الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
11:57 ص
الأحد 12 أغسطس 2018
وَطَهّر بيتيَ للطائفين والقائمين والركَّع السّجُود
كتب ـ محمد قادوس:
يقدم لنا الدكتور عصام الروبي- أحد علماء الأزهر الشريف- تفسيراً ميسراً لما تحويه آيات من الكتاب الحكيم من المعاني والأسرار، وموعدنا اليوم مع تفسير الآية القرآنية {وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود}.. [الحج: 26]
يعني: طهر هذا البيت الحرام من الشرك والمعاصي، ومن سائر الأنجاس والأدناس؛ ليكون خالصًا للموحدين الطائفين حوله، والمصلين فيه أو حوله، أو متجهين إليه إذا صلوا بعيدا عنه. والتعبير عن الصلاة بالقيام والركوع والسجود؛ لأنها من أعظم أركانها. وأضافه الرحمن إلى نفسه(بيتي)، لشرفه، وفضله، ولتعظم محبته في القلوب، وتهوي إليه الأفئدة من كل جانب، وليكون أعظم لتطهيره وتعظيمه، لكونه بيت الرب. وقد أخذ العلماء من هذه الآية الكريمة أنه لا يجوز أن يُترك عند بيت الله الحرام قذر من الأقذار، ولا نجس من الأنجاس المعنوية ولا الحسية، فلا يترك فيه أحد يرتكب مالا يرضى الله، ولا أحد يلوثه بقذر من النجاسات. أختار المعنى المناسب لكل كلمة مما يلي المعنى المناسب لكلمة النائبات هو – المحيط التعليمي. محتوي مدفوع
المعنى المناسب لكلمة ( الطائفين ) في سياق الآيات الكريمة - حلولي كم
شَاْذَرْوَان: بفتح الذال و تسكين الراء ، هو ما تُرك من عرض أساس الكعبة المُشرفة خارجاً و يُسمى تأزريراً لأنه كالإزار ، و الظاهر أنه مأخوذ من كلمة شَوْذر الفارسية و معناها الإزار. و الشاذروان هو مساحة مائلة ملاصقة لأسفل الكعبة و محيطة بها من جوانبها الثلاثة عدا جانب حجر إسماعيل ، أما الشاذروان في الجانب المقابل لحجر إسماعيل فهو كدرجة واحدة ، و لم يوضع شاذروان أسفل باب الكعبة المشرفة. قيل أن الشاذروان هو جزء من الكعبة المشرفة ، و قيل أن بناء الشاذروان كان لربط حبال ستارة الكعبة المشرفة في حلقاته المثبتة فيه لهذا الغرض ، أو لإبعاد أجساد الطائفين عن الاحتكاك بجدار الكعبة و ستاره كي لا تتضرر أجسادهم و لا يسرع التلف إلى ستار الكعبة. و حجارة الشاذروان كلها من حجر الرخام الأبيض القوي الصلب و هي متفاوتة الحجم ، و عدد حجارته واحد و سبعون حجرا منها ثمانية أحجار من ناحية باب الكعبة المشرفة إلى الشمال. أما عدد الحلقات المثبتة فيه لربط حبال ستار الكعبة المشرفة إحدى و أربعون حلقة. معنى أثناء بالعربي. مواضيع ذات صلة
أختار المعنى المناسب لكل كلمة مما يلي المعنى المناسب لكلمة النائبات هو – المحيط التعليمي
تاريخ النشر: السبت 10 ربيع الآخر 1425 هـ - 29-5-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 49209
18997
0
242
السؤال
فى سورة البقرة 125 لماذا لم يقل الراكعين و السجدين.. وقال الركع السجد.
معنى أثناء بالعربي
أمرنا - معنى عهدنا إليه., خوفًا - ضد كلمة أمنًا., العاكف - مفرد كلمة العاكفين., الطائفين - الكلمة الدالة على من يدور حول الكعبة ذاكرًا لربه., الصلاة - الأمر في قوله: " واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى "., طاف - الطائفين مشتقة من الفعل.....,
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. المعنى المناسب لكلمة ( الطائفين ) في سياق الآيات الكريمة - حلولي كم. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
المعنى المناسب لكلمة ( الطائفين) في سياق الآيات الكريمة 1 نقطة نسعد بجهودكم طلابنا الأذكياء في مرحلتكم الدراسية حيث يعتبر العلم تنوير للطالب بمزيدا من المعلومات المتوفره لديه بفهم معاني الحياة، وشمولية المستقبل القادم برؤية متقدمة وناجحة بشكل أفضل، ونحن معا سويا على طيات بيت العلم نضع لكم من موقع حلولي كم حل سؤال: الإجابة هي: من يدور حول الكعبة ذاكرا الله.
زينب بنت علي بن أبي طالب في السينما والتلفزيون
ظهرت شخصية السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب - رضي الله عنها - في مسلسل الحسن و الحسين و معاوية من إخراج عبد الباري أبو الخير ، و بطولة رشيد عساف و محمد المجالي و خالد الغويري ، و قد جسدتها الممثلة السورية تاج حيدر
وصلات خارجية
خطبة السيدة زينب
السيدة زينب
حواش
1 يعتقد الشيعة بعصمة النبي محمد وابنته فاطمة الزهراء والأئمة الاثني عشر ، ويعتقدون بأن بعضاً من أبنائهم وبناتهم معصومون أيضاً، ولكن عصمتهم تختلف. يقول محمد الحسيني الشيرازي في كتاب «العباس والعصمة الصغرى»: "ليسوا معصومين عصمة الأنبياء والأئمّة لكنّهم يمتلكون بعض خواصّ المعصومين، وهذه ما أسماها البعض منّا بالعصمة الصغرى. والفرق أنّ من له العصمة الكبرى يستحيل عليه العصيان استحالة وقوعية، وأمّا مـن له العصمة الصغرى لا يعصي الله سبحانه وتعالى طرفة عين وإن لم يكن العصيان عليه مستحيلاً". 2 من القضايا الخلافية الأساسية بين الشيعة والسنة هو المحسن بن علي بن أبي طالب ، حيث يعتقد الشيعة بأن فاطمة الزهراء قد أسقطته بعد حادثة كسر الضلع. فيما ينكر السنة وقوع هذه الحادثة أصلاً، ويقولون بأن المحسن قد ولد ولكنه لم يُقدر له أن يعيش، فتقول الكاتبة السنية عائشة عبد الرحمن في كتاب بطلة كربلاء ما نصّه: "إنها الزهراء بنت النبي، توشك أن تضع في بيت النبوة مولوداً جديداً، بعد أن أقرت عيني الرسول بسبطيه الحبيبين: الحسن والحسين، وثالث لم يقدر الله له أن يعيش، هو المحسن بن علي".
زينب بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنه
كما يقول الفيروزآبادي في القاموس المحيط: "العَقِيلَةُ: الكريمة من النساء. - الرجل: زوجته، تستعمل في المواقف الرسمية بخاصة؛ وجَّه الرئيس وعقيلتُه الدعوةَ إلى رئيس الدولة الصديقة وعقيلته. -: سيِّد القوم؛ كان عقيلةُ القبيلة كبيرَها سنًّا وعقلاً ج عقائل". [9]
كما انتشر عدد من الألقاب لزينب، منها:
زينب الكبرى ، للفرق بينها وبين من سميت باسمها من أخواتها وكنيت بكنيتها. الحوراء. أم المصائب. الغريبة. العالمة غير المعلمة. الطاهرة. صاحبة الديوان. لأنها كانت تعقد جلسات للعلم بدارها في مصر كان يحضرها الوالى وكبار رجال الدولة. السيدة. وإذا قيل في مصر السيدة فقط عرفت انها السيدة زينب. وفاتها ومدفنها
مرقد السيدة زينب في دمشق
اختلف المؤرخون في تحديد سنة وفاتها، وان كان الأرجح عند كثير من الباحثين أنها توفيت في سنة 62 هـ ، لكن ذهب آخرون إلى أن وفاتها سنة 65 هـ ، بالرغم من الاتفاق أن وفاتها كانت في يوم 15 رجب. [بحاجة لمصدر] وذكر الكثير من المؤرخين وسير الأخبار بأنها توفيت ودفنت في دمشق, ورأي آخر على أنها دفنت في القاهرة مع انه لا يوجد أي كتاب مؤرخ لمزارات مصر يدل على وجود قبر لزينب في مصر بل دلت كثيرا على قبر السيدة نفيسة مثل الإمام الشافعي الذي زار قبر السيدة نفيسة ويرجح البعض إلى ان قبر السيدة زينب في القاهرة هو قبر السيدة
زينب بنت يحيى المتوج بن الحسن الأنور بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
مدرسة زينب بنت علي
السيدة زينب بنت الإمام أمير المؤمنين ( عليهما السلام). مرقدها بعض کرامات زينب الکبري
زينب بنت علي بن ابي طالب
– بعد ذلك في العام 61 هجريا أمر يزيد بن معاوية الأموي ، بإخراجها خارج الجزيرة العربية ، و قد طلب منها أن تختار مكان تعيش فيه لأن وجودها بداخلها يعد خطرا على الخلافة الأموية ، و لكنها في بادئ الأمر أبت ذلك ، و استنكرته بشدة حتى قال لها عبد الله بن عباس أن تذهب إلى مصر ، و قال لها أن المصريين يحبونها كثيرا ، و يتمنون قربها لنسبها لرسول الله ، و أنها لن تجد أرضا أفضل من مصر لتسكنها. إنتقال السيدة زينب إلى مصر
قررت السيدة زينب عليها السلام أن تنتقل للحياة في مصر ، و قد وصلت إلى مصر في عام 61 من الهجرة ، حتى وصلت إلى مدينة بلبيس بالشرقية ، و هناك خرج المصريين لاستقبالها بالزغاريد و الدفوف ، و كان على رأسهم الوالي الأموي المصري ، آنذاك مسلمة بن مخلد الانصاري و قد أقامت في بيته ، حتى توفيت في الرابع عشر من رجب في عام 62 هجريا ، و قد دفنت في ذلك المكان الذي عاشت فيه ، و هو بيت الوالي و يقال أن هذا المكان قد أصبح ضريح لها. بعد ألقاب السيدة زينب رضي الله عنها
عرفت السيدة زينب بعلمها و ورعها ، فضلا عن أنها كانت شجاعتها كالرجال ، و قد عرف عنها قوة البرهان و البلاغة و قد أطلق عليها العديد من الكنايات و من أهم هذه الكنايات أم هاشم ، و ذلك لأنها قد حملت الراية الهاشمية و ذلك بعد مقتل أخيها الحسين ، و قد سميت أيضا صاحبة الشورى و كان ذلك لأنها كانت مرجع للرأي ، لكل من أبيها و أخوتها و قد سميت أيضا بالطاهرة و هذا اللقب من أطلقه عليها الأمام الحسن ،فضلا عن اسم عقيلة بني هاشم.
زينب بنت على الانترنت
فقد كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- متبنياً لزيد بن حارثة، فأراد الله -تعالى- أن يبطل هذه العادة بأقوى وسيلة وأدعاها للتصديق وهي زواج رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- من طليقة ابنه في التبني. [٦]
محبة النبي لها وغيرة نسائه منها
كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يحبّ زينب محبةً كبيرة، وقد دفعت هذه المحبة بقية زوجاته إلى الغيرة منها، وكان رسول الله يذهب في كل يوم إلى زينب ويشرب العسل عندها. فاتفقت أمّ المؤمنين عائشة مع حفصة -رضيَ الله عنهما- بأن يقولا للنبيّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- إذا دخل إليهما أنّهما يشتمان منه رائحة كريهة؛ فلمّا قالا للنبيّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- ذلك قال بأنّه لم يشرب شيئًا سِوى العسل الذي عند زينب، وحلف أن لا يعود إليه. [٧] وعندما حرّم رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- العسل على نفسه أنزل الله -تعالى- قوله: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖتَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) ، [٨] فنهى الله -تعالى- نبيه الكريم من تحريم العسل على نفسه بسبب غيرة أزواجه عليه. [٧]
فضائل أم المؤمنين زينب
كان لأمّ المؤمنين زينب -رضيَ الله عنها- العديد من الفضائل وبيانها فيما يأتي.
وسوف نذكر نصّ الخطبة على رواية كتاب « الإحتجاج » للشيخ الطبرسي ، وذلك لوجود بعض الفروق وزيادة بعض الإضافات ، ـ بعد الفراغ من شرح هذه الخطبة ـ إن شاء الله تعالى. مقتبس من كتاب: [ زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد] / الصفحة: 283 ـ 286