[1] وقد وردت العديد من الأحاديث الأخرى الّتي تروي عن فضل قراءتها وحفظ عددٍ من آياتها، وسنتعرف فيما يأتي عن أصحاب الرّقيم ومعنى كلمة الرقيم الواردة في سورة الكهف. [2]
شاهد أيضًا: كم عدد ايات سورة الكهف
ما معنى الرقيم في سورة الكهف
قد ورد في سورة الكهف قول الله تبارك وتعالى بعد أعوذ بالله من الشّيطان الرّجيم: {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا}. [3] وإن ّهذه الآية الكريمة تشير إلى قصّة فتيةٍ مؤمنين، لكن ما هو معنى الرقيم المذكور؟ فقد اختلف أهل العلم من الفقهاء وعلماء التّفسير في شرح وبيان معنى الرّقيم الّذي ذكرته الآية الكريمة وقد جاء في ذلك ثلاثة أقوال حيث ذكرها الطّبريّ تفسيره لهذه الآية العظيمة وهي:
أنّ الرّقيم هو اسم القرية أو الوادي الّتي جاء منها أصحاب الكهف أو فتية الكهف. أنّ الرّقيم هو اسم حجرٍ حُفرت عليه أسماء فتية الكهف وكتبت عليه قصّتهم. وصف و معنى و تعريف كلمة وصيد. أنّ الرّقيم هو كتابٌ كتبت فيه قصّة أصحاب الكهف وأسمائهم. وقال الطّبريّ بأنّ الرّاجح من هذه الأقوال والظّاهر بأنّ أصحّ قولٍ هو القول بأنّ الرّقيم هو الحجر الّذي حُفرت عليه أسماء أصحاب الكهف وكُتبت عليه قصصهم ثمّ عُلّق على باب الكهف الّذي قد ماتوا فيه، والله أعلم.
وصف و معنى و تعريف كلمة وصيد
وأَوْصَدَ الكَلْبَ وغَيْرَه بالصَّيْدِ: أَغرَاه كوَصَّدَه تَوْصِيداً. وأَوصَدَ البَابَ: أَطْبَقَه وأَغْلَقه كَآصَدَه فهو مُوصَدٌ مثل أَوْجَع فهو مُوجَعٌ وفي حديثِ أَصحابِ الغَارِ فَوَقَعَ الجَبَلُ عَلَى بابِ الكَهْفِ فأَوْصَدَه أَي سَدَّهُ من أَوْصَدْتُ البَابَ إِذا أَغْلَقْتَه. وأَوْصَدَ القِدْرَ: أَطْبَقَهَا والاسم منهما جَمِيعاً الوِصَادُ حكاه اللِّحيانيُّ. وقوله عز وجل " إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ " وقرىء مُوصَدَة بغير هَمْزٍ قال أَبو عُبَيْدة: آصَدْتُ وأَوْصَدْتن إَذا أَطْبَقْت ومعنى مُؤْصَدة: مُطْبَقَةٌ عَليهم وفي البصائر: هَمَزَهَا أَبو عَمْرٍو وحَمْزَةُ وخَلَفٌ وَحَفْصٌ واختلف على يَعقُوب والبَاقُون بغير هَمْزٍ. ووَصَدَ كوَعَد: ثَبَتَ وفي النوادر: وَصَدْت بالمكانِ أَصِدُ ووَتَدْتُ أَتِدُ إِذا ثَبَتُّ ويقال: وَصَدَ الشيءُ: وَصَبَ أَي ثَبَتَ فهو واصِدٌ ووَاصِبٌ ومثْلهُ الصَّيْهَدُ والصَّيْهَبُ للحَرِّ الشديدِ وَوَصَدَ بالمكان: أَقَامَ. وهو مأْخوذٌ من عِبَارَة النوادِرِ مِثْل وَطَدَ. والتَّوْصِيدُ: التَّحْذِيرُ يقال وَصَّدَه وأَوْصَدَه إِذا أَغْرَاهُ وحَذَّرَه.
• أوصد عليه: ضيَّق عليه، أرهقَه "أوصد على عياله". وصيد [ مفرد]: ج وصائد ووصد ، مؤ وصيدة ، ج مؤ وصائد: 1 - بيت كالحظيرة في الجبال للغنم وغيرها. 2 - عتبة الباب. 3 - فناء الدار والبيت { وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد}. المعجم الوسيط
الشيءُ ـِ ( يَصِدُ) وَصْداً: ثبت. ويقال: وصد النّسّاج بعض الخيط في بعض: أدخل اللُّحْمَة في السَّدَى. فهو واصد. ( أوْصَدَ): اتَّخذ وصِيدَة للغنم. وـ عليه: ضيّق عليه وأرهقه. وـ القِدْر: أطبقها. وـ الباب: أغلقه. وـ سَدَّه. وفي حديث أصحاب الغار: ( فوقع الجبل على باب الكهف فأوصده). ( وَصَّدَهُ): حذَّره. وـ النسّاج بعض الخيط في بعض: وصده. ( اسْتَوْصَدَ): اتَّخَذَ وصيدة للغنم. ( المُوَصَّدُ): الخِدْر. ( الوَصَّادُ): صيغة مبالغة. وـ النسّاج. ( الوَصِيدُ): النبات المتقارب الأصول. وـ بيت كالحظيرة من الحجارة في الجبال للغنم وغيرها. وـ فناء الدار والبيت. وفي التنزيل العزيز: {وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ}. وـ عَتَبَة الباب. ( ج) وُصُد، ووصائد. ( الوَصِيدَةُ): بيت كالحظيرة من الحجارة في الجبال، للغنم وغيرها. ( ج) وصائد. مختار الصحاح
و ص د: الوَصِيدُ الفناء و أَوْصدْتُ الباب وآصدته أغلقته و أُوصِدَ الباب على ما لم يسم فاعله فهو مُوْصَدٌ وقوله تعالى { إنها عليهم مؤصدة} قالوا مطبقة
الصحاح في اللغة
الوَصيدُ:
الفِناءُ.
[١٣] [١٤] وقد جعل الله -تعالى- الإيمان به وبرسوله وكذلك الجهاد بأنواعه ؛ بالمال والنفس في سبيله أسباباً لدخول جنته، والنجاة من النار، فقال -جلّ وعلا-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ* تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ). [١٥] [١٦]
المراجع ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1615. ↑ ابن علان، دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين ، صفحة 81. بتصرّف. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، نور التقوى و ظلمات المعاصي في ضوء الكتاب و السنة ، صفحة 6. 10 أعمال إذا قمت بها ستدخل الجنة ان شاء الله .. وترتاح في الدنيا - YouTube. بتصرّف. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، نور التقوى و ظلمات المعاصي في ضوء الكتاب و السنة ، صفحة 21. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية:15
↑ سورة مريم، آية:63
↑ سورة النحل، آية:30
↑ سورة النحل، آية:31
↑ مجموعة من المؤلفين، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ، صفحة 570. بتصرّف. ↑ رواه الالباني، في السلسلة الصحيحة، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم:273، حسن لغيره. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن ابن مسعود، الصفحة أو الرقم:2488.
أعمال إذا قمت بها ستدخل الجنة بدون حساب !! - Youtube
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (( من
أماط أذى عن طريق مسلمين، كتب له حسنة، ومن تقبلت له حسنة، دخل الجنة)) 7. من عمل هذه الطاعات في يوم واحد:
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من
أصبح منكم اليوم صائما ً؟))، قال أبو بكر رضي الله عنه أنا! قال: (( فمن
تبع منكم اليوم جنازة؟)) قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا! أعمال إذا قمت بها ستدخل الجنة بدون حساب !! - YouTube. قال: (( فمن
أطعم منكم اليوم مسكيناً ؟)) قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا! قال: (( فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟)) قال أبو بكر رضي الله عنه أنا! فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ما اجتمعن في امرئ إلا
دخل الجنة)) 8. الإحسان إلى البنات:
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من
كان له ثلاثة بنات، فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن، وكساهن من جِدَته؛ كُنَّ له حجاباً
من النار يوم القيامة)) 9. من مات ثلاثة من ولده، أو اثنان فاحتسبهما عند الله تعالى:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من
احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة)) فقامت امرأة فقالت: أو اثنان؟ قال: (( أو
اثنان)) قالت المرأة: يا ليتني قلت واحداً 10.
أكثر ما يدخل الناس الجنة - موضوع
5-
التعفف عن مسألة الناس:
لحديث ثوبان – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (( من
يتقبل لي بواحدة وأتقبل له بالجنة)) ؛ قلت:
أنا! أعمال تدخل الجنة. قال: (( لا تسأل الناس شيئاً)) قال: فكان
ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لأحد ناولنيه؛ حتى ينزل فيأخذه 10. 6-
إماطة الأذى عن الطريق:
لحديث معاوية بن قرة قال: كنت مع معقل المزني فأماط أذى عن طريق، فرأيت شيئاً
فبادرته، فقال: ما حملك على ما صنعت يا ابن أخي؟ قال: رأيتك تصنع شيئاً فصنعته،
فقال: أحسنت يا ابن أخي، سمعت النبي – صلى الله عليه وسلم – يقول: (( من
أماط أذى عن طريق مسلمين كتب له حسنة، ومن تقبلت له حسنة دخل الجنة)) 11. 7-
من عمل هذه الطاعات في يوم واحد:
وهي التي ذُكرت في حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله
عليه وسلم -: (( من أصبح منكم اليوم صائما ً؟)) قال
أبو بكر – رضي الله عنه -: أنا، قال: (( فمن تبع منكم
اليوم جنازة ؟)) قال أبو بكر – رضي الله عنه -: أنا، قال: (( فمن
أطعم منكم اليوم مسكيناً)) قال أبو بكر – رضي الله عنه -: أنا، قال: (( فمن
عاد منكم اليوم مريضاً ؟)) قال أبو بكر – رضي الله عنه -: أنا، فقال رسول
الله – صلى الله عليه وسلم -: (( ما اجتمعن في امرئ إلا
دخل الجنة)) 12.
10 أعمال إذا قمت بها ستدخل الجنة ان شاء الله .. وترتاح في الدنيا - Youtube
إلى غير ذلك من الآيات والأحاديث التي تبين يُسر هذا الدين، ومراعاته وتقديره لما
ينفع هذا الإنسان وما يضره، ونحن في هذا الموضوع سنذكر جانبا من جوانب فضل الله
تعالى وتيسيره وإكرامه لهذه الأمة، من خلال بعض الطاعات والقُرَب التي غالبها يسير
سهل على المسلم لكن جزاءها وثوابها جنة عرضها السماوات والأرض، فمن تلك الأعمال ما
يلي:
توحيد الله سبحانه وتعالى:
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((
أتاني آت من ربي، فأخبرني أو قال بشرني أنه من مات من
أمتي، لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة)). قلت: (( وإن
زنى وإن سرق))؟ قال: وإن زنى وإن سرق 1. وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(( من لقي الله لا يشرك به شيئاً، دخل الجنة، ومن لقيه
يشرك به دخل النار)) 2. المحافظة على الصلوات الخمس:
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( خمس
صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئاً استخفافا بحقهن كان له
عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه،
وإن شاء أدخله الجنة)) 3.
أعمال تدخل الجنة
8-
الإحسان إلى البنات:
لحديث عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: (( من
كان له ثلاثة بنات فصبر عليهن، وأطعمهن، وسقاهن، وكساهن من جِدَته؛ كُنَّ له حجاباً
من النار يوم القيامة)) 13. 9-
من مات ثلاثة من ولده، أو اثنان؛ فاحتسبهما عند الله – تعالى -:
لحديث أنس بن مالك – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: (( من
احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة))، فقامت امرأة فقالت: أو اثنان؟ قال: (( أو
اثنان)) قالت المرأة: يا ليتني قلت واحداً. 14
10-
من مات وهو بريء من هذه الثلاث:
التي جاء ذكرها في حديث ثوبان – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه
وسلم -: (( من فارق الروحُ الجسد وهو بريء من ثلاث دخل
الجنة: الكبر، والدَّيْن، والغلول)) 15. 11-
من ضمن عمل هذه الخصال الست:
كما جاءت في حديث عبادة بن الصامت – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم
– قال: (( اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة:
اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا
أبصاركم، وكفوا أيديكم)) 16. نسأل الله – تعالى – أن يسهل طريقنا إلى رضوانه، ويكرمنا بواسع فضله وإحسانه،
ويعيننا على مجاهدة أنفسنا وأعدائنا تحسباً لموعوده، وحسن عاقبته وامتنانه، والحمد
لله رب العالمين.
قوله: (وهل) استفهام إنكار، بمعنى النفي. قوله: (يكب) بضم الكاف أي: يصرع. قوله: (الناس) أكثرهم. قوله: (حصائد ألسنتهم) أَيْ مَا يَقْتطِعُونه مِنَ الْكَلَامِ الَّذي لَا خَيْرَ فِيهِ، واحدتُها حَصِيدَة، تَشْبيها بِمَا يُحْصَد مِنَ الزَّرْعِ، وتَشْبيها لِلِّسَانِ وَمَا يَقْتطعه مِنَ الْقَوْلِ بحَدّ المِنْجَل الَّذِي يُحْصَد بِهِ. [10]. الجمع بين حديث أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة [11] ، وحديث: (أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء) [12]. قال العلماء: أول ما يسأل عنه العبد من حقوق الله عليه الصلاة، وأول ما يسأل عنه من حقوق الخلق الدماء، وهذا إن لم يقض فيها في الدنيا. فالحديثان، (أول ما يحاسب به العبد الصلاة)، هذا في حق الله، و(أول ما يقضى فيه بين الناس في الدماء)، هذا في حقوق العباد، وهي الدماء والأعراض والأموال، لكن الدماء قبل كل شيء [13]. أقسام صلاة النافلة:
ونافلة الصلاة تنقسم إلى قسمين: راتبة مع كل فريضة. وقسم مطلق يعني جائز في كل وقت إلا أوقات النهي، وجائز بأي عدد من الركعات، والمطلق منه ما هو مقيد بزمن، ومنه مطلق لا يقيد بزمن. ومقيد يعني محدد بوقت معين مثل الكسوف والضحى والتهجد.