من جانبها عبرت الدكتورة أروى بنت علي السيد عن اعتزازها وتشرفها بهذه الثقة الملكية الغالية وغير المستغربة في حرص حكومتنا الرشيدة على
دعم الكوادر الوطنية وتوفير كافة السبل للارتقاء بمستواهم العلمي والمهني
معبرة في الوقت نفسه عن شكرها الجزيل لكل من ساندها في الوصول إلى هذا النجاح داعية الله بالتوفيق لجميع الكوادر الوطنية في شتى المجالات وتحقيق الإنجازات وخدمة الوطن الغالي. يذكر أن الدكتورة أروى السيد لها العديد من الإنجازات الطبية والعلمية لعل من أبرزها أنها تعد أول من بدأت بإجراء عملية زراعة الأسنان.
الدكتورة اروى السيد الخطا
تنفيذا لآمر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود القائد الأعلى لكافة القوات العسكرية قلد الأمير خالد بن سلطان بن عبدالعزيز مساعد وزير الدفاع والطيران والمفتش العام للشؤون العسكرية في مكتبه في المعذر اليوم وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الاولى للطبيبة الاستشارية أروى بنت علي السيد تقديرا لجهودها في أنجاز علمي جديد باكتشاف الخلل في الجين المسبب للانتفاخات اللثوية بعد إجراءها لبحث علمي على مرض زراعة الكلى بمستشفى القوات المسلحة في الرياض. وعبرت الدكتوره أروى بنت علي السيد عن اعتزازها وتشريفها بهذه الثقه الملكية. الجدير بالذكر ان الدكتوره أروى السيد لها العديد من الآنجازات الطبية والعلمية من أبرزها انها تعد أول من بدأت باجراء عملية زراعة الاسنان كما تعد أول طبيبة سعودية وعربية تحصل على درجة التفوق في تخصص جراحة اللثة. الدكتورة اروى السيد الخطا. حضر مراسم التقليد مدير مكتب وزير الدفاع والطيران والمفتش العام الفريق الاول علي الخليفة ومدير عام الادارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة اللواء الطبيب كتاب العتيبي ومدير ادارة المستشفيات للقوات المسلحة بالرياض اللواء الطبيب سعيد الاسمري ووالد الدكتوره علي السيد.
الدكتورة اروى السيد محمد سعيد
وأضافت: هذا القرار جاء انطلاقاً من "التحديث المتوازن المتفق مع قيمنا الإسلامية"، والمرأة السعودية قادرة على إثبات صواب وحكمة الحكومة الرشيدة من تمكين المرأة ومشاركتها في اتخاذ القرارات التشريعية والمشاركة السياسية. وقالت عضو مجلس الشورى لينا المعينا: المرأة في عهد الملك سلمان اندمجت في عملية صنع القرار والتأثير لأبعد مدى منذ تأسيس المملكة العربية السعودية، بداية من وجود المرأة في البيعة وعضويتها في المجالس التشريعية والرقابية والانتخابات البلدية وفي افتتاح الخطاب الملكي لأعمال الشورى، كما أن تواجدها في برامج التحول الوطني يمثل تجربة وطنية جديدة. ورأت أن مشاركة المرأة باتت أكثر من السابق في صنع القرار وخاصة في ظل إعلان رؤية السعودية 2030، والتي نصت على هدف رفع نسبة مشاركة المرأة في سوق العمل من 22% إلى 30%، وتأكيد الرؤية على أهمية تحفيز المواطن -الرجل أو المرأة- في دفع عجلة التنمية لرفعة شأن هذا الوطن صحياً واجتماعياً وسياحياً واقتصادياً. الدكتورة أروى السيد : نسبة تمثيل النساء في وزارة الخارجية التي تجاوزت 30% تعكس فاعلية المرأة وأهمية تواجدها في البعثات الخارجية. وأفادت أن على المرأة أن تكون حاضرة ومشاركة في صناعة كثير من الأنظمة التي تمس المرأة والأسرة والطفولة والشباب والكهولة، مشيرة إلى أن الدولة استثمرت كثيراً في بناء المرأة السعودية، وقد برز ذلك من خلال تفوقها العلمي في مجالات الطب والصيدلة والاقتصاد والتعليم والعلوم الإنسانية وغيرها، وبحوثها في المؤتمرات العالمية والمجلات العلمية ومشاركتها المحلية والدولية في اللقاءات البرلمانية الدولية وتحت قبة الشورى، وتواجدها في مواقع العمل المختلفة من مدارس ومستشفيات وجامعات ومختلف مناشط الحياة.
الدكتورة اروى السيد الملكة
تعبنا من المعالجات ودنا يكون عند الأطباء شوية ضمير"!. وأضافت بأن "زراعة الأسنان هي المصيبة الأولى والأكبر التي أراها في العيادات الخاصة.. أصحاب المنشآت الخاصة يجبرون الطبيب العام على العمل في التقويم لأنها مربحة، وبعضهم يلزم الطبيب: أبغى 100 ألف في الشهر! ". أروى السيد : تمثيل النساء في «الخارجية» تجاوز 30% .. وأهمية بالغة للمرأة في البعثات الدبلوماسية - صحيفة الأيام البحرينية. وكشفت سوء تخصص الطبيب سبب في أخطاء طب الأسنان! هناك "أطباء عام" أخذوا دورات وعملوا في "التقويم" و"سحب الأعصاب" لتحقيق المكاسب للقطاع الخاص، وأطباء العام يأخذون دورات وهم من يتسببون في كوارث للمرضى لأنهم غير متخصصين!. وتابعت بأن "كل عيادات طب الأسنان امتلأت بالأخطاء، ويومياً هناك أخطاء طبية.. ما في يوم إلا أشوف كوارث في تقويم الأسنان، أما زراعة الأسنان فحدّث ولا حرج.. وكذلك في التركيبات وسحب الأعصاب هذه التخصصات أشوف فيها مصائب! ". صحيفة سبق اﻹلكترونية
آخر تحديث
07:40
الجمعة 29 أبريل 2022
- 28 رمضان 1443 هـ
عبدالله بن عمرو • الألباني، أحكام الجنائز ٤٩ • بمجموع طرقه حسن أو صحيح
١٢ – ما مِنْ مُسلِمٍ يموتُ يومَ الجمعةِ – ؛ أو ليلةَالجمعةِ – ؛ إلا وَقَاه اللهُ فِتْنَةَ القبرِ
عبدالله بن عمرو • الألباني، تخريج مشكاة المصابيح ١٣١٦ • إسناده حسن أو صحيح لغيره
١٣ – حَديثُ: مَن يموتُ يومَ الجمُعَةِ أو لَيلَتَها
– • ابن القطان، الوهم والإيهام ٥/٧١٤ • إسناده ضعيف
١٤ – ما مِن مسلمٍ يموتُ يومَ الجمُعةِ إلا وقَاه اللهُ فتنةَ القبرِ
عمرو بن العاص • الزيلعي، تخريج الكشاف ٤/٢٠ • [فيه] ربيعة بن سيف فيه مقال
حديث من مات يوم الجمعة المباركة
ونتائج العبادة فيه رجاء، وإن مات في رمضان أو مات يوم الجمعة يخلصه من العذاب، لا، بل لله، إذا مات طهارة، فله الجنة. والكرامة، فإن مات بسبب معصية في خطر، ويدعو له المغفرة والرحمة "والله ورسوله أعلم. صحة حديث الموتى يوم الجمعة إسلام ويب وبعد بيان صحة حديث ابن باز المتوفى يوم الجمعة، لم يتفق العلماء على صحة حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، كما أعلن في فتح الباري والشيخ ابن باز. ضعيف وقال لا يعول عليه وقليل من أهل العلم حسنه بجمع طرقه مثل الألباني والله أعلم. فضل من مات في يوم الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. هل لمن مات يوم الجمعة ميزة خاصة ابن عثيمين وسئل أيضا عن صحة حديث ابن باز المتوفى يوم الجمعة الشيخ ابن عثيمين، وإذا كان للميت يوم الجمعة فضل أو منزلة خاصة أجاب رحمه الله " وهذا الحديث الذي ورد في استحقاق الموت يوم الجمعة غير صحيح. لأن الإنسان لا يكافأ إلا على فعل قام به بنفسه وخير من أجله، وموت الإنسان يوم الجمعة ليس من اختياره، فإذا رافقه الموت لم يستطع، نعم. إذا جاءه الموت يوم خميس فلا يستطيع أن يؤخره إلى يوم الجمعة، ولا يستطيع أن يعجل به إذا كان ميعاده من السبت إلى الجمعة، وكل حديث ورد في كرامة الموت في يوم معين غير صحيح. ؛ لأن الأجر على الأعمال التي تقع من العبد الذي يختاره ".
حديث من مات يوم الجمعة يوم عيد
وممن ضعفه الترمذي حيث قال بعد روايته للحديث: وَهَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ. اهـ
وضعفه أحمد شاكر، و شعيب الأرناؤوط، وقبلهما الحافظ ابن حجر في فتح الباري، وكذا ضعفه الشيخ ابن باز -رحمه الله تعالى-، فقد سُئِلَ: هل من يموت يوم الجمعة يجار من عذاب القبر؟ وهل الجزاء ينطبق على يوم الوفاة، أم على يوم الدفن؟ أفتونا مأجورين. فأجاب بقوله:
الأحاديث في هذا ضعيفة، الأحاديث في موت يوم الجمعة، وأن من مات يوم الجمعة دخل الجنة، ووقي النار كلها ضعيفة غير صحيحة، من مات على الخير والاستقامة دخل الجنة في يوم الجمعة، وغير يوم الجمعة... وإن مات على الشرك بالله فهو من أهل النار في أي يوم، وفي أي مكان، نسأل الله العافية، وإن مات على المعاصي فهو على خطر تحت مشيئة الله، لكنه في الجنة إذا كان موحدا مسلما منتهاه الجنة، لكن قد يعذب بعض العذاب عن المعاصي التي مات عليها غير تائب.. حديث من مات يوم الجمعة يوم عيد. اهــ. ومن أهل العلم من حسن الحديث بمجموع طرقه كالشيخ الألباني. والله أعلم.
حديث من مات يوم الجمعة المستجاب
تاريخ النشر: الإثنين 15 ربيع الآخر 1442 هـ - 30-11-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 432964
30848
0
السؤال
كان لي أخ توفي يوم الأربعاء، وتم دفنه يوم الخميس، وأول ليلة له في قبره كانت يوم الجمعة. هل يكون من ضمن الفئة التي حدثنا بها رسول الله؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله أولا أن يغفر لأخيك، ويدخله الجنة، وأن يأجركم على مصابكم. وأما سؤالك: فإن كنت تسأل هل ينال أخوك الفضلَ الواردَ في الحديث الذي رواه الترمذي وغيره أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الجُمُعَةِ، أَوْ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ، إِلاَّ وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ القَبْرِ. فإن هذا الفضل وارد -كما هو ظاهر- فيمن مات يوم الجمعة، أو ليلتها، وليس فيمن مات قبلها بيوم أو يومين، ودفن ليلتها. ولكن فضل الله تعالى، وجزيل عطائه، وسعة رحمته غير مقصورة على من مات يوم الجمعة، بل كل من مات لا يشرك بالله تعالى شيئا، فهو محل لذلك، وعرضة لأن يناله. حديث من مات يوم الجمعة المستجاب. نسأل الله تعالى أن ينال أخاكم من ذلك أوفر نصيب. هذا؛ وليعلم أن أهل العلم اختلفوا في صحة هذا الحديث أصلا؛ فمنهم من ضعفه للانقطاع في إسناده، وقالوا ربيعة بن سيف لم يسمع من عبد الله بن عمرو ، كما أنه والراوي هشام بن سعد ضعيفان.
ما صحة حديث (من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وقي من فتنة القبر)؟ الشيخ صالح الفوزان - YouTube