك القرى وفقيهها وخطيبها (يحيى العتابي)، والتعليم في تلك المِعْلامة كما هو شأن التعليم القديم، تعليم قراءة القرآن نظراً في المصحف، وتعليم الخط، ومن تخرّج منها غالباً يصير فقيه قريته إمامةً وخطابةً في بعض الخُطب المؤلفة، وكتابة العقود ونحو ذلك. يحيي بن علي الحجوري | dammaj alkheir. ثم بعد ذلك رحل إلى السعودية وحضر حلقة الإقراء بعد صلاة الفجر عند فضيلة الشيخ المُقرئ الشهير عُبيد الله الأفغاني في مدينة أبها، ثم الشيخ المقرئ محمد أعظم ثم أتم القراءة برواية حفص عن عاصم عند المقرئ محمد بشير. ثم سمع بالشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي وأنه عالم سلفي يُدرّس علوم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في دماج إحدى قرى بلاد صعدة، فالتحق به في داره في عام 1405 هـ. وبقي من ذلك التاريخ في طلب العلم، حتى توفي الشيخ مقبل وأوصى به ليخلفه في التدريس انظر وصية الشيخ مقبل بن هادي الوادعي.
يحيي بن علي الحجوري - شبكة الكعبة الاسلامية
وقوله: (وهل لنار أن تجرؤ على العبث مع هذا الجمال الإلاهي)
أقول:
نار جهنم مأمورة وليست متجرأة ولا عابثة، ففي صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «احْتَجَّتِ النَّارُ، وَالْجَنَّةُ، فَقَالَتْ: هَذِهِ يَدْخُلُنِي الْجَبَّارُونَ، وَالْمُتَكَبِّرُونَ، وَقَالَتْ: هَذِهِ يَدْخُلُنِي الضُّعَفَاءُ، وَالْمَسَاكِينُ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ: أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَقَالَ لِهَذِهِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا ». يحيي بن علي الحجوري - شبكة الكعبة الاسلامية. وصح عند الترمذي (2574) وغيره أن النبي ﷺ قال: يَخْرُجُ عُنُقٌ من النَّارِ يوم الْقِيَامَةِ له عَيْنَانِ تُبْصِرَانِ وَأُذُنَانِ تَسْمَعَانِ وَلِسَانٌ يَنْطِقُ يقول: إني وُكِّلْتُ بِثَلَاثَةٍ بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَبِكُلِّ من دَعَا مع اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَبِالْمُصَوِّرِينَ. فالذي وكلها بذلك هو الله عز وجل، قال القاري وصاحب تحفة الأحوذي: قوله: (وإني وكلت بثلاثة) أي وكلني الله بأن أدخل هؤلاء الثلاثة النار وأعذبهم بالفضيحة على رؤوس الأشهاد. كتبه أبو عبد الرحمن
يحيى بن علي الحجوري
في مكة المكرمة بتاريخ (11/2/1438هـ)
رابط التصريح من موقع الشيخ يحيي بن على الحجوري
يحيى بن علي الحجوري - ويكيبيديا
تولى التدريس في دار الحديث في أثناء مرض مؤسسها الشيخ مقبل بن هادي الوادعي، ثم بعد وفاته وهو متقلد لهذا المنصب إلى أن تم إخرجهم قسرا من قبل الجماعه الطائفيه الشيعيه الحوثيه.
يحيي بن علي الحجوري | Dammaj Alkheir
وَقَالَ الشَّيخ رَبِيْع للطَّالِبِ: " رُوحُوا انْصَحُوهُ، لا تُطَـبِّـلُوا لَهُ، وَلاَ تُصَفِّقُوا لَـهُ، وَاتَّـخِذُوا مِنْهُ مَوَاقِفَ الرِّجَال "اهـ. المصدر
الروابط:
siege auto
⭕️ أسئلة ⭕️ – 9 #الفتاوى الإثنين 24 /رمضان/ 1443 هجرية. ⭕️ أسئلة ⭕️ – 11 الأحد 23 /رمضان/ 1443 هجرية. ⭕️ أسئلة ⭕️ – 7 يقول أخ حصل بيني وبينه شيء فتهاجرنا مدة ليست بالطويلة فاذا بأخي هذا توفي فما العمل؟
جديد الدروس العلمية
اخبار الشيخ الدعوية
رجعنا الغيضةَ الغراءَ فيها لنا أهلٌ وطلابٌ كرامُ.