دراسات: العلوم الادارية
مجلة دراسات مجلة عالمية محكمة تنشر في اربعة محاور ، صادرة عن عمادة البحث العلمي و ضمان الجودة ، الجامعة الاردنية
تصدر مجلة دراسات: العلوم الادارية بثلاث اعداد سنوية على الاقل بحيث تحكم جميع الابحاث المقدمة للمجلة وفق المعايير العالمية من قبل متخصصين في المجالات البحثية التي تختص بها المجلة. كما تقبل المجلة البحوث المقدمة باللغتين: العربية و الانجليزية. لقد تم ايقاف استلام الابحاث المقدمة لمجلة دراسات العلوم الادارية و ذلك حتى إشعار اخر. عرض المجلة
العدد الحالي
دراسات: العلوم التربوية
تصدر مجلة دراسات في أعداد متخصصة وذلك في الحقول التالية: العلوم الإدارية، العلوم الإنسانية والاجتماعية، العلوم التربوية، علوم الشريعة والقانون، العلوم الأساسية، العلوم الهندسية، العلوم الزراعية، والعلوم الطبية والحياتية. تنشر مجلة دراسات البحوث العلمية الأصيلة للباحثين في هذه التخصصات كافة، من داخل الجامعة الأردنية وخارجها، مكتوبة باللغة العربية أو الإنجليزية أو الفرنسية. مجلة دراسات الجامعة الأردنية pdf. دراسات: العلوم الانسانية و الاجتماعية
تنشر مجلة دراسات البحوث العلمية الأصيلة للباحثين في هذه التخصصات كافة، من داخل الجامعة الأردنية وخارجها، مكتوبة باللغة العربية أو الإنجليزية أو الفرنسية
دراسات: علوم الشريعة و القانون
Dirasat: Agricultural Sciences
Dirasat is an international peer-refereed research journal published in seven specialized series by the Deanship of Academic Research, University of Jordan.
دراسات: العلوم الانسانية والاجتماعية Dirasat: Human And Social Sciences
3- " التكلفة السوسيو- اقتصادية للتمييز ضد المرأة في سوق العمل الأردني"، مجلة دراسات، العلوم الإجتماعية والإنسانية، المجلد (46)، العدد (3)، 2019م، ص (1- 20). 4- "أســـباب العــــود للجريمة من وجهة نظر نزيلات مركز إصلاح وتأهيل النساء الجـــويدة /عمان"، مجلة مؤتة للبحوث والدراسات – سلسلة العلوم الإنسانية والإجتماعية، مجلد 34، العدد13، 2019م، ص (1 – 50). 5- "واقع المشاركة السياسية للشابات في الأحزاب الأردنية"، مجلة الجامعة الإسلامية للبحوث الانسانية، الجامعة الإسلامية غزة، المجلد (27)، العدد (2)، 2019 م، ص (263- 289). 6- " تداعيات الحروب والنزاعات المسلحة على المرأة العربية المقيمة في الأردن"، مجلة جامعة فلسطين للدراسات والأبحاث، المجلد (9)، العدد(2)، 2019. 7- "دور وزارة التخطيط والتعاون الدولي في التمكين الاقتصادي للمرأة: دراسة ميدانية في مناطق جيوب الفقر"، مجلة جامعة النجاح للأبحاث( العلوم الانسانية)، المجلد(46)، العدد (7)، 2019م، ص (1124- 1154). مجلة دراسات الجامعة الاردنية العلوم الانسانية. 4 - الدكتورة أماني السرحان:
• نشر بحث بمجلة دراسات للعلوم الانسانية والاجتماعية بعنوان:
Language, Gender and Utility: The Impact of Foreign Language Learning on Young Jordanian Female Students, Dirasat: Human and Social Sciences, Volume (46) Number (3), 2019.
Newpublication - عدد جديد من مجلة دراسات عن &Quot;الأردنية&Quot;
2 - الأستاذة الدكتورة أمل الخاروف:
- الحصول على شهادة تقدير عام 2020 من عطوفة رئيس الجامعة الأردنية للإسهامات البحثية المتميزة. - استكمال دراسة: "اتجاهات طلبة الجامعة الأردنية نحو العمل التطوعي"، وإرسالها للنشر في مجلة أجنبية. - المشاركة في ورقة عمل بعنوان:
"Economic Empowerment Policies for Women by Focusing on Amending Legislation"
وذلك من خلال الندوة التي عقدت في المركز الأمريكي في عمان يوم 5/3/ 2020 بالتعاون مع. Rice University, BAKER Institute for Public Policy
وقد تم نشرها في مجلة الجامعة:
RICE UNIVERSITY'S BAKER INSTITUTE FOR PUBLIC POLICY // ISSUE BRIEF // 06. دراسات مجلة علمية محكمة الجامعة الاردنية. 29. 20
- تحليل دراسة حول: "دور المشاريع الصغيرة في تمكين المرأة اقتصاديا واجتماعيا في محافظتي إربد وجرش"، من خلال صندوق مشاريع المرأة العربية بدعم من الحكومة البريطانية. تم نشر عدد من أبحاث الطلبة في مجلات محلية وغربيةعلمية محكمة. 1. دور المشاريع الصغيرة في تمكين المرأة الريفية في مدينة مادبا، المؤتمر العلمي الدولي المحكم الرابع، المشروعات الصغيرة، التنمية، التمكين، التحديات، (2019) الجزء الثالث، جامعة عجلون الوطنية / كلية إدارة الأعمال.
المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية
بدورها قالت مساعد العميد لشؤون الحاسوب والمجلات والجودة الدكتورة ريم الفايز: إن الجهود المبذولة بالتعاون مع مركز تكنولوجيا المعلومات في الجامعة في انجاح منصة المجلات كان لها الأثر العميق في ارتفاع نسب الوصول للبحوث والمجلات، مما زاد نسب الاستشهاد وبالتالي ارتفاع التصنيف. وأكدت الفايز أن العمادة ماضية في حزمة من المشاريع لأتمتة جميع العمليات والاجراءات، وتطوير المنصات للتسهيل على الباحثين، بهدف ان تصبح أكثر جاذبية وأكثر إنتاجية.
جهاد النصيرات الأردنية في الدراسات الإسلامية مجلد 5 عدد 1 وزارة التعليم العالي 2009 منهج عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني في تفسيره "معارج التفكر ودقائق التدبر د. جهاد النصيرات وعبيده أسعد دراسات مجلد 40 عدد 2 مجلة الشريعة والقانون 2013 منهج محمد سيد طنطاوي في تناول الوحدة الموضوعية في السورة القرآنية من خلال التفسير الوسيط ، سورة الانفال أنموذجاً( دراسة تحليلية نقدية مقارنة) لينه الغويري ود. جهاد النصيرات الأردنية في الدراسات الإسلامية مجلد 11 عدد 2 وزارة التعليم العالي 2015 مقوّمات الشخصية المبدعة (رؤية قرآنية) ريما بني دومي و د. المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية. جهاد النصيرات الأردنية في الدراسات الإسلامية مجلد 11 عدد 1 وزارة التعليم العالي 2015 التفسير الموضوعي وإشكالات البحث في المفاهيم والمصطلحات القرآنية د. جهاد النصيرات دراسات مجلد 40 عدد 1 مجلة الشريعة والقانون 2013 صفات وأساليب القائمين بالنصيحة للولاة والحكام من خلال القرآن الكريم ـ قصة مؤمن آل فرعون أنموذجا ـ" د. جهاد النصيرات الأردنية في الدراسات الإسلامية مجلد 11 عدد 2 وزارة التعليم العالي 2015 أثر السياق القرآني عند أبي السعود في الترجيح روان الحديد ود.
وأخرج البخاري بسنده عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يرحم الله من لا يرحم الناس » (الصحيح [31/073]، [ح:6737]، ك: التوحيد ، ب: قول الله تعالى: { قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ} [الإسراء من الآية:110]، أخرجه مسلم [الصحيح:4/9081]، [ح:9132]، من طريق أبي معاوية وغيره من الأعمش به). ورحمة الله فيها الخيرات والأرزاق والانتصارات، وكما تدين تدان. وعموماً: من حقوق الخدم في الإسلام:
أولاً: المعاملة الحسنة وعدم الإساءة إليهم أو ظلمهم والرحمة بهم، روى مسلم وأبو داود: عن معاوية بن سويد قال: "لطمت مولى لنا فهربت ثم جئت قبيل الظهر فصليت خلف أبي فدعاه ودعاني، ثم قال: امتثل منه. اكتب اربعة من حقوق الخدم والعمال في الاسلام - مجلة أوراق. فعفا ثم قال: كنا بني مُقرن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا إلا خادمة واحدة فلطمها أحدنا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: « أعتقوها »، قالوا: ليس لهم خادمة غيرها، قال: « فليستخدموها فإذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها »" (مسلم الإيمان ، [1333]، وأبو داود، الأدب: [321]، المسند للإمام أحمد: [1/832]). أجل لو بقي إثم هذه اللطمة الظالمة ليوم الحساب لكانت اللطمات هنا أشد وأقسى، لذا كان العتق هو بديل هذه اللطمة لكي تكن ديتها يوم القيامة عن عذاب جهنم (مسلم، [الإيمان:03]).
اكتب اربعة من حقوق الخدم والعمال في الاسلام - مجلة أوراق
ومن الحقوق التي تُعتبر علامة مضيئة في الشريعة الإسلاميَّة حقُّ الخادم في التواضع معه، وفي ذلك يُرَغِّب الرسول r أُمَّته قائلاً: " مَا اسْتَكْبَرَ مَنْ أَكَلَ مَعَهُ خَادِمُهُ، وَرَكِبَ الْحِمَارَ بِالأَسْوَاقِ، وَاعْتَقَلَ الشَّاةَ فَحَلَبَهَا " [7]. ولأن حياة رسول الله r كانت تطبيقًا لكل أقواله، فإن السيدة عائشة -رضي الله عنها- تروي فتقول: " مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ r شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ وَلاَ امْرَأَةً وَلاَ خَادِمًا... حقوق الخدم والعمال. " [8]. وهذا أنس بن مالك t خادم رسول الله r يشهد شهادة حقٍّ وصدق فيقول: كان رسول الله r من أحسن النَّاس خُلقًا، فأرسلني يومًا لحاجةٍ، فقلت: والله لا أذهب -وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به نبيُّ الله r - قال: فخرجت حتى أَمُرَّ على صبيانٍ وهم يلعبون في السُّوق، فإذا رسول الله r قابضٌ بقفاي من ورائي، فنظرت إليه وهو يضحك، فقال: " يَا أُنَيْسُ، اذْهَبْ حَيْثُ أَمَرْتُكَ ". قلت: نعم، أنا أذهب يا رسول الله. قال أنس: وَاللهِ لَقَدْ خَدَمْتُهُ سَبْعَ سِنِينَ أَوْ تِسْعَ سِنِينَ مَا عَلِمْتُ قَالَ لِشَيْءٍ صَنَعْتُ: لِمَ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا؟ وَلاَ لِشَيْءٍ تَرَكْتُ: هَلاَّ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا [9].
حقوق الخدم والعمال في الشريعة الإسلامية - السبيل
بقلم: الدكتور تيسير
الفتياني
لقد سبق الإسلام في مبادئ
تشريعه الشرق والغرب في سنه حقوقا للخدم والعمال تكفل حياة كريمة لهم، هذه
التشريعات سمت على ما وصلت إليه النظم الحديثة والتي تزعم أنها حققت مكاسب كبيرة
للعمال، ولم تشهد أي حضارة عدلاً في إنصاف حقوق العباد مثلما قدمته ووضعت ضوابطه الشريعة
الإسلامية، حيث حض الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم على إعطاء الأجير أجره قبل أن
يجف عرقه. فالعمل والخدمة في الإسلام مهن لا تزرى
على أصحابها ولا تحقر من شأنهم، فحياة الناس في المجتمع الإسلامي قائمة على خدمة
الناس وتسخيرهم لبعضهم البعض،لاختلاف قدرات الناس ومواهبهم، وأعمالهم ومهنهم، فكل
ميسر لما خلق له، وفي جو الأسرة الإسلامية يتعاون الجميع على البر والتقوى ضمن
مقياس التفاضل في الإسلام، وهو قوله تعالى: (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا
خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ
خَبِيرٌ)(الحجرات: 13). وقد استنفر الرسول الكريم المسلمين
للاحتراف والكدح والسعي في طلب الرزق وحثهم على العمل لعمارة الأرض، وبين لهم أن
الطعام الطيب الهنيء هو الطعام الذي يتذوقه الإنسان بعد الكد والتعب، فيتذوق فيه
عناء العمل ومتعة الإنتاج، يقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم (ما أكل احد
طعاما قط خير من أن يأكل من عمل يده) رواه البخاري.
حقوق الخدم والعمال في الشريعة الإسلامية
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما
إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق
الأكثر قراءة اخر الأخبار
[3]ابن ماجه عن عبد الله بن عمر (2443) ، وقال الألباني: صحيح. انظر: مشكاة المصابيح (2987). [4]البخاري عن أبي هريرة: كتاب البيوع، باب إثم من باع حُرًّا (2114) ، وابن ماجه (2442) ، وأبو يعلى (6436). [5]صحيح ابن حبان عن عمرو بن حريث (4314) ، وأبو يعلى (1472) وقال حسين سليم أسد: رجاله ثقات. [6]البخاري: الأدب المفرد 2/321 (568) ، والبيهقي: شعب الإيمان (8188) ، وقال الألباني: حسن. انظر: صحيح الجامع (5527). [7]مسلم: كتاب الفضائل، باب مباعدته ﷺللآثام... (2328) ، وأبو داود (4786) ، وابن ماجه (1984). بحث حقوق الخدم والعمال. [8]مسلم: كتاب الأيمان، باب صحبة المماليك وكفارة من لطم عبده (1659) ، وأبو داود (5159) ، والترمذي (1948) ، وأحمد (22404) ، والبخاري: الأدب المفرد 1/264 (173) ، والطبراني: المعجم الكبير (683). [9]مسلم: كتاب الفضائل، باب كان رسول الله ﷺأحسن الناس خُلُقًا (2310) ، وأبو داود (4773). [10]أحمد (16627) ، والحاكم (2718) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. والطيالسي (1173). ([11])البخاري عن أنس بن مالك: كتاب الجنائز، إذا أسلم الصبي فمات؛ هل يُصَلَّى عليه، وهل يُعْرَض على الصبي الإسلام (1290).