معدل الخصوبة أكدت أستاذ مساعد في قسم دراسات سكانية اجتماعية بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة الدكتورة إنجي حريري، أن معدل الخصوبة الكلي في المملكة حسب آخر إحصائية لموقع (The spectator index) انخفض ليصبح 2. ارتفاع معدلات الخصوبة في انجلترا وويلز لأول مرة منذ عقد. 2 لعام 2019، مقارنة بعام 1970 حيث بلغ معدل الخصوبة 7. 3، معتبرة أن هذا التغيير الذي حصل ليس غريبا، خاصة مع التغيرات الكبيرة والجذرية التي تمر بالمجتمع السعودي، موضحة أهم العوامل التي أثرت في حدوث هذا التغيير أبرزها تعليم المرأة، بالإضافة إلى مشاركتها في سوق العمل. التحول الديموغرافي أقرت حريري أن نظرية التحول الديموغرافي من أهم النظريات التي تفسر التغيير في معدل الخصوبة وتنطبق على المجتمع السعودي، مشيرة إلى أن التقدم الاجتماعي الاقتصادي الكبير الذي حدث في المجتمع كان لا بد أن يكون له تأثير على انخفاض معدلات الوفيات وبالأخص عند الأطفال، ما نتج عنه انخفاض في معدلات الإنجاب في المجتمع. تنظيم النسل بينت أستاذ مساعد بقسم المواد العامة بكلية الآداب بجامعة الملك عبدالعزيز الدكتورة هدى الذماري، أن عمل المرأة ورغبة الزوجين في تنظيم النسل هما السبب الرئيس لانخفاض معدل الإنجاب بالمملكة، وأوضحت أن السكن المستقل للزوجين دون معين لهما في تربية الأبناء أفقد التكافل الاجتماعي، وأدى إلى انخفاض معدل المواليد، وغلاء المعيشة وما يتبعها من ارتفاع قيمة المتابعة والأدوية ومصاريف الولادة، إضافة إلى الانسياق خلف المظاهر الاجتماعية وما يتبعه من تكاليف استعدادا لقدوم المولود، وعدم تحمل المسؤولية عند البعض (رجل أو امرأة)، فيحدث الانفصال غالبًا بعد طفل أو طفلين.
- ارتفاع معدلات الخصوبة في انجلترا وويلز لأول مرة منذ عقد
- وظائف الأنبياء والرسل | موقع نصرة محمد رسول الله
- مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم - تعلم
ارتفاع معدلات الخصوبة في انجلترا وويلز لأول مرة منذ عقد
يجب أن تكون هناك معادلات تنموية حقيقية تأخذ في الحسبان مؤشرات النمو السكاني وتقارنها بمؤشرات التنمية بما فيها القدرة على توفير الغذاء والدواء والتعليم والتوظيف للأعداد القادمة من السكان خلال السنوات المقبلة. في الحقيقة الوقت ليس في صالح الدول التي تعاني من انفجار سكاني لديها وخاصة إذا كان هذا التزايد في فئات الشباب؛ حيث يولّد هناك ضرورة أساسية لمضاعفة متطلبات التنمية فهل نحن قادرون على خوض سباق تنموي مع تلك الأرقام القادمة؟
نحن بحاجة إلى عملية توعوية لإعادة تشكّل هرمنا السكاني من شكله الهرمي إلى شكل أسطواني مما يعني أننا يجب أن نبحث في آليات تنموية وثقافية وتراثية وعقدية تساهم في توعية المجتمع لمعرفة التوقعات المستقبلية للسكان؛ بحيث يوجد لدينا توازن حقيقي بين الفئات العمرية ولا يكون الشباب هم الأكثر في مقابل الأطفال أو الشيوخ. يجب أن يكون هناك توازن تقريبي يجعل لدينا فئات سكانية متوازنة لا تستهلك التنمية وتثقل كاهلها لصالح فئة عمرية معينة على حساب فئات عمرية أخرى. على سبيل المثال دعونا نستعرض توقعات السكان في مجتمعنا بعد خمس سنوات من الآن لنتعرف على تلك المؤشرات التي من المتوقع أن نكون على استعداد للوصول إليها ليس بحساب الأرقام حولها وإنما بخطط تنموية شاملة لكل جوانب الحياة، فمثلا في العام 2015م من المتوقع أن يكون لدينا أكثر من خمسة ملايين طفل أعمارهم اقل من خمس سنوات أي ما يعادل سكان العاصمة اليوم، كما أن ضعف هذا الرقم تقريبا ممن تقل أعمارهم عن عشرين عاما سوف يتواجدون في مدارسنا.
متوسط الأعمار بالمملكة
متوسط معدل العمر المتوقع عند الولادة بلغ لدى المواطنين 75. 5 عام (73. 4 سنة للذكور، 77. 7 سنة للإناث). مناطق السكن بالمملكة
نظرًا للمساحة الكبيرة بالمملكة (2. 15 مليون كم2) فهي تعد بذلك من أقل الدول العالمية من حيث كثافة السكان، وقد سجلت ما يقرب من 15. 1 شخصًا/كم2. وتبلغ نسبة التحضر السنوي قرابة 2. 17٪، ويتوزع السكان بالمملكة جغرافيًا على 13 منطقة إدارية، ومن تقديرات في عام 2018م، فإن ما يقرب من 50% من السكان يتم توزيعهم على المناطق الحضرية الرئيسة: الرياض (وهي العاصمة) تضم 6. 907 مليون نسمة؛ و جدة تضم 4. 433 مليون نسمة؛ و مكة المكرمة تضم 1. 967 مليون نسمة؛ و المدينة المنورة تضم قرابة 1. 43 مليون نسمة؛ الدمام تضم أيضاً 1. 197 مليون نسمة. المجموعات العرقية بالمملكة
الأغلبية العظمى (90%) من السكان الأصليين في المملكة هم من العرب، والعض منهم من أصول عرقية مختلطة مثل: التركية أو الإيرانية، وحوالي 10% من الأصول الإفريقية أو الآسيوية (الإندونيسية أو الهندية)، وقد هاجر معظمهم كحجّاج وسكنوا بمنطقة الحجاز على امتداد طول ساحل البحر الأحمر. منذ الطفرة النفطية بالسبعينات، يعمل العديد من غير المواطنين من البلدان المجاورة في المملكة، بالإضافة للأعداد الكبيرة من الهنود ، والباكستانيين، و البنغلادشيين، والإندونيسيين، والفلبينيين، والغربيين، ونجد أن معظمهم يعمل في كل من البناء، والصناعات النفطية، والتدريس، ومستشاري، وفنيي كمبيوتر، وعمّال منازل.
إنه الاتباع والتأسي حتى في الأعمال العادية التي هي من باب المباحات
على أن إمعان النظر في الآيتين الكريمتين يؤكد أن هذا التأسي والاتباع لا يصح أن يكون قاصراً على العمل الفردي الذي يقوم به الإنسان لذاته، بل ينبغي أن يتجاوز ذلك ليشمل الاتباع في الأعمال الجماعية، والتي كان صلى الله عليه وسلم يقوم بها مع أصحابه. كما أنه لا ينبغي أن نقف عن النظرة الجزئية التي تتناول سلوكه صلى الله عليه وسلم من خلال الأعمال كلاً منها على حدة، بل علينا أن ننتقل إلى النظرة الكلية فندرس ترتيت هذه الأعمال والأقوال.. فكل منها كان يأتي في الوقت المناسب..
وبهذا الأسلوب من الدراسة والتتبع نستطيع الاهتداء إلى منهج الحركة..
إن الطريقة التي التزمها صلى الله عليه وسلم في دعوته للناس، هي الوحيدة القادرة على الخروج بالناس مرة أخرى من ظلمات الجاهلية كلما عمت إلى نور الإسلام. وحينما ننعم النظر في السيرة العطرة نجد أن الدعوة في مكة استغرقت ثلاثة عشر عاماً. وأن القسم الأكبر من القرآن نزل في مكة. مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم - تعلم. ولم تقم بعد دولة، ولم تنزل آيات التشريع.. إنه أمر يستوقف الدعاة لدراسته إذا أرادوا استئناف حياة إسلامية. إن تربية الأفراد طويلاً سبقت إقامة المجتمع الإسلامي، وإن التدريب على الصبر تربية للنفوس، سبق مطالبتها بالصبر في ميادين القتال.
وظائف الأنبياء والرسل | موقع نصرة محمد رسول الله
ومن ثم دعوة أهل مكة وبداية هجرته لنشر الإسلام، وتم تأسيس الدولة الإسلامية وخاص النبي العديد من المعارك والغزوات، ونتمنى أن نكون قد أفدناكم.
مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم - تعلم
[٤] [٥]
زيادة معرفة الرسول
إنّ دراسة السيرة النيوية تُمكّن صاحبها من المعرفة الصحيحة للرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ فيتعرّف القارئ على الشخص الذي اختاره الله -تعالى- ليكون خير الأنبياء وآخرهم، وما هي مراحل حياته، وهذه المعرفة الدقيقة للرسول -صلى الله عليه وسلم تُعطي السيرة القدر والأهمية التي على المسلم أن يعطيها؛ لأنّه يعرف أنّه أمام وحي من الله -تعالى-. [٥]
أخذ الدروس والعبر من سيرة النبي
إن من يدرس سيرة النبي -صلى الله عليه وسلم- سيتحصّل على كثير من الدروس والعبر، والتي تعتبر منهجاً تربوياً عملياً لبناء الجيل صاحب الشخصية المسلمة السوية، ولتقويم السلوك، وهذه مهمّة العلماء بأن يستخلصوا من سيرته -صلى الله عليه وسلم- المناهج التربوية العملية، بالإضافة إلى تقديمها ليستطيع الجيل الناشئ متابعة سيرة النبيّ المصطفى ويتأسّوا بها. [٦]
معرفة تضحيات الصحابة وفضائلهم
إن دراسة السيرة النبوية توضّح سيرة الجيل الأول الذي تربّى على معاني الإسلام على يد المعلم الأول -صلى الله عليه وسلم-، [٧] الجيل الذي أخذ على عاتقه مسؤولية نشر الإسلام، وبذلوا في ذلك كلّ غالٍ ونفيس، ونرى في السيرة النبوية القصص التي تحكي عن بطولاتهم.
ثانيا: بيان الدين الحق للناس:
ومن وظائف الرسل التي تعد مكملة لوظيفة البلاغ، هي بيان الدين الحق للناس، وأعظم الحقائق التي دعت إليها الرسل جميعا: توحيد الله تعالى وإفراده بالخلق والملك والتدبير والعبادة قال الله تعالى: ( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ)[النحل: 36]، وقال تعالى: ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ) [الأنبياء: 25].