وأشارت الوزارة خلال الإ... 7 إصابات جديدة بإنفلونزا الطيور في الرياض وإجراءات للتخلص من 6500 طائر بجدة منذ ٤ سنوات 2 تواصل – واس: أعلنت وزارة البيئة، أن عدد الإِصَابَات المُؤكّدَة بمرض إِنْفِلْوَنْزَا الطيور عالي الضراوة (H5N8) خلال الأربع وعشرين ساعة الماضية في المملكة بلغ (7) إِصَابَات، واحدة في محافظة حريملاء... إضرام النار في كاميرا «ساهر» بحريملاء بعد أسبوع من تركيبها (فيديو) منذ ٤ سنوات 0 تواصل – فريق التحرير: أضرم مجهولون، اليوم الأحد، النار في إحدى كاميرات نظام مراقبة السرعة (ساهر) بمحافظة حريملاء على طريق الرياض – حريملاء.
- رياح مغبرة تعيق الرؤية في 3 مناطق.. و«الأرصاد» يكشف التفاصيل
- حكم رد السلام أثناء الصلاة .. الإفتاء: جائز بهذه الطريقة | عرب نت 5
- إلقاء السلام على المصلي - فقه
رياح مغبرة تعيق الرؤية في 3 مناطق.. و«الأرصاد» يكشف التفاصيل
فيما شملت تنبيهات "الأرصاد" مكة والمدينة وعسير وتبوك وجازان والباحة هطلت أمطار متفرقة، صباح اليوم، على محافظات شمال الرياض ، أجرت الأودية والشعاب جنوب محافظة حريملاء بمركز القرينة وغيانة. كما شملت الأمطار محافظة مرات؛ حيث أجرت الأودية الواقعة شمال المحافظة بين مركز أثيثية ومركز ثرمداء، فيما لا تزال السماء ملبدة بالغيوم في المحافظات الواقعة شمال مدينة الرياض في توقعات باستمرار الحالة المطرية حتى ساعات المساء. وكان المركز الوطني للأرصاد قد أصدر عبر نظام الإنذار المبكر عدة تنبيهات، حول حالة الطقس المتوقعة خلال الساعات القادمة في مكة المكرمة والرياض والمدينة المنورة وعسير وتبوك وجازان والجوف والشمالية والباحة. وأوضح مركز الأرصاد في تنبيه لمنطقة الرياض، أنها تشهد أمطارًا خفيفة إلى متوسطة مع تدن في مدى الرؤية الأفقية، وتشمل الحالة السليل ووادي الدواسر، حتى الساعة الرابعة فجرًا، فيما تشهد المنطقة أمطارًا رعدية تشمل الدوادمي وعفيف حتى الساعة الـ18. 00 من مساء اليوم السبت. الأرصاد حالة الطقس أمطار 01 يناير 2022 - 28 جمادى الأول 1443 11:07 AM فيما شملت تنبيهات "الأرصاد" مكة والمدينة وعسير وتبوك وجازان والباحة شاهد.. "أمطار شمال الرياض" تسيل أودية حريملاء ومرات والسماء ملبدة هطلت أمطار متفرقة، صباح اليوم، على محافظات شمال الرياض، أجرت الأودية والشعاب جنوب محافظة حريملاء بمركز القرينة وغيانة.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
اتفق الأئمة الأربعة على أن رد السلام بالقول في الصلاة مبطل لها، واختلفوا في الرد بالإشارة، فالراجح عند المالكية: أن الرد بالإشارة واجب، ويرى الشافعية أنه يستحب الرد بالإشارة، وذهب الأحناف إلى أنه يكره رده بالإشارة باليد، ولا تفسد به الصلاة، جاء في حاشية ابن عابدين: رد السلام بيده لا يفسدها، خلافا لمن عزا إلى أبي حنيفة أنه مفسد، فإنه لم يعرف نقله من أحد من أهل المذهب، وعند الحنابلة يجوز الرد بالإشارة. (انتهى).
حكم رد السلام أثناء الصلاة .. الإفتاء: جائز بهذه الطريقة | عرب نت 5
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرد السلام وهو في الصلاة بالإشارة ، ولكن يجب مراعاة أن لا يكون الرد بحركات كثيرة. يقول الشيخ إبراهيم جلهوم:
عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال: " أرسلني رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو منطلق إلى بني المصطلق، فأتيته وهو يصلي على بعيره، فكلمته فقال بيده هكذا، ثم كلمته فقال بيده ـ أي أشار بها ـ وأنا أسمعه يقرأ ويومئ برأسه، فلما فرغ قال: ما فعلت في الذي أرسلتك، فإنه لم يمنعني من أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي" أخرجه مسلم. حكم رد السلام أثناء الصلاة .. الإفتاء: جائز بهذه الطريقة | عرب نت 5. وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قلت لبلال ـ رضي الله عنه ـ كيف كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة، قال يشير بيده، صححه الترمذي. وعن أنس ـ رضي الله عنه: "أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يشير في الصلاة" رواه أحمد وأبو داود وابن خزيمة، وهو صحيح الإسناد. قال الإمام الشوكاني ـ رحمه الله تعالى ـ بعد أن أورد هذه الأحاديث وغيرها: " والأحاديث المذكورة تدل على أنه لا بأس أن يسلم غير المصلي على المصلي؛ لتقريره ـ صلى الله عليه وسلم ـ من سلم عليه على ذلك، وجواز تكليم المصلي بالغرض الذي يعرض لذلك، وجواز الرد بالإشارة، ثم قال: ورد في كيفية الإشارة لرد السلام في الصلاة أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أشار بأصبعه، وأنه كان يشير بيده، وأنه أشار بجميع كفه، وأنه أومأ برأسه، فتلك روايات واردات عنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ويجمع بينها بأنه فعل هذا مرة وهذا مرة وذلك مرة وتلك مرة، فيكون جميع ذلك جائزا ".
إلقاء السلام على المصلي - فقه
وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ ، قَبْلَ أَنْ نَأْتِيَ أَرْضَ الْحَبَشَةِ ، يَعْنِي وَهُوَ فِي الصَّلاةِ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا سَلَّمْنَا عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَا: إِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ ، وَإِنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ أَنْ لا يُتَكَلَّمَ فِي الصَّلاةِ. وَهَذَا صَرِيحٌ فِي النَّسْخِ ". انتهى. ثانيا:
أما مسألة إلقاء السلام على المصلي ، فقد اختلف أهل العلم في حكمها:
قال ابن المنذر في "الأوسط" (3/434):
" وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي السَّلَامِ عَلَى الْمُصَلِّي:
فَكَرِهَتْ طَائِفَةٌ ذَلِكَ ، وَمِمَّنْ كَرِهَ ذَلِكَ: عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، وَأَبُو مِجْلَزٍ ، وَعَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: لَوْ دَخَلْتُ عَلَى قَوْمٍ ، وَهُمْ يُصَلُّونَ مَا سَلَّمْتُ عَلَيْهِمْ. وَرَخَّصَتْ طَائِفَةٌ فِي السَّلَامِ عَلَى الْمُصَلِّي. وَمِمَّنْ ثَبَتَ عَنْهُ أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى الْمُصَلِّي: ابْنُ عُمَرَ.
( قوله وقد زدت عليه المتفقه على أستاذه) كما في القنية والمغني ومطير الحمام ، وألحقته فقلت كذلك أستاذ إلخ ، هكذا يوجد في بعض النسخ ، وهو من تتمة عبارة صاحب النهر ، والبيت المذكور من نظمه ( قوله كذلك أستاذ) فيه أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يسلمون على النبي صلى الله عليه وسلم ح عن شيخه.