وكان مالك مجموعة تيسلا للسيارات الكهربائية، قد عرض في منتصف آذار/ مارس الاستحواذ على ملكية تويتر بالكامل، مقابل 54. 20 دولارا للسهم الواحد وسحب المجموعة من بورصة نيويورك. وكان الملياردير أعلن الخميس الماضي أنّه أمّن التمويل اللازم لإتمام هذه الصفقة. ("أ ب")
وقال الرئيس التنفيذي لـ"تيسلا" إنّه أمّن نحو 46, 5 مليار دولار لتمويل الصفقة، مشيرا إلى أنّ هذه الأموال مصدرها قرضان مصرفيان من بنك مورغان ستانلي بالإضافة إلى ثروته الشخصية. كما أعلن يومها أنّه يفكّر بتقديم "عرض شراء مباشر" لمساهمي تويتر لشراء أسهمهم مباشرة وبصورة عدائية أي من دون المرور بمجلس الإدارة الذي واجه عرض الملياردير بالرفض. ولمنع ماسك من الاستحواذ على تويتر، لوّح مجلس الإدارة، حينها، بتفعيل إجراء يدعى "الحبّة السامة" من شأنه أن يصعّب على الملياردير الاستحواذ على أكثر من 15 في المئة من الشركة عبر السوق، علما بأنّه كان يملك ساعتئذ 9. 2% من أسهمها. سمو ولي العهد: لن ندخر جهداً في سبيل حماية مقدرات الوطن #الكويت – صحيفة الغد الكويتية. وكان المحلّل في "ويدبوش سيكيوريتيز"، دان آيفز، قد قال لشبكة "سي إن بي سي" التلفزيونية إنّه "بمجرد أن يتأمّن التمويل مع التهديد بعرض شراء مباشر عدائي، لا يعود بإمكان مجلس الإدارة اللجوء إلى مُنقذ أو مقدّم عرض ثانٍ".
- الوطن الكويتية تويتر ترصد 30 مخالفة
- الوطن الكويتية تويتر الجمعية
- الوطن الكويتية تويتر بحث
- "من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"، فلماذا نعادي حرية المعتقد؟ - رصيف 22
- فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ - شؤون إسلامية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 29
الوطن الكويتية تويتر ترصد 30 مخالفة
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. سهم تويتر يرتفع بأكثر من 6% بعد الموافقة على صفقة استحواذ إيلون ماسك والان إلى التفاصيل: مباشر - مصطفى رضا: ارتفع سهم شركة "تويتر"- أحدى أكبر شركات التواصل الاجتماعي على مستوى العالم - بنسبة 6. 4 بالمائة ليسجل 52. 05 دولار خلال تعاملات، اليوم الاثنين، بعد موافقة مجلس إدارة الشركة على صفقة استحواذ رجل الأعمال إيلون ماسك على الشركة. «زين» احتفت بوسائل الإعلام والصحافة الكويتية – جريدة الشاهد. ووافق مجلس إدارة شركة "تويتر"، على بيع الشركة صاحبة منصة التواصل الاجتماعي إلى مؤسس شركة تسلا، إيلون ماسك، لتغيير المسار بعد الاستعداد في البداية لمحاربة محاولة الاستحواذ من قبل رجل الأعمال الأمريكي. وكشفت شركة التواصل الاجتماعي، أن مجلس الإدارة وافق بالإجماع على العرض، الذي قدمه الرئيس التنفيذي لشركة تسلا لشراء الشركة مقابل 54. 20 دولارًا للسهم، لتصل الصفقة إلى حوالي 44 مليار دولار. ويعد سعر الشراء المقدم مرتفع بنسبة 38 بالمائة تقريبًا عن إغلاق السهم في الأول من أبريل الجاري، قبل إعلان ماسك أنه حصل على ما يقرب من 9 بالمائة من أسهم الشركة. قال بريت تايلور، رئيس مجلس الإدارة في تويتر: "الصفقة المقترحة ستوفر علاوة نقدية كبيرة ، ونعتقد أنها أفضل مسار للمضي قدمًا لمساهمي تويتر".
الوطن الكويتية تويتر الجمعية
توصّل الملياردير الأميركيّ، إيلون ماسك، الإثنين، إلى اتفاق لشراء "تويتر"، مقابل 44 مليار دولار في صفقة ستحوّل السيطرة على منصة التواصل الاجتماعي التي يستخدمها الملايين وزعماء عالميون، إلى أغنى شخص في العالم، في حين قالت صحيفة "وول ستريت جورنال"، إن ماسك "يعتزم إجراء تغييرات جوهرية في تويتر". وفي المقابل، ذكر البيت الأبيض، أن الرئيس، جو بايدن "قلق بشأن قوة منصات التواصل الاجتماعي بغض النظر عمن يمتلك تويتر أو يديرها". واتّفق ماسك مع مجلس إدارة تويتر على شراء المنصة الاجتماعية بسعر 54, 20 دولارا للسهم، ما يجعل قيمتها الإجمالية نحو 44 مليار دولار، وفق ما أعلنت تويتر، قبيل انتصاف ليل الإثنين في بيان. الكويت.. عودة مصليات العيد الخارجية – جريدة الوحدة. وبذلك، أصبح مالك مجموعة "تيسلا"، مالكا للمنصة، التي يعتبرها "الساحة الرقمية العامة حيث تناقش موضوعات حيوية بالنسبة إلى مستقبل الإنسانية"، بحسب ما ورد في البيان. الملياردير الأميركيّ ماسك ("أ ب")
وقال ماسك في بيان إن "حرية التعبير هي القاعدة الصلبة لعمل الديمقراطية، وتويتر هي الساحة الرقمية المفتوحة لمناقشة المسائل الحيوية لمستقبل الإنسانية. " وأضاف: "أريد أن أجعل من تويتر منصة أفضل بكثير مما كانت عليه".
الوطن الكويتية تويتر بحث
وأضاف بقوله: «تحرص زين دوماً على تطبيق مسؤوليتها الإعلامية بالشكل الذي يتوافق مع استراتيجيتها المُتكاملة للمسؤولية الاجتماعية والاستدامة، فنحن نحرص على ممارسة دورنا في التفاعل مع المنتديات الفكرية والثقافية والإعلامية على مدار العام». وتابع قائلاً: «الآن ومع العصر الحديث، ظهرت مصطلحات جديدة مثل تكنولوجيا الصحافة، وهي مجموعة المعارف والبرامج التقنية التي تعتمد عليها الصحافة والإعلام في نشر وتخزين ومعالجة المعلومات». الوطن الكويتية تويتر الجمعية. ونوّه الخشتي: «لا شك أن دخول الصحف والإعلام عصر النشر الإلكتروني جعل لدينا ثروة معلوماتية هائلة، فأنتم صوت الناس، والقوى المؤثرة في السلوك البشري، فالإعلام هو المؤشر الحقيقي للحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية». وتتخذ الشركة شعار «زين الشهور» لحملتها الرمضانية السنوية لما لهذا الشهر من مكانة خاصة في قلب المجتمع الكويتي، والذي تنعكس فيه روح حب الخير والتواصل ومساعدة الغير، فالشركة مُستمرة بالالتزام في تقديم قيمة مضافة للمجتمع، وهو ما يجعلها تحرص على تناول القضايا الأكثر تأثيراً في الحياة، مبينةً أن حملتها تأتي لتترجم هذا التوجه، وتحمل معها رسالة تحث على التقارب والتراحم بين جميع أطياف المجتمع.
وختاما فإننا ندعو الله في علاه أن يوفقنا جميعا إلى ما يحبه ويرضاه وأن يعيننا بعظيم قدرته وتوفيقه على خدمة بلدنا العزيز وأبنائه الأوفياء وأن يسدد على دروب الإصلاح الخطى لما فيه خير البلاد والعباد. الوطن الكويتية تويتر سيعرض لك المزيد. وفي هذه الأيام المباركات نستذكر بالتقدير والإجلال أميرنا الراحل الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح وحكام دولة الكويت الراحلين رحمهم الله وطيب ثراهم وجعل الجنة دار الخلد مثواهم داعين الله تعالى أن يرحم شهداء الكويت الأبرار ويجعل منازلهم في أعلى الجنات وأن يديم على الأمتين العربية والإسلامية الخير والبركات.. إنه سميع مجيب الدعوات. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾؛ أي: ما ذكر من الإيمان والقرآن؛ معناه: قل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن ذكرنا: أيها الناس، قد جاءكم من ربكم الحق، وإليه التوفيق والخذلان، وبيده الهدى والضلال، ليس إليَّ من ذلك شيء. "من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"، فلماذا نعادي حرية المعتقد؟ - رصيف 22. ﴿ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ﴾ هذا على طريق التهديد والوعيد؛ كقوله: ﴿ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ﴾ [فصلت: 40]، وقيل معنى الآية: وقل الحق من ربكم، ولست بطارد المؤمنين لهواكم، فإن شئتم فآمنوا، وإن شئتم فاكفروا، فإن كفرتم فقد أعدَّ لكم ربُّكم نارًا أحاط بكم سرادقها، وإن آمنتم فلكم ما وصف الله عز وجل لأهل طاعته. وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى الآية: من شاء الله له الإيمان آمن، ومن شاء له الكُفْرَ كَفَرَ، وهو قوله: ﴿ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ﴾ [الإنسان: 30]. ﴿ إِنَّا أَعْتَدْنَا ﴾ أعددنا وهيَّأنا من الإعداد، وهو العدة ﴿ لِلظَّالِمِينَ ﴾ للكافرين ﴿ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ﴾ "السُّرادق": الحجرة التي تطيف بالفساطيط. أخبرنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن أبي توبة، أنبأنا محمد بن أحمد بن الحارث، أنبأنا محمد بن يعقوب الكسائي، أنبأنا عبدالله بن محمود، أنبأنا إبراهيم بن عبدالله الخلال، أنبأنا عبدالله بن المبارك، عن رشدين بن سعد، حدثني عمرو بن الحارث، عن دراج بن أبي السمح، عن أبي الهيثم بن عبدالله، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال: ((سرادق النار أربعة جُدُر، كثف كل جدار مثل مسيرة أربعين سنة)).
"من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"، فلماذا نعادي حرية المعتقد؟ - رصيف 22
ويكره ويمقت ويتوعد أهل الكفر والباطل ولو كانوا أغنياء؛ لأن الغنى غنى النفس بما تحمل من عقيدة التوحيد السليمة مع العزة والكرامة، لا غنى المال في ساحة الشرك واتباع الهوى، وأن الرُّشْدَ قد تبيَّن فعلى الخَلْق اتباعه وأن الغيَّ هلاك ودمار فعلى الناس اجتنابه، فمن شاء الرشد والحق فليؤمن كما أمر الله وليستقم، واللام في «فليؤمن» هي لام الأمر، والله يأمر بالإيمان والعدل والإحسان، ومن رفض الإيمان والحق والرشد «فلْيكفر» واللام هنا –وإن كانت جازمةً وهي لام الأمر- فالأمرُ هنا قد خرج عن معناه الأصلي إلى التهديد والوعيد والإنذار كما يقرّر علم البلاغة. لأن الله لا يأمر بالكفر والباطل والطغيان، بل ينهى عن ذلك وعن كل فحشاء أو منكر، ويتوعّد من يفعل ذلك بعذاب أليم، وندم مقيم في الدنيا والآخرة. ودليل أنَّ المراد من قوله تعالى: ﴿وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ﴾ التهديد والوعيد والإنذار، لا التخيير أو الاختيار هو: ذكر العذاب الذي هدَّد الله به من كفر في الآية [29] من الكهف: ﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا﴾ فمن آمن نجا وفاز وظَفِر، ومن كفر فقد هلك وخاب وخَسِر.
فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ - شؤون إسلامية
ثانيًا – سياق الآيات قبلها:
بما أن السباق واللحاق محكَّم في فهم كتاب الله تعالى – كما هو مقتضى القاعدة المقررة عند علماء التفسير – لذا كان لا بد من فهم الآيات السابقة عليها، وكذا فهم الآيات التابعة لها، ومن ثم يتضح المراد من الآية الكريمة الواقعة بينهما؛ يقول الله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} [الكهف: 28]. وفي الآية أمر ونهيان للنبي صلى الله عليه وسلم:
أمر له صلى الله عليه وسلم بالصبر مع أصحابه {الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} بذكرهم إياه، بالتسبيح والتحميد والتهليل والدعاء، والأعمال الصالحة من الصلوات المفروضة وغيرها؛ وهم يريدون بفعلهم ذلك وجه الله تعالى، ولا يريدون عرضًا من عرَضِ الدنيا( [2]). نهيه صلى الله عليه وسلم عن صرف عيناه عن الذين يدعون ربهم، الذين أمره الله تعالى أن يصبر نفسه معهم إلى غيرهم من الكفار، ولا يجاوزهم إليه( [3]).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 29
فكيف نربط بين كل هذه الأمور التي قد تراها للوهلة الأولى متناقضة وحاشى لله أن يكون كلامه من المتناقض.
([4]) تفسير القرطبي (10/ 392). ([5]) ينظر: مفاتيح الغيب (21/ 455). ([6]) ينظر: التحرير والتنوير (15/ 307). ([7]) ينظر: فتح القدير للشوكاني (4/ 385). ([8]) ينظر: فتح القدير للشوكاني (4/ 385). ([9]) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم (7/ 2358). ([10]) ينظر: أضواء البيان (3/ 266). ([11]) ينظر: تفسير ابن كثير (5/ 154). ([12]) رواه البخاري (3017) عن ابن عباس رضي الله عنهما. ([13]) ينظر: التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي (1/ 132)