وقال النووي – أيضاً - في "شرح مسلم": " قاتل الله واضعها ومخترعها, فإنها بدعة منكرة من البدع التي هي ضلالة وجهالة وفيها منكرات ظاهرة. وقد صنف جماعة من الأئمة مصنفات نفيسة في تقبيحها وتضليل مصليها ومبتدعها ودلائل قبحها وبطلانها وتضليل فاعلها أكثر من أن تحصر " انتهى. وقال ابن عابدين في "حاشيته" (2/26): " قال في "البحر": ومن هنا يعلم كراهة الاجتماع على صلاة الرغائب التي تفعل في رجب في أولى جمعة منه وأنها بدعة.. وللعلامة نور الدين المقدسي فيها تصنيف حسن سماه "ردع الراغب عن صلاة الرغائب" أحاط فيه بغالب كلام المتقدمين والمتأخرين من علماء المذاهب الأربعة " انتهى باختصار. وسئل ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هل تجوز صلاة الرغائب جماعة أم لا ؟ فأجاب: " أما صلاة الرغائب فإنها كالصلاة المعروفة ليلة النصف من شعبان بدعتان قبيحتان مذمومتان وحديثهما موضوع فيكره فعلهما فرادى وجماعة " انتهى. بدعة صلاة الرغائب في رجب - ملتقى الشفاء الإسلامي. " الفتاوى الفقهية الكبرى" (1/216). وقال ابن الحاج المالكي في "المدخل" (1/294): " ومن البدع التي أحدثوها في هذا الشهر الكريم (يعني شهر رجب): أن أول ليلة جمعة منه يصلون في تلك الليلة في الجوامع, والمساجد صلاة الرغائب, ويجتمعون في بعض جوامع الأمصار ومساجدها ويفعلون هذه البدعة ويظهرونها في مساجد الجماعات بإمام وجماعة كأنها صلاة مشروعة.... وأما مذهب مالك رحمه الله تعالى: فإن صلاة الرغائب مكروه فعلها ، لأنه لم يكن من فعل من مضى, والخير كله في الاتباع لهم رضي الله عنهم " انتهى باختصار.
كيفية صلاة الرغائب في شهر رجب - موقع المرجع
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " فأما إنشاء صلاة بعدد مقدر وقراءة مقدرة في وقت معين تصلى جماعة راتبة كهذه الصلوات المسئول عنها: كصلاة الرغائب في أول جمعة من رجب ، والألفية في أول رجب ، ونصف شعبان. وليلة سبع وعشرين من شهر رجب ، وأمثال ذلك فهذا غير مشروع باتفاق أئمة الإسلام, كما نص على ذلك العلماء المعتبرون ولا ينشئ مثل هذا إلا جاهل مبتدع, وفتح مثل هذا الباب يوجب تغيير شرائع الإسلام, وأخذ نصيب من حال الذين شرعوا من الدين ما لم يأذن به الله " انتهى. "الفتاوى الكبرى" (2/239). كيفية صلاة الرغائب في شهر رجب - موقع المرجع. وسئل شيخ الإسلام - أيضاً - عنها فقال: " هذه الصلاة لم يصلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من الصحابة, ولا التابعين, ولا أئمة المسلمين, ولا رغب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولا أحد من السلف, ولا الأئمة ولا ذكروا لهذه الليلة فضيلة تخصها. والحديث المروي في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بذلك; ولهذا قال المحققون: إنها مكروهة غير مستحبة " انتهى. "الفتاوى الكبرى" (2/262). وجاء في "الموسوعة الفقهية" (22/262): " نص الحنفية والشافعية على أن صلاة الرغائب في أول جمعة من رجب, أو في ليلة النصف من شعبان بكيفية مخصوصة, أو بعدد مخصوص من الركعات بدعة منكرة... وقال أبو الفرج بن الجوزي: صلاة الرغائب موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذب عليه.
ما هو حكم صلاة الرغائب أوّل رجب؟ وهل ثبت استحبابها؟ |
وقد صنف جماعة من الأئمة مصنفات نفيسة في تقبيحها وتضليل مصليها ومبتدعها ودلائل قبحها وبطلانها وتضليل فاعلها أكثر من أن تحصر " انتهى. وقال ابن عابدين في "حاشيته" (2/26):
" قال في "البحر": ومن هنا يعلم كراهة الاجتماع على صلاة الرغائب التي تفعل في رجب في أولى جمعة منه وأنها بدعة..
وللعلامة نور الدين المقدسي فيها تصنيف حسن سماه "ردع الراغب عن صلاة الرغائب" أحاط فيه بغالب كلام المتقدمين والمتأخرين من علماء المذاهب الأربعة " انتهى باختصار. وسئل ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هل تجوز صلاة الرغائب جماعة أم لا ؟
فأجاب: " أما صلاة الرغائب فإنها كالصلاة المعروفة ليلة النصف من شعبان بدعتان قبيحتان مذمومتان وحديثهما موضوع فيكره فعلهما فرادى وجماعة " انتهى. "الفتاوى الفقهية الكبرى" (1/216). وقال ابن الحاج المالكي في "المدخل" (1/294):
" ومن البدع التي أحدثوها في هذا الشهر الكريم (يعني شهر رجب): أن أول ليلة جمعة منه يصلون في تلك الليلة في الجوامع, والمساجد صلاة الرغائب, ويجتمعون في بعض جوامع الأمصار ومساجدها ويفعلون هذه البدعة ويظهرونها في مساجد الجماعات بإمام وجماعة كأنها صلاة مشروعة.... صلاة ليلة الرّغائب وأعمالها. وأما مذهب مالك رحمه الله تعالى: فإن صلاة الرغائب مكروه فعلها ، لأنه لم يكن من فعل من مضى, والخير كله في الاتباع لهم رضي الله عنهم " انتهى باختصار.
بدعة صلاة الرغائب في رجب - ملتقى الشفاء الإسلامي
وعن ابن طاووس والعلامة المجلسي نقل سائر العلماء، مثل الحرّ العاملي (1104هـ)، في كتاب (هداية الأمّة 3: 313)، وآل عصفور في كتاب (سداد العباد: 131). كما أشار العلامة التستري إلى إرسال ما عند ابن طاووس وكون سند العلامة الحلي غير شيعي، وذلك في كتابه (النجعة في شرح اللمعة 3: 103). ونحن لو لاحظنا سنجد أن علي بن محمد بن سعيد البصري ومن فوقه وصولاً إلى رسول الله هو السند عينه الموجود في كتب أهل السنّة، ممّا يعني أنّ هذا الحديث أخذ على الأرجح من الكتب السنيّة، وليس له طريق شيعي مستقلّ، فقارن ما تقدّم من نصوص أهل السنّة بهذا السند تجد صدق ذلك. ولو تأملنا السند سنجد أنّ الكثير من رواته مجاهيل لا ذكر لهم، ولا توثيقات، بل لا اسم لكثير منهم في كتب الرجال عند الشيعة أيضاً، فضلاً عن السنّة كما تقدّم، فهذه الصلاة غير ثابتة بسند أو بمصدر معتبر، ولم ينقلها العلماء ـ الشيعة والسنّة ـ في كتبهم الحديثية المعتمدة، كما لم يدرجها المتقدّمون في كتب العبادات والأعمال والمندوبات والمستحبّات، كما لم يدرجها الفقهاء الشيعة أيضاً في كتبهم الفقهية إلا هنا وهناك مؤخراً، وهذا كلّه يضاعف من وهنها السندي، وعدم ثبوتها. وأمّا جريان سيرة السلف عليها فلا دليل عليه، إذ نسأل عن هذا الدليل، فهل ترتقي هذه السيرة ـ لو كانت ـ لأكثر من قرن أو قرنين؟!
صلاة ليلة الرّغائب وأعمالها
أعمال هذه الليلة
نقل عن النبي (ص) مجموعة من الأعمال التي يستحب إقامتها في هذه الليلة:
صيام يوم الخميس الذي يسبق ليلة الجمعة الأولى من شهر رجب. صلاة اثني عشر ركعة ما بين صلاة المغرب والعشاء، ويختم كل ركعتين بتشهد وتسليم. ويقرأ في كل ركعة سورة الحمد مرة واحدة، وسورة القدر ثلاث مرات، وسورة التوحيد اثني عشر مرة. بعد تمام الركعات يذكر الله سبعين مرة بقوله((اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آله))
ثم يسجد ويقول سبعين مرة((سبوح قدوس رب الملائكة والروح)). ثم يرفع رأسه ويقول سبعين مرة((رب إغفر وأرحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت العلي الأعظم)). ثم يسجد مرة أخرى ويقول سبعين مرة:((سبوح قدوس رب الملائكة والروح)). ثم يطلب حاجته من الله.
7 ـ وقال ابن الجوزي: (صلاة الرغائب، أنبأنا علي بن عبيد الله بن الزاغوني، أنبأنا أبو زيد عبد الله بن عبد الملك الأصفهاني، أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن مندة. وأنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، أنبأنا أبو القاسم بن مندة، أنبأنا أبو الحصين علي بن عبد الله بن جهيم الصوفي، حدّثنا علي بن محمد بن سعيد البصري، حدّثنا أبي، حدّثنا خلف بن عبد الله وهو الصغاني، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وذكر ليلة الرغائب وأموراً أخرى، ثم قال:) ولفظ الحديث لمحمد بن ناصر. هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد اتهموا به ابن جهيم ونسبوه إلى الكذب، وسمعت شيخنا عبد الوهاب الحافظ يقول: رجاله مجهولون، وقد فتشت عليهم جميع الكتب فما وجدتهم. قال المصنّف قلت: ولقد أبدع من وضعها، فإنّه يحتاج من يصلّيها أن يصوم وربما كان النهار شديد الحرّ، فإذا صام ولم يتمكّن من الأكل حتى يصلّي المغرب، ثم يقف فيها ويقع في ذلك التسبيح طويل والسجود الطويل، فيؤذي غاية الإيذاء.. ) (الموضوعات 2: 124 ـ 126). 8 ـ وقال ابن حجر: (خلف بن عبيد الله الصنعاني عن حميد، عن أنس رضي الله عنه، بصلاة الرغائب في رجب.
الرغائب جمع رغيبة ، وهي كل ما رغب الشرع فيه من أوجه الخير والمعروف ، والرغيبة عند المالكية تطلق على سنة الفجر. وهناك ما يسمى بـ ( ليلة الرغائب) يحرص البعض أول جمعة من رجب أو ليلة النصف من شعبان على إحيائها بالصلاة ونحوه بنية طول العمر وغير ذلك، وهي عند الفقهاء بدعة منكرة. جاء في موسوعة الفقه الكويتية:
الرغائب جمع رغيبة وهي لغة: العطاء الكثير ، أو ما حض عليه من فعل الخير . والرغيبة اصطلاحا عند المالكية على ما قاله الدسوقي هي
ما رغب فيه الشارع بانفراد ولم يطلبه في جماعة .
وقيل صارت الرغيبة كالعلم بالغلبة على ركعتي الفجر . وقالوا أيضا : الرغيبة هي ما داوم الرسول صلى الله عليه وسلم على فعله بصفة النوافل ، أو رغب فيه بقوله : من فعل كذا فله كذا . قال الحطاب ـ من فقهاء المالكية ـ:
ولا خلاف أن أعلى المندوبات يسمى سنة ، وسمى ابن رشد ـ المالكي ـ النوع الثاني رغائب ، ويقال: فضائل ، وسموا النوع الثالث من المندوبات نوافل .
والرغائب عند الفقهاء صلاة بصفة خاصة تفعل أول رجب أو في منتصف شعبان .
وقد نص الحنفية والشافعية على أن صلاة الرغائب في أول جمعة من رجب ، أو في ليلة النصف من شعبان بكيفية مخصوصة ، أو بعدد مخصوص من الركعات بدعة منكرة .
إن الأخلاق وهائِب ، وإن الّله إذا أحب عبده وهبه منها. لما سُـئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يُدخل الناس الجنة قال: تقوى الله و حُسن الخُلق. ليست الأخلاق أن تُعطي من حولك في حال هدوئِك ورضاك وكل حقوقك مُستوفاة؛ فإنما مِقياس الأخلاق الفاضلة أن تظلَّ أنت أنت، ثابتٌ على خلُقك وصبرك ومعروفك وإحسانك ، وترفّعك عن السفاسف وأنتَ في أصعبِ المواقف وأشدّها على نفسك. الصفوة من الخلق لا تتغير صفاتُهم حتى لو تغيّرت أحوالهم وظُروفهم، فالكريمُ يظل كريمًا حتى لو افتقر، والعزيزُ يظل عزيزًا حتى لو قُهِر، والمُحسن يظل محسنًا حتى لو ظُلم، فهم يتعبدون الله بهذه الأخلاق.. بل وتطمحُ نفوسهم للقرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم. كل من زاد في الخُلق كانَ أقربُ إلى رسول الله من غيره. تيقن أن من ساءَ خُلقهُ عذًّبَ نفسه وأفسد عمله… فلنـرق بأنفسنا ونحتل مراتب عـُليا في قلوب من حولنا.
" عامل الناس بأخلاقـك ولا تعاملهم بأخلاقهم "
الأخلاق الفاضلة حين تتعامل بها مع الناس يعاملونك بها، حتى وإن لم يعاملوك بها فكفى أنك أحسنهم خلقًا. كلمات وعبارات عن حسن التعامل - موقع المحيط. اعلم أنـه بمعاملتك لهم بأخلاقك لا بأخلاقهم سوف تصفي نفوسهم وترجع لهم صوابهم وتعيد لهم فرصة التفكير بأخلاقهم.
عبارات حسن الخلق مع الله
يقول صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن خيارِكم أحاسِنَـكُم أخلاقًا». لأهمية الأخلاق من الإسلام، وثقلها في ميزان الحق يوم القيامة، قال: «ما شيءٌ أثقلَ في ميزانِ المؤمنِ يومَ القيامةِ مِن خُلُقٍ حَسَنٍ، وإنَّ اللهَ لَيُبْغِضُ الفاحشَ البَذِيْءَ». وفي الحديث الآخَر: «إنَّ الرجلَ لَيُدْرِكُ بحسنِ خُلُقِهِ درجةَ الصائمِ القائمِ»، وما ذلك إلا لارتباطها بالإيمان، فهي جزء منه، وبعض شعائره وشرائعه، يزيد بزيادتها، وينقص بنقصانها. يقول أنس بن مالك: «ما خَطَبَنَا نبيُّ الله إلا قال: لا إيمانَ لمن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمن لا عهدَ له» وكان يقول: «خصلتانِ لا تجتمعانِ في مؤمنٍ: البخلُ وسوءُ الخلقِ». حسنُ الخلق يعني: التَّحَلِّي بالفضائل والمكارم، والتزين بالمحاسن. في الحديث: «اتَّقِ اللهَ حيثما كنتَ، وأتبعِ السيئةَ الحسنةَ تَـمْحُها، وخالِقِ الناسَ بخُلقٍ حَسَنٍ». كلمات عن الاخلاق قصيره 2021. تتجلى روعة الحياة بوجود أهل القلوب النقية، الثابتة على مكارم الأخلاق فجمعت بين الطيب والوفاء، والصدق والصفاء، فما أروع المعدن؛ وما أطيب الأصل. الأخلاق هي (الروح) التي لا تموت بعد الرحيل. ما أجمل أن تسير بين الناس ويفوح منك عطر أخلاقك، اجعل لنفسك عمراً لا ينتهي بأعمالك بأخلاقك بروعة ابتساماتك؛ لتكون غائباً حاضراً بكل مكان مررت به.
دعاء الأخلاق الحميدة مكتوب صور حسن الخلق عدد من أجمل الصور والخلفيات والقصص تناسب جميع مواقع التواصل الاجتماعي والتي نحب مشاركتها مع أعز الناس على قلوبنا واستخدامها في التدوينات والمنشورات وهي كالتالي: الشعر عن الأخلاق وهنا وصلنا إلى خاتمة المقال أجمل ما قيل عن الأخلاق الحميدة حيث أوردنا العديد من العبارات الجميلة والمميزة والمكملات والمشاركات عن الأخلاق الحميدة. المصدر: