#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم حبيت انزل الطريقتي في شيز كيك عشان الكل يستفيد
طبعا ما امدح في نفسي بس طعم الشيز كيك احلى من سعد الدين على فكره طبقة البسكوت هنا دبل لان ابو العيال يحبها طبقة كبيره وهذا الشيز كان حق الحبيب:eh_s(7):
المقادير:
1- 2علبة قشطة أو قيمر 2-2 كيس دريم ويب 3- علبة جبن كيري صغيرة ونص( 9حبات)او جبنة فلاديفيا علبة وسط 4- كيس جلاتين أو جلي الانناس 5- بسكويت1ونص كيس كبير بسكويت شاي الاحمر هو احلى شي (تابع منال العالم).
ام علي سعد الدين الألباني
كن أنت| د. سعد: هل الدين قناعة أم فتوى - YouTube
ام علي سعد الدين للامام الغذالي
الإثنين 30/ديسمبر/2019 - 10:55 ص
فى برنامج " سهرة وفنان " الذي أذاعه التليفزيون عام 1983 تحدث الكاتب سعد الدين وهبة عن ذكرياته مع سيدة الغناء العربي أم كلثوم فقال: "افتكر أم كلثوم كل يوم أربع مرات وأنا أمر بالأطلال في بيتها، ولم أسمع الأطلال لكني أشاهد أطلال بيتها ويفط تتشال وتتحط مع بداية الهدم بعد بيع بيتها لمستثمر عربي". أول مرة أسمع فيها الراديو عام 1933، وكان في بيت ضابط نقطة وردان بالجيزة، حيث كان والدي يعمل في دائرة عمر طوسون فأخذني إلى نقطة وردان لأسمع الراديو بعد أن قطعنا مشوار خمسة كيلو سمعت الراديو يقول: هنا راديو الأمير فاروق ــ كانت المحطات الأهلية والحكومية لم تبدأ بعدـ ثم سمعت صوت الآنسة أم كلثوم. ولم أعرف أصف عند عودتي إلى القرية ما سمعته من إرهاصات. ام علي سعد الدين للامام الغذالي. وسمعتها مرة ثانية عام 1934 في قرية دلشاية عند العمدة محمد عيد، وكان من الأعيان. وحين كنت تلميذا في المدرسة الابتدائية كنت أسمع أم كلثوم وعبد الوهاب والشيخ محمد رفعت، شدني صوت أم كلثوم فسمعتها في كل أطوار حياتي. في عام 1951 هناك أغنية سمعتها لا تمحى من حياتي وكانت مع إلغاء معاهدة 1936 وبداية الحركة الفدائية في القنال، وكنت ضابطا في مرور الإسكندرية ومنتسبا في كلية آداب الإسكندرية، كتبت برقية إلى وزير الداخلية أطلب فيها نقلي إلى القنال وكتبت معي اسم صديقي محمد توفيق.
قرر الفنان محمد سعد، الانسحاب من مسرحية "علاء الدين"، والتي كان مقررا أن يقدمها مع الفنان أحمد عز خلال الفترة المقبلة، حيث تبدأ العروض في السعودية أولا. وانسحب محمد سعد، من المسرحية على الرغم من أن البروفات استمرت أكثر من شهرين. ويؤدي أحمد عز خلال المسرحية، شخصية علاء الدين، الشاب الذي يساعده المارد المسجون في المصباح السحري بعدما يطلق سراحه. كما كان مقررا أن يقوم بدور "الجني" الفنان محمد سعد، فيما اعتذرت الفنانة روبي عن المشاركة في العمل المسرحي حيث كان مقررا أن تجسد شخصية "ياسمين" ابنة الأمير التي تحب علاء الدين. ووفقا لموقع "زهرة الخليج"، فإن روبي اعتذرت عن المسرحية بسبب خلافات على الأجر وبعض الأمور الأخرى، قبل أن يتم الاستعانة بالفنانة تارا عماد لتقديم دور "ياسمين". وكشفت الشركة المنتجة للعمل في بيان، أن هناك فريق عمل متكامل سيذهب إلى المسرح الذي يعرض "علاء الدين" في برودواي بمدينة نيويورك الأميركية، لنقل التكنولوجيا والتقنيات التي ينفذ بها العمل هناك. كما سيبدأ العمل علي الفور لإعداد الموسيقى وباقي التفاصيل التي ستحتاج إلى جهد كبير جدا. ام علي سعد الدين 2. وعن تفاصيل مشاركتها في العرض المسرحي "علاء الدين"، قالت تارا عماد في تصريحات لـ"الدستور": "تحدث معى المخرج مجدي الهواري وعرض عليّ الانضمام للمسرحية فوافقت على الفور".
السبت 18 ربيع الثاني 1431 - 3 أبريل 2010
1384
نشر موقع الجزيرة نت يوم الثلاثاء 30/3/2010 مقالة للأستاذ محمد المختار الشنقيطي بعنوان (الناس على دين دساتيرهم) ، دعا فيها إلى جواز تولي غير المسلم لرئاسة الدولة المسلمة، وفي مقالته الكثير من المغالطات العلمية والتاريخية. وقد اطلع على ذلك المقال الأستاذ زهير الطيب حفظه الله تعالى، فكتب التعقيب التالي:
السيد محمد مختار المحترم..
نبل القصد لا يعني سلامة النهج..
مشكورة ومقدرة دعوتك إلى تجديد الفقه الإسلامي السياسي على أساس متغيرات العصر ولكنني أرى والله أعلم ان المنهجية قد قصرت معك منذ العنوان!!
القضاء .. للأقوى :: معهد أبرار معاصر طهران
أول من اعتنق الإسلام من الرجال أول من أسلم هو أبو بكر الصديق – رضي الله عنه – له فضل على سائر رجال الأمة لأنه بادر في تصديق نبي الله. – صلى الله عليه وسلم – وأعلن إسلامه في نفس الوقت الذي حرمه الجميع منه، واتخذوه عدوهم وحاربوه، بالإضافة إلى كونه خير رفيق للرسول صلى الله عليه وسلم – فاستحق هذه الأسبقية – رضي الله عنه – كما قال تعالى في تلك الآية الكريمة ورضوا عنه، وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار} من أوائل الذين اعتنقوا الدين الإسلامي أول من أسلم هو علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – ابن عم الرسول – صلى الله عليه وسلم – وكان يعيش مع رسول الله وما زال لم يفعل، وبلغ حين بلغ جاء الوحي على سيدنا محمد، فلما رأى الرسول وخديجة كانوا يصلون سألهم ماذا يفعلون، فأخبره الرسول عن الإسلام وسقط الإيمان في قلبه.
نقد مقال : الناس على دين دساتيرهم ـ 1 ـ
ليلة بدء نزول القرآن على قلب محمد ذلك الحدث العظيم الذي لم تشهد الأرض مثله في عظمته وفي حياة البشرية جميعاً. العظمة التي لا يحيط بها الإدراك البشري إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ؟)
والنصوص القرآنية التي تذكر هذا الحديث تكاد تزف وتنير... بل هي تفيض بالنور الهادئ الساري الرائق الودود. نور الله المشرق في قرآنه: ( إنا أنزلناه في ليلة القدر) ونور الملائكة والروح وهم في غدوهم ورواحهم طوال الليلة بين الأرض والملأ الأعلى:
( تتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر) ونور الفجر الذي تعرضه النصوص متناسقاً مع نور الوحي ونور الملائكة، وروح السلام المرفرف على الوجود وعلى الأرواح السارية في هذا الوجود: ( سلام هي حتى مطلع الفجر)
واسمها (ليلة القدر)... قد يكون معناه التقدير والتدبير. وقد يكون معناه القيمة والمقام. من قائل عبارة 'الناس على دين ملوكهم'؟ وما المناسبة؟ هل هناك قصة وراءها؟ - Quora. وكلاهما يتفق مع ذلك الحدث الكوني العظيم. حدث القرآن والوحي والرسالة. وليس أعظم منه ولا أقوم في أحداث هذا الوجود. والليلة من العظمة بحيث تفوق حقيقتها حدود الإدراك البشري: ( وما أدراك ما ليلة القدر ؟). فهي ليلة عظيمة باختيار الله لها لبدء تنزيل هذا القرآن. وإفاضة هذا النور على الوجود كله، وإسباغ السلام الذي فاض من روح الله على الضمير البشري والحياة الإنسانية وبما تضمنه هذا القرآن من عقيدة وشريعة وآداب.
من قائل عبارة 'الناس على دين ملوكهم'؟ وما المناسبة؟ هل هناك قصة وراءها؟ - Quora
- المثال الثاني: هو دولة المرابطين، وكيف نشأت هذه الدولة من مرحلة اعتزال وتمهيد حضاري، ثم عودة قوية واكتساح معظم القارة الأفريقية، ثم الصعود إلى الأندلس. - المثال الثالث: هو الطالبان، كيف نشأت القاعدة الأساسية لهذه الجماعة، وكيف استطاعت أن تحقق ما حققته من ثبات وإنجازات حتى الآن. في كتابه "كيف ندعو الناس" يقول محمد قطب: "القاعدة الصلبة إذن ضرورة، وليست ترفا، أو أمرا زائدا عن الحاجة، أو شيئا يمكن السير بدونه مسيرة صحيحة". نقد مقال : الناس على دين دساتيرهم ـ 1 ـ. هنا بقية مقالات مجلة بلاغ العدد ٢٦ ذو الحجة ١٤٤٢ هـ
وينقل الدكتور (زهير عبد الملك في كتابه ( من الأدب الكردي الفيلي الفولكلوري) ص 23
نقلاً عن محمد أمين زكي عن راولنسون: بخصوص الفرق بين لهجتي اللور الكبير واللور الصغير (الفيلية) قوله عن الفريق الأول:" أنهم يتكلمون لهجة كردية تفترق في نسقها افتراقاً كبيراً" وقوله عن الفريق الثاني" أنهم يتكلمون بلهجة قريبة من لهجة أكراد كرمنشاه. غير أن المتكلمين بكلا اللهجتين يتفاهمون بكل سهولة. وفيما يخص اللور واللك، جاء المصدر المذكور ص 25: ولا توجد فيما يبدو معوقات تحول دون تفاهم المتكلمين باللهجتين اللورية واللكية، ومن الأهمية بمكان أن نلاحظ أن الطرفين يعتبرون أنفسهم من اللور. وينقل عبد الملك في ص 27 في ذات المصدر عن دائرة المعارف التركية، المجلد الخامس،العدد 34 ما يلي:" يعتقد بعض علماء اللغات أن اللورية مع البختيارية يمكن اعتبارهما لهجة من لهجات الكردية، وهما أقرب ما يكونا إلى المجموعة الكردية الجنوبية". وينقل عن كيرزن: Persia and The Persia Question G. N. Curzon, 1892, P. 274: يبدو أن اللور ينتمون إلى نفس المجموعة العرقية التي ينتمي إليها الأكراد، جيرانهم الشماليون، كما أن لغتهم، التي هي إحدى اللهجات الإيرانية، لا تختلف في قوامها عن اللغة الكردية.