عندما تخلص الإخوة من يوصف داخل الجب وكذبوا على الأب يظل يتمسك بالأمل في عودة ابنه يوسف مرة أخرى بعد الصبر الجميل الذي وصف كردًا له من خلال الآيات، وظل يدعو الله أن يرده له في القريب، ومع مرور الأيام والسنين واستمرار الأب في الحزن على ولده ابيضت عيناه من الحزن وأصيب بالعمى. كبر يوسف وجاءه إخوته واستطاع بعده الوصول لأبيه الذي علم بعمله من كثرة حزنه عليه فبعث إلى بقميصه الذي أعاد إليه نظره مرة أخرى، وانتهت القصة بتحقيق حلم يوسف ورده إلى أبيه يعقوب نكون بهذا قد وصلنا لختام الحديث على الجواب للسؤال المطروح عن النبي الأعمى ، ثم تطرقنا إلى ذكر قصة نبي الله شعيب الذي أصيب بالعمى لفترة من الزمن ثم أعاد الله له بصره مرة أخرى، من خلال سطور هذا المقال.
حكم عن الزمن والعمر
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما
إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق
الأكثر قراءة اخر الأخبار
حكم عن الزمن والناس
كما لو أن تلك الدماء الزكية تفعل فعل المخدّر لدى البعض! ما يؤسفني حقاً؛ تعليق حول مصائب ومعاناة الشعب الافغاني لأحد الاخوة بأن "للشعب الافغاني ربٌ يحميهم"! بدعوى أنه في العراق غارقٌ في المشاكل والمعاناة، وإن كانت ثمة فكرة للتغيير نحو الاحسن يفترض ان تكون "للأقربون" أولاً!
حكم عن غدر الزمن
دون الحلاوة في الزمان مرارة.. لا تختطى إلا على أهواله. إن هذا الزمان يأخذ منا.. كّل يوم خيارنا والخيارا وأعزاؤنا إذا لم يفوتو.. نا يفوتونا صغاراً فاتوا وماتوا كبارا هو الزمان فلا عيش
يطيب به.. ولا سرور ولا صفو بلا كدر. ربّ يوم بكيت منه فلما.. صرت في غيره بكيت عليه. كن سائراً في ذا الزمان بسيره.. وعن الورى كن راهباً في ديره واغسل يديك من الزمان وأهله.. واحذر مودتهم تنل من خيره. كن موقناً أن الزمان وإن غدا.. لك رافعاً سيعود يوماً واضعا والطير لو بلغ السماء محلّه.. لابدّ يوماً أن تراه واقعاً. لا تحسبوا أنى اخاف الزمان أو ارهب الموت اذا الموت حان الموت حق. لست اخشى الردى وانما اخشى فوات الآوان. إن الجميل وإن طال الزمان به.. فليس يحصده إلا الذي زرعا.. حكم عن الزمن والناس. دومي على العهد ما دمنا محافظة.. فالحر من دان إنصافا كما دينا. بالبر صمت وأنت أفضل صائم.. وبسنه الله الرضية تفطر.. فأنعم بيوم الفطر عينا إنه.. يوم أعز من الزمان مشتهر. وإنك يا زمان لذو صروف.. وإنك يا زمان لذو انقلاب.. فما لي لست أحلب منك شطرا.. فأحمد منك عاقبة الحلاب.. وما لي لا
ألح عليك إلا.. بعثت الهم لي من كل باب. اعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: (وتلك الأيام نداولها بين الناس)، فتارة فقر وتارة غنى، وتارة عز وتارة
ذل، وتارة يفرح الموالي وتارة يشمت الأعادي.
حكم عن انتقام الزمن
الفنانة السورية صباح السالم
تداولت صفحات مواقع التواصل على فيسبوك، صورةً حديثةً للفنانة السورية "صباح السالم" بعد أن أثار غيابها الكثير من التساؤلات، حيث أن صورها الجديدة كانت بمثابة الصدمة للكثيرين وذلك بس التغيير الكبير الذي طرأ عليها. ونقلت صحف سورية تصريحات "صباح سالم" التي كشفت من خلالها العديد من الأسرار ولا سيما الأسباب التي جعلتها تظهر بهذا المنظر الغير المعتاد عنها حيث كانت دائماً تُعرف بجمالها، أو الأسباب التي أدت إلى اختفائها كل هذه السنين عن الشاشة السورية. حكم عن الزمن والعمر. صباح سالم تتعرّض للتـ. حرش في بداية مشوارها الفني
أشارت الفنانة صباح سالم، أن التمثيل كان من أكبر الأحلام التي كانت تطمح لتحقيقها خلال حياتها، وأنها قامت بكل ما يمكن حتّى تحقق هذا الحلم. وبحسب ما أوردت، فإنّ هناك من حال بينها وبين تحقيق حلمها، وهو أنّ أحد المخرجين السوريين تحرّش بها وهي في بداية مشوارها الفني. حيث قالت:" دُعيت إلى جلسة لأجري جلسة تجريبية لقدراتي الفنية في المؤسسة العامة للسينما في سوريا، وهناك بدأ المخرج يطلب مني أن أكون أمام الكاميرا في وضعيات معينةٍ لم تُعجبني، حتّى قام في الأخير بالتحرش بي ما دفعني إلى ضربه والهروب خارج القاعة.
هكذا أعزائي نصل وإياكم إلى ختام مقالنا، الذي تناول عادات وتقاليد الجزائر في الماضي والحاضر، وأتمنى أن يكون مصدر معلومات جيد بالنسبة لكل من يقرؤه، ودمتم بخير وسلام.
فما لي لا أقول ولي لسان وقد نطق الزمان بلا لسان.. أبو العلاء المعري. لقد أن لهم أن يعلموا أن زمان الصراخ قد ولى، وحل محله زمن التروي والبحث الدقيق. كنا زمان بنقول إن ما فيش حاجة فى مصر بتتغير غير التوقيت، أهم ثبتوا التوقيت وغيروا الريس. السباحه لو كانت بتخسسزي ما بيقولواكان الحوت بقي سمكة زينه من زمان. عمال اقع واقوم انفض فى الهدوم امشى خطوه كمان القى الطريق يبان مش زى ما كان زمان بالعكس اسهل كتير. لا حاجة للحواس.. لا حاجة للذاكرة.. أنا أعلم أنه لا مكان ولا زمان للأفئدة المتمردة. أضعنا العمر شوقا.. وانتظارا وتحملني الأماني حيث كنا فأسأل عن زمان ضاع منا. أعد الليالي ربيعا ربيعا ويمضي الزمان ولا ترجعين وتبقين وحدك نبضا بقلبي ويرحل عمري ولا ترحلين. محاضن الطفوله هي مزارع الاسرار ف تربتها تدفن بذور النور وخريطه الفتح الآتي ومواعيد الزمان الجديد. حكم عن انتقام الزمن. من يمتلك خريطة لوقائع الزمان الآتي يعرف كيف يتفادي فخاخ العمر. لقد حاولت أن لا أؤذي أحداً.. لكن الزمان كان مؤذياً لنا جميعاً. فالأرواح هشة كالزجاج، وخفيفة كالريش تأخدها ريح الزمان.. بلا عودة. نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا.
ـ والآن عودة إلى سؤالنا الأساسي:
من سيدخل الجنة من بين كل هؤلاء! ؟.. لا يدخل الجنه من في قلبه ذرة كبر. جاء عن راشد بن سعد، عن عوف بن مالك قال: قال رسول الله ~ "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة وسبعون في النار، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، إحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة.. والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاثة وسبعين فرقة فواحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار. ".. قيل: يا رسول الله من هم! ؟
قال: (الجماعة).
لا يدخل الجنة قاطع رحم
[2]
من يدخل الجنة بدون حساب
يذكر في الأحاديث النبوية عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، أن أول من يدخل الجنة من المسلمين ، هم الحامدون ، العائدون ، الشاكرين لله ، ولأنعمه ؛ من يحملون الايمان بالله ، وكتابه ، ورسوله ، في قلوبهم من المسلمين ، وهم أصحاب الأعمال الصالحة ، الذين لا يسرقون ، ولا يفتنون ، او يقتلون ، ويؤذون غيرهم ، ولا يقتاتون على الغيب ، والنميمة ، ولا يؤذون غيرهم ، والكاظمين الغيظ ، فهؤلاء كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، انه سوف يدخل الجنة من أمته سبعون ألف ، وسبعمائة شخص ، يأتون بوجوه على صورة القمر في ليلة البدر.
لا يدخل الجنه ديوث
المغفرة عند الجهل
كما ميز الله الصابرون أيضاً بخصلة المغفرة لمن يسيء إليه ، أو يجهل عليه ، فيرد ذلك بالصفح إذا اعتذر ، فهؤلاء يكونون أصحاب القلوب النقية الحالمين ، والكاظمين الغيظ ، والعافين عن الناس. الاستغفار عن الذنب
كما اتسم الصابرون بأنهم الصابرون المستغفرون ،حيث إذا أذنب هؤلاء الصابرون بادروا بسرعة الاستغفار ، لأن الحسنات يذهبن السيئات. هل سيدخل الكافر الجنة ؟!. الصبر على البلاء
كما يتسم الصابرون الموفون لأجورهم بدون حساب بأنهم صابرون صامدون أمام ابتلاءات الله خيره وشره في وقت البلاء الذي يكون اختبار من الله ، حيث يصبر هؤلاء على ما حكم الله به ، راضين غير ساخطين ، مؤمنين بقضاء الله وقدره. الشكر عند العطاء
من أكثر الخصال التي اتسم بها الصابرون الذين سيوفون أجورهم بلا حساب هو كثر الشكر لله عند العطاء ، وهناك من يقوم يشكل الله تعالى بركعتين ، وهناك من يقوم بشكر الله تعالى بسجدة ، وهناك من يشكر الله دوام الشكر بالذكر و الحمد على لسانه لا ينقطع عن ذلك أبدا. ومن الدليل من السنة النبوية الشريفة ما رود عن باب أعمال الصبر ، وما ارتبط بها من صالح القول ، وصالح العمل ، الذي يؤهل المسلم لدخول الجنة دون حساب هو مار روي في حديث أبى هريرة أن النبى قال " أنا أول من يفتح باب الجنة فأرى امرأة تبادرني ، تريد أن تدخل معى الباب فأقول لها: من أنت ؟ فتقول أنا امرأة قعدت على أيتام لي " ، وهنا دليل على أن الصابرون لا حساب لهم ، شريطة أن يكون هؤلاء ممن حرصوا على القيام بالأعمال الصالحات التي ارتبطت بقيمة الصبر.
لا يدخل الجنه قتات
اهـ. وقال في "النبوات"(2/ 1010): وأما مؤمنوهم: فأكثر العلماء على أنهم يدخلون الجنة. لا يدخل الجنه ديوث. وقال طائفة: بل يصيرون تراباً كالدوابّ، والأول أصحّ، وهو قول الأوزاعي، وابن أبي ليلى، وأبي يوسف، ومحمد، ونقل ذلك عن مالك، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وهو قول أصحابهم". وقال الهيتمي في "الفتاوى الحديثية"(ص: 90): "وهم مكلفون قطعًا، ومن ثم وعدوا بمغفرة الذنوب والإجارة من عذاب أليم في الآية التي في السؤال- يقصد آية سورة الأحقاف - وتوعدوا بالعقاب، { يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} [الأنعام: 130].
لا يدخل الجنه من في قلبه ذرة كبر
الراغب
04-04-2012 08:30 PM
رد: من يدخل الجنة
أحسنت أخي الممهد على هذا الموضوع القيم, وأود أن أضيف أن أصحاب المقامات العليا في الكمال (الاولياء الكمل) لايجعلون الثواب الاخروي (الجنة) هدفهم ومبتغاهم للعمل الدنيوي, لانهم يعتبروه من الشرك الخفي والعياذ بالله. بل يعبدون الله تعالى عبادة الاحرار (وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك), ننتظر منكم المزيد أحسنتم.
بتصرّف. ^ أ ب ت ث رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 6571، صحيح. ↑ محمد المنجد (15-4-1432)، "وصف الجنة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-2-2019. بتصرّف. ↑ ابن باز، "أنواع الخلود في النار" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-2-2019. بتصرّف. ↑ محمد المنجد (15-5-2010)، "هل كل مسلم يدخل الجنة ولو كان منافقاً أو تاركاً للصلاة أو يقع في الشرك؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-2-2019. بتصرّف.