لكن اجمالا اذا موقعه زين وفيه استراحات ومنطقته من حيث الطبيعة جيدة وسهلة وليست وعرة.. وله مداخل.. وفيه حركة
فالسعر يعتبر جيد..
لكن المشاعلة الربيع الثاني.. كون فيه ماء.. وكونه مليء بالاستراحات..
وحوله الكلية.. فهذا يعطيه ميز نسبية عن غيره..
02-06-2021, 07:49 PM
المشاركه # 60
تابعوني على هذا الرابط.. فيه خريطة الطرق المعتمدة لغرب الرياض.. التسجيل في نافذة. ونبارك لمن اشترى بالمشاعلة.. فقريبا سترون ان استثماراتكم هنا.. نمت بنسبة لم تكن تتوقعونها بحول الله..
فقط الموعد 2024 وهي قريبة جدا..
التسجيل في منصة نافذ للشركات
المشاعلة.. ممتازة حتى بدون مشروع القدية.. السبب انها الان تعتبر مدينة من كثرة الاستراحات الفاخرة بها. ولوجود مباه غزيرة بها.. ولكثرة الاشجار بها الان ولطببعة ارضها كونها نفود..
وبالامس تم الاعلان من قبل مدير مشروع الطرق المهندس ريان الحارثي. عن طريقين.. للقدية..
الاول.. من طريق الامير مشعل في عرقة الى القدية الى ضرما.. وسينتهي العمل بتاريخ شهر مارس ٢٠٢٢
بكلفة مليار ومائة مليون..
والطريق الثاني. من طريق مكة الى الهضبة العلوية لمشروع القدية..
بمعني المنطقة كلها ستكون قريبة للرياض.. وستبعد ضرما عن وسط الرياض ٣٣ كلم..
والمشاعله لها طريق نافذ منها الى ضرما وقرابة ٥ كلم فقط وانسى طريق الحجاز.. هذا الطريق ينفذ من مخطط زهرة الربيع الثاني.. نظام نافذ - تسجيل مستخدم جديد. واعتقد سيتم تطويره فيما بعد..
خلاصة القول.. اي منطقة من المناطق المذكورة تقدر نشتري فيها.. اشتر ولا تتردد
واذا ما شفت المشاعلة.
اعتداء أم سرقة؟
وأشارت الأم إلى أن الحادث ربما قد يكون بدافع السرقة لا الاعتداء عليها: «بنتي كانت مقتولة ولابسة بيجامتها، والطب الشرعي أكد أن ماحصلش اعتداء عليها». تفاصيل مقتل فتاة الإسكندرية
وتلقى اللواء محمود أبو عمرة، مدير أمن الإسكندرية، إخطارًا من مأمور قسم شرطة ثالث المنتزه، يفيد بمصرع طفلة تدعى رودينا عز العزيز، 15 سنة، داخل شقتها وعلى وجهها آثار طعنات. وعلى الفور، انتقل ضباط المباحث الجنائية برفقة عربة الإسعاف التي نقلت جثة الفتاة إلى مشرحة كوم الدكة، إثر طعن نافذ بالرقبة، حيث تم إجراء المعاينة للشقة والسيارة مكان البلاغ لحين انتهاء إجراءات النيابة.
في نور آية كريمة.. "ولا تيأسوا من روح الله"
" يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ " (87) يوسف
يفيض من نور الآية الأمل الذي ينبغي ألا يغيب عن مؤمن في حياته، الأمل الذي يزجيه اطمئنان إلى الرب سبحانه وتعالى، الرحيم الكريم العدل، ثم الاطمئنان إلى شواهد وعلامات تبعث الأمل وتنميه. ولا تيأسوا من رحمة الله. بدأت الآية بترفق جميل، "يا بني"، يتلوه أمر قد حداه أمل ازداد في قلب الوالد يعقوب عليه السلام، يقول القرطبي: "قوله تعالى "يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه" هذا يدل على أنه تيقن حياته، إما بالرؤيا، وإما بإنطاق الله تعالى الذئب كما في أول القصة، وإما بإخبار ملك الموت إياه بأنه لم يقبض روحه، وهو أظهر. "، والتحسس هو من التفعل في طلب الإحساس، يقول الألوسي: " واستعماله في التعرف استعمال له في لازم معناه"، وقال الطاهر بن عاشور: "التحسس: شدة التطلب والتعرف، وهو أعم من التجسس فهو التطلب مع اختفاء وتستر. " إنه حينما يظهر نور الأمل والفرج في الأفق، ولو كان خافتاً استلزم تتبعه والبحث الحثيث عنه، ولهذا كان من لطيف قوله تعالى: "فتحسسوا من يوسف"، باستخدام حرف "من" بدلاً من "عن" هو التبعيض على قول بعض أهل التفسير، كابن عطية الأندلسي، في قوله: "التقدير: فتحسسوا نبأ أو حقيقة من أمر يوسف، لكن يحذف ما يدل ظاهر القول عليه إيجازا".
@Noranyyat - احصائيات تيليجرام لـ جمهور القناة 💜♡فلتسعد حياتك♡💜
قال القرطبي رحمه الله في تفسيره للآية السابقة: "وطول الأمل داء عضال ومرض مزمن، ومتى تمكن من القلب فسد مزاجه، واشتد علاجه، ولم يفارقه داء، ولا نجح فيه دواء، بل أعيا الأطباء، ويئس من برئه الحكماء والعلماء". ♦ ومضة: "الأمل تلك النافذة الصغيرة التي مهما صغر حجمها، إلا أنها تفتح آفاقًا واسعة في الحياة"؛ [مصطفى صادق الرافعي].
موعظة - و إذا سألك عبادي .. | منتديات تونيزيـا سات
وقال المولى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾ [فصلت: 30]. والثقة في الموعود، والرجاء في المأمول عادة المرسلين، وسجية العارفين:
♦ ففي قصة إبراهيم عليه السلام لما بشرته الملائكة المكرمون بغلام، عجب من بشارتهم، وقد تخطى سن الأمل إلى شيخوخة اليأس؛ فطمأنوه قائلين: ﴿ قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ * قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ ﴾ [الحجر: 55، 56]، والقنوط هو اليأس من الخير، فإبراهيم عليه السلام لم يكن قانطًا، بل قال ذلك على وجه التعجب والاستبعاد. ♦ وفي قصة يعقوب عليه السلام اشتد أمله في العثور على يوسف عليه السلام، بعدما فقد ابنه الثاني، ولم يذهب عنه الأمل، وكلف أبناءه بالبحث عن يوسف وأخيه؛ كما حكى الله عنه قوله: ﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [يوسف: 87]، فكانت عاقبة صبره وأمله أن زال كربه، وفرج همه، ورد إليه بصره، وعاد يوسف وأخوه.
♦ ولما أمر موسى عليه السلام قومه بالاستعانة بالله، والصبر على ظلم فرعون، بث في نفوسهم الأمل؛ قال تعالى: ﴿ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [الأعراف: 128]. والأمل كان يبثه صلى الله عليه وسلم دائمًا وأبدًا في نفوس أصحابه:
ففي غزوة أحد أصاب المسلمون ما أصابهم من قتل وجرح، فنهاهم الله تعالى في القرآن عن الوهن والحزن، وحثهم على الثبات، وغرس الأمل في نفوسهم؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 139]. وعن خباب بن الأرت رضي الله عنه قال: ((شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة، قلنا له: ألا تستنصر لنا، ألا تدعو الله لنا؟ قال: كان الرجل فيمن قبلكم يُحفر له في الأرض، فيُجعل فيه، فيُجاء بالمنشار فيُوضع على رأسه فيُشق باثنتين، وما يصده ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب، وما يصده ذلك عن دينه، والله ليتمنَّ هذا الأمر، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت، لا يخاف إلا الله، أو الذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون))؛ [رواه البخاري].