اذكر ماهي صفات الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وأخلاقهم ؟
صفات الخلفاء الراشدين - موقع نور الهدى الإسلامي الموسوعة الإسلامية
صفات الخلفاء الراشدين. الخلفاء الراشدون
كان الخلفاء الراشدون أفضل الصحابة على الإطلاق، فقد اتصفوا بكثيرٍ من الصفات والفضائل التي أهلتهم لأن يتولّوا زمام قيادة الأمة الإسلامية في مرحلةٍ حرجة ومهمة من مراحل التاريخ الإسلامي، وقد أثبتوا رضوان الله عليهم براعتهم في قيادة المسلمين وسياستهم، كما ساروا على نهج النبي عليه الصلاة والسلام في الحكم على أسس العدل والمساواة بين الجميع.
ما هي صفات الخلفاء الراشدين. الخلفاء الراشدون..
بعد وفاة النبي محمد عليه الصلاة والسلام تعاقب على حكم الدولة الإسلامية عدد من كبار الصحابة الذين شكل عهدهم - الذي استمر ما يقارب أربعين سنة - أزهى عصور الإسلام وأعدلها على الإطلاق.
ما صفات الخلفاء الراشدين - أجيب
هو رابع الخلفاء ، وقد تمت مبايعته بعد عثمان بن عفان ، استمرت فترة خلافته من 35 للهجرة. الخلفاء الراشدين هم من خَلَفوا سابقيهم من أصحاب النبي - صلّى الله عليه وسلّم - وتابعيهم امثال هارون الرشيد وعبد الملك بن مروان. ولأولئك الخلفاء - رضوان الله عليهم - العديد من الصفات التشريفية التي ساهمت في ارتقائهم: ثبات المبادئ على الحق والدين والعقيدة الإسلامية. لا يضرّهم من خالفهم ولا من خذلهم. الصدق والوفاء وإحقاق العدل ونشره. أفنوا اعمارهم في سبيل إعلاء كلمة التوحيد. صفات الخلفاء الراشدين - موقع نور الهدى الإسلامي الموسوعة الإسلامية. التخلّص من الفساد والفاسدين ومكافحته بكافة أشكاله. تقديم المصلحة العامة على المصلحة الشخصية. بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم حكم المسلمين عدد من الخلفاء الراشدين وهم ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وقد اشتهروا بعدد من الصفات والخصال الحسنه ومنها التقوي والصلاح والعداله وكان يظهر ذلك جليا في معاملتهم مع الرعيه كانو زاهدين في الحياه ورعين مترفعين عن متاع الدنيا كانو يتصفون بالشجاعه في سبيل الله والقوه في الحق والرضا بقضاء الله وقدره
الخلفاء الراشدين هم الصحابه الكرام الذيت تولو امور المسلمين بعد وفاه الرسول صلى الله عليه و سلم و هم ( ابو بكر الصديق - عمر بن الخطاب - عثمان بن عفان - على بن ابى طالب) رضى الله عنهم جميها.
وقد لقّب أبو بكر الصديق بـ ( العتيق) ، قيل بأن سبب هذه التسمية نسبة لجماله وحسنه ، وقيل أيضاً لعتقه من النار. هو أقرب الأصدقاء للرسول وأول الخلفاء وأحد المبشرين العشرة في الجنة ، وقد صدق الرسول في كل ما قاله فلقب بالصديق. ثانيا:عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد اختلفت الأقاويل عن لون بشرته ، فقد قيل بأنه كان ذو بشرة سمراء ، وقيل أيضا بأنّه كان بياضه شديدا، ووجنتاه تميلان إلى الحمرة ، طويل القامة ، وأصلع الرأس بعض الشيء ويستخدم الحناء ، أما لحيته فكان يصفرها ، وهو أحور العينين ، وأسنانه بيضاء ، وكان يسراويا. ما صفات الخلفاء الراشدين - أجيب. هو ثاني الخلفاء ، وأحد المبشرين العشرة في الجنه. ثالثا:عثمان بن عفان رضي الله عنه كان مربوع القامة ، أبيض البشرة ، ووجهه جميلاإذ كانت وجنتاه دائمتا الحمرة ولكن في وجهه آثار الجدري ، كثّ اللحية ، عريض المنكبين ، ويتميز بطول ذراعيه ، أصلع الرأس بعض الشيء وذو شعر مجعّد ، أسنانه ذهبية ، وابتسامة وه. ثالث الخلفاء الراشدين. رابعا:علي بن أبي طالب رضي الله عنه صفاته الخَلقية: كان مربوع القامة أميل إلى القصر ، بدين الجسم ذو بطن ضخم، وكان ذو عضلات في ذراعيه وساقيه ، أصلع الرأس ، كثّ اللحية حتى أنّها كانت تملأ صدره من كثافتها وطولها ولونها أبيض ، وجسمه كثير الأشعار ، ضحوك الوجه وجميل ، يمشي بخفة.
الدرس السابع والعشرون : صفات الخلفاء الراشدين وأخلاقهم الدرس الثامن والعشرون : خلافتهم للرسول
كما حمل عمر رضي الله عنه يوماً كيساً من طعامٍ وذهب به إلى إمرأةٍ فقيرة لها أولاد جياع، فأوقد لهم نارهم، وأطعهم الطعام بيده حتى شبعوا. من تواضع عثمان رضي الله عنه يروي الحسن البصري أنّه رآه يقيل في المسجد، وهو يومئذ خليفة، ويقوم وأثر الحصى بجنبه. صفات الخلفاء الراشدين. من مواقف علي رضي الله عنه أنّه كان يحمل التمر في ملحفة وهو أمير المؤمنين فيراه بعض الصحابة فيعرض عليه أن يحمله عنه فيأبى ذلك قائلاً صاحب العيال أحق أن يحمل. الاجتهاد في العبادة والخشية من الله تعالى
فقد قال تعالى: (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا) [الفرقان:64]، فقد كان الخلفاء الراشدون مجتهدون في العبادة، يقومون الليل، ويصومون النهار، كما عرف عنهم خشيتهم الشديدة من الله:
كان أبو بكر رجلا أسيفاً بكّاءً يبكي في صلاته ويدعو المسلمين للبكاء. كان عمر رضي الله عنه شديد الوجل من الله تعالى، يرى على وجنتيه خطين أسودين من البكاء، ويضع في أصبعه خاتماً مكتوباً عليه (كفى بالموت واعظاً يا عمر). كان عثمان رضي الله عنه يقف على القبور حتّى تبتل لحيته. كان علي رضي الله عنه يقف في محرابه يصلي ويناجي ربه ودموعه تتساقط على وجنتيه وهو يردد: (يا دنيا غري غيري، لقد طلقتك ثلاثاً لا رجعة فيها).
الإعراض عن الجاهلين
فقد قال تعالى ( وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا) [الفرقان:63]، ومن مواقف الخلفاء الراشدين في ذلك:
موقف علي رضي الله عنه الذي كان يتعرض لكثير من الهمز واللمز من قبل مخالفيه السفهاء الجاهلين ويكون رده عليهم قوله تعالى: (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ) [الروم: 60]. موقف أبي بكر الصديق رضي الله عنه عندما عفى عن مسطح الذي خاض في حادثة الإفك. موقف الفاروق عمر رضي الله عنه حينما مرّ على قاتله أبي لؤلؤة المجوسي وكان يصنع شيئا، فقال لعمر: يا أمير المؤمنين لأصنعن لك ساعة يتحدث بها الناس. الدرس السابع والعشرون : صفات الخلفاء الراشدين وأخلاقهم الدرس الثامن والعشرون : خلافتهم للرسول . فأدرك عمر أنّ العبد يتوعده ولكنه أعرض عنه وتركه. موقف عثمان رضي الله عنه حينما حاصره الخارجون على الدولة في بيته فأعرض عنهم وبقي ثابتاً على موقفه ولسان حاله ومقاله يردد ما أمره به النبي من قبل حينما قال له: (يا عُثمانُ إنَّ اللهَ لعلَّه يُقمِّصُك قميصًا فإنْ أرادوك على خَلْعِه فلا تخلَعْه) [صحيح ابن حبان].
يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ. عزمت بسم الله،
لقد أنزل الله تعالى على آخر الأنبياء كتابا للعالمين محفوظا بقدرته سبحانه، حتى لا يتمكن الإنس والجن من تحريفه أو الإتيان بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. لكن المجتمع الذكوري البشري اخترع فقها لِيُغيِّر به بعض أحكام الله تعالى، التي أنزلها على رسوله حتى لا تُتَّبع كما أُنزلت ويُسلم بها تَسليما، ومن بين تدخل الفقهاء (الذكور) تدخلهم في الميراث فقسموه حسب هواهم ومصالحهم حتى لا يخرج المال من يدي العائلة المنحدرة من الصلب، فجعلوا لمعنى الولد أنه ( الذكر) وحده بدون منازع ، بينما حديث الرحمان الرحيم في القرآن العظيم يذكر الولد بمعنى (الذكر والأنثى). قال رسول الله عن الروح عن ربه: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(14) إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ و َأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ(15)التغابن. فهل في هاتين الآيتين الكريمتين يقصد الله تعالى من كلمة ( أَ وْلَادُكُمْ) الذكر دون الأنثى؟؟؟
كلا وألف كلا إنما يُقصد من ( أَوْلَادُكُمْ) الذكر والأنثى أنهما عدوا لكم وفتنة فاحذروهم، لكن الفقهاء في الميراث جعلوا من كلمة الولد تعني الذكر فقط ، لحاجة في أنفسهم يريدونها، وهي السيطرة على المال، ليبقى في العائلة التابعة للذكر، ولا يخرج المال لغيرهم من الأنساب، لأن البنت تخرج من بيت والدها إلى بيت زوجها.
البقرة. وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ(28). الأنفال. فهل الأولاد في هذه الآية تعني الذكور فقط؟؟؟
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ(9). المنافقون. وفي هذه أيضا هل إذ ألهتنا بناتنا عن ذكر الله تعالى لا نكون من الخاسرين ؟؟؟
إن إقحام العم في ميراث من لم يترك الذكور أمر مخالف لشرع الله تعالى الذي يقول: يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ. (176) النساء.
فأنتم لا تدرون في الدنيا أيهم أقرب لكم نفعا ، وقيل: قد فرض الله الفرائض على ما هو عنده حكمة ، ولو وكل ذلك إليكم لم تعلموا أيهم لكم أنفع ، فوضعتم أنتم الأموال على غير حكمة ، وقيل: الأب يجب عليه النفقة على الابن إذا احتاج ، وكذلك الابن إذا كان محتاجا فهما في النفع بالنفقة لا يدري أيهما أقرب نفعا ، وليس شيء من هذه الأقاويل بملائم للمعنى ولا مجاوب له ، لأن هذه الجملة اعتراضية ، ومن حق الاعتراضي أن يؤكد ما اعترض بينه ويناسبه ، والقول ما تقدم فريضة: نصبت نصب المصدر المؤكد ، أي: فرض ذلك فرضا إن الله كان عليما: بمصالح خلقه حكيما: في كل ما فرض وقسم من المواريث وغيرها.