مسار الصفحة الحالية: ٢- مكونات الحبة السوداء: من أوائل البحوث التي ظهرت في مكونات الحبة السوداء بحث للعالم: قرينش في عام ١٨٨٠ م حيث توصل إلى أن هذه النبتة تحتوي على ٢٧% زيت، و ٤. ١٤% رماد يحتوي على عنصر الكالسيوم بشكل رئيس. ثم توالت البحوث بعد ذلك التاريخ وحتى وقتنا الحاضر لتكشف مكونات هذا النبات العجيب ويمكن إجمال نتائج هذه البحوث في الجدول رقم (١) والذي يبين نسبة هذه المكونات من وزن الحبة السوداء. وتحتوي الحبة السوداء على مكونات ضئيلة وجزئية ولكنها مهمة من الناحية الدوائية العلاجية؛ حيث تتميز هذه المكونات بالقدرة على التأثير في وظائف الجسم ومكافحة الأمراض والتأثير في مسبباتها) مثل (alkaloids-coumarines. ص20 - كتاب الحبة السوداء في الحديث النبوي والطب الحديث - المبحث الأول مكونات الحبة السوداء - المكتبة الشاملة. ويتكون الزيت الثابت للحبة السوداء من أحماض دهنية وستيرولات (sterols) (١) بينما يحتوي الزيت الطيار على مادة النيجلون وكان أول من تمكن من فرزها الباحثان محفوظ والدخاخني في عام ١٩٦٠م ثم توصل الدخاخني فيما بعد إلى أنها عبارة عن مركب لمادة الثيموكوينون الذي يعد من أهم المواد الفعالة علاجيا في هذا النبات (٢). (١) جاد وزملاؤه – ١٩٦٣. (٢) الدخاخني ١٩٦٥
- ص20 - كتاب الحبة السوداء في الحديث النبوي والطب الحديث - المبحث الأول مكونات الحبة السوداء - المكتبة الشاملة
- ص11 - كتاب المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين - مقدمة - المكتبة الشاملة
- سنابل السلام مكة يلتقي بأولياء الأمور
- سنابل السلام مكة يسجلون زيارة وفاء
ص20 - كتاب الحبة السوداء في الحديث النبوي والطب الحديث - المبحث الأول مكونات الحبة السوداء - المكتبة الشاملة
لقد تَعرَّض أبناءُ هذا الجيلِ -ولا يزالون- لسَيْلٍ طاغٍ ومَوجاتٍ مُتلاحقة مِن التَّشكيكِ في دينِهم وتُراثِهم وأيَّامِهم؛ «فالشِّعرُ الجاهليُّ عندهم: غُموضٌ وانتحالٌ، وتفسيرُ القرآن: مَشحون بالإسرائيليَّات، والحديثُ النَّبوي: مَليءٌ بالوَضعِ والضَّعف، والنَّحو: تعقيدٌ وتأويلات، والتَّاريخ: صُنِع للحُكَّام والملوك، ولم يَرصُد نبضَ الشُّعوبِ وأشواقَها» (١). يَسمعُ شبابُنا هذا كلَّه عالِيًا مُدوِّيًا، تَتَجاوَب أصداُؤه المُترنِّحة مِن أحْلاسِ المقَاهي، وصفحاتِ التَّواصلِ الاجتماعيِّ، إلى أروقةِ الثَّقافةِ، وقاعاتِ الدِّرسِ الجَامعيِّ، ولا يَستطيعُون لذلك دفعًا ولا رَدَّا؛ لغَرارَتِهم، وجَهلِهم، وقِلَّةِ حيلَتِهم. (١) «الموجَز» لمحمود الطَّناحي (ص/٨).
ص11 - كتاب المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين - مقدمة - المكتبة الشاملة
نَعَمْ ، قَدْ تَدْخُل فِي بَعْض الْأَمْرَاض الْحَارَّة الْيَابِسَة بِالْعَرْضِ فَتُوَصِّل قُوَى الْأَدْوِيَة الرَّطْبَة الْبَارِدَة إِلَيْهَا بِسُرْعَةِ تَنْفِيذهَا. حديث الحبة السوداء. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: قَوْله " مِنْ كُلّ دَاء " هُوَ مِنْ الْعَامّ الَّذِي يُرَاد بِهِ الْخَاصّ, لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي طَبْع شَيْء مِنْ النَّبَات مَا يَجْمَع جَمِيع الْأُمُور الَّتِي تُقَابِل الطَّبَائِع فِي مُعَالَجَة الْأَدْوَاء بِمُقَابِلِهَا, وَإِنَّمَا الْمُرَاد أَنَّهَا شِفَاء مِنْ كُلّ دَاء يَحْدُث مِنْ الرُّطُوبَة. وَقَالَ أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ: الْعَسَل عِنْد الْأَطِبَّاء أَقْرَب إِلَى أَنْ يَكُون دَوَاء مِنْ كُلّ دَاء مِنْ الْحَبَّة السَّوْدَاء, وَمَعَ ذَلِكَ فَإِنَّ مِنْ الْأَمْرَاض مَا لَوْ شَرِبَ صَاحِبه الْعَسَل لَتَأَذَّى بِهِ, فَإِنْ كَانَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ فِي الْعَسَل " فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ " الْأَكْثَر الْأَغْلَب فَحَمْل الْحَبَّة السَّوْدَاء عَلَى ذَلِكَ أَوْلَى " انتهى ملخصا. وقال ابن القيم رحمه الله:
" وقوله: ( شفاء من كل داء) مثل قوله تعالى: ( تدمر كل شيء بأمر ربها) الأحقاف/ 25 أي: كل شيء يقبل التدمير ونظائره " انتهى.
أَقصى دَرَجاتِها؛ فقد أطْلَقُوا العقلَ في مَسَارِحَ تنبو عن مَدْرَكِه، وتميلُ عن مَعْيَهه، ليعود حسيرًا مَسْلوبًا. ثمَّ جَروا بالأدلَّة النَّقليَّةِ ودَلالاتِها في مَهامِهِ التَّنكيرِ، والتَّحريفِ، والتَّفريغِ مِن مَضامينِها الحقَّةِ الَّتي رامَها الُمتكلِّمُ أوَّل مرَّة؛ مُسَلِّطةً عليها مَنَاهجَ استشراقِيَّةً كافرةً بالوَحيِ، تعامَلَت مع نصوصِه بحُسبانِها ظاهرةً تاريخيَّةً ماديَّةً خالصةً؛ مُتعامِيةً عن حقيقةِ مَصدرِها الإلهيِّ الَّذي لا يَتَطرَّق إليه باطلٌ. هذا التَّعامي عن دلائل الشَّرعِ والإذعان لمَخابِرها الحقَّةِ، مَردُّه -في الغالب- إلى عَمى قلب النَّاظر؛ ذلك أنَّ النُّفوسَ إذا استقَرَّت على حُكمٍ تَهواه، تكلَّفت له دليلًا مِن العقلِ أو النَّقل لدفعِ ما يُناقِضُه مِن أخبار، وتأويل ما يُضادُّه من مُحكَمات، وتَعَلَّق بما يسنُده من مُتشابِهات. فآلَت بذا الحالُ إِلى عَبَثيَّةٍ فكريَّةٍ مُمَزِّقةٍ، لا خلاصَ منها إلَّا بمنهجٍ يأبى الخصومةَ، ويكشِف عن الاتِّساق بين الدَّلائلِ النَّقليَّةِ والعقليَّةِ، ولا يَتَحقَّق ذلكَ إلا بلُزومِ سابِلةِ المنهجِ السُّنِّيِ المَعصومِ. فأين هذا المَنهج؟.. ومَن يدَعُنا لحالِنا نسلُكه؟!..
الاقتصادي السعودية – صحف:
قامت شركة "سنابل السلام للصناعات الغذائية" بافتتاح فرعها الـ 70 على مستوى المملكة، والخامس في مكة المكرمة، وذلك بحي الشرائع في العاصمة المقدسة. وبحسب صحيفة "الرياض"، يعد توسع الشركة المستمر، تأكيداً لنجاحها وتواصل نموها منذ تأسيسها قبل نحو 19 عاماً، حيث تعتبر "سنابل السلام" رائدة في قطاع صناعة الأغذية والحلويات. ويأتي تدشين الموقع الجديد، وفقاً لاستراتيجية شاملة للتوسع والانتشار وضعتها الشركة ضمن خطتها لتغطية جميع مناطق ومدن المملكة في السنوات القادمة، وذلك لمواكبة وتلبية الطلب المرتفع على منتجاتها المتنوعة، بدعم من جودتها العالية وسعرها المناسب لكافة شرائح المجتمع، فضلاً عن ما توليه الشركة من اهتمام بصحة المستهلكين، حيث تضخ منتجاتها للأسواق طازجة وبشكل يومي. ويشار إلى أن شركة "سنابل السلام" وهي إحدى الشركات الوطنية الكبرى في مجال صناعة الأغذية والحلويات، وتعد من أكثر الشركات نمواً على الصعيد المحلي، وعلى الرغم من ارتفاع فروعها إلى 70 فرعاً في وقت وجيز منذ انطلاقها، تخطط الشركة لبلوغ مستوى الـ 100 فرع، خلال السنوات الثلاث المقبلة، وذلك لتعزيز تغطيتها لجميع المدن، ومعظم المناطق في المملكة.
سنابل السلام مكة يلتقي بأولياء الأمور
سنابل السلام
للاستفسار الاتصال على
920000919
أوقات العمل
من 08:00 AM
الى 12:00 AM
أيام الإغلاق:
العنوان:
7827، حي السلامة، مكة 24226 2838، السعودية
العنوان علي الخريطة
536
سنابل السلام مكة يسجلون زيارة وفاء
سنابل السلام
للاستفسار الاتصال على
920000919
أوقات العمل
من 08:00 AM
الى 12:00 AM
أيام الإغلاق:
العنوان:
9226 محمد صالح ابراهيم خزامي، الخضراء، مكة 24267 2956، السعودية
العنوان علي الخريطة
361
إعلانات مشابهة