بحياتك ياولدى امرأه عيناها سبحان المعبود - YouTube
عيناها سبحان المعبود -٢ بقلم جيهان جمال
حتى وصلت اسراء لتلك المكانة العالية ، والغالية ليكتب اسمهَا بحروف من نور في سجل الملهمين ، وهي ماشاء الله ببداية الطريق وفقت وبوركت بكل خطوة فيه إلى ماشاء الله..
واخيراً وليس اخراً بإذن الله كل محبتي ، وتقديري لسنوات العذاب ، والرضا ، والمثابرة. ، والنجاح. فأنا شخص يحب هؤلاء البشر.
بحياتك يا ولدي امرأة عيناها سبحان المعبود ~العندليب - Youtube
أمَا عن وجهها النحيل الذي يزينهَ هذا الشعر الكيرلي الذي راح يطوف بي إلى هنا ، وهناك لازال يؤسرني كضحكتهَا.. كبشرتهَا التي تتدلل مابين اللون الفاتح احياناً ، واللون القمحي احياناً. ، ومابين موج بحر عينيهَا.. ما احلاهَا. كل ذلك ، واكثر اكيد ، وليس ربما راح يشدني إليهَا بل ، و يناديني نحو الأعمق ، والأهم...
نحو الإرادة الفولاذية ، والسعي ، والطموح ، والنجاح..
فقررت البحث عنهَا ، وعبر جوجل عرفتهَا...
ثم تحرجت كثيراً مني لأني عرفتهَا من بعد أكثر من ٣ سنوات من الكتابة ، واللقاءات عنها ، و كذلك دخولهَا مسابقة الشخصيات الملهمة...
مثلما دخلت انا بهذا العام ضمن المسابقة لكنها سبقتني. ، ولي عظيم الشرف أن تسبقني..
بالحقيقة هي سبقت الكثيرين على تفاوت اعمارهم.. بالحقيقة سبقتنا ابنة عقد الياسمين اقصد العشرين...
لأجدني اتواصل معهَا عبر صفحة عيادتهَا ثم هاهي.. بحياتك يا ولدي امرأة عيناها سبحان المعبود ~العندليب - YouTube. ترد على تواصلي سريعاً واسرع مما تخيلت.. ثم قررنا اللقاء...
يتبع
بحياتِك يا ولدي امرأةٌ عيناها سبحانَ المعبود
فمُهــا مـرسومٌ كـالـعنقود.. ضحكتُها أنـغام وورود.. والشـعرُ الـغجريُ المجنون يسافـرُ في كل الدنيا.. قد تغدو امرأةٌ ياولدي يهواها القلب هي الدنيا. ملحق #1 2019/01/25 أحمر قاتم تمعن في الوصف يا أخي.. كنتُ أتمنى أن يتمكن في وصفها بما هو أكثر من كذلك.. لماذا العينان والشفتان والشعر. فقط! ملحق #2 2019/01/25 كائن مفكر وهذا ما أتساءل بشأنه ويتساءل كل من يحيره ذلك..! ملحق #3 2019/01/25 كائن مفكر وارد.. وربما أيضا حتى لا يكسر تابوهات الذوق العام. بحياتِك يا ولدي امرأةٌ عيناها سبحانَ المعبود. ملحق #4 2019/01/25 أحمر قاتم كلك نظر!
بحياتك ياولدى امرأه عيناها سبحان المعبود - Youtube
و كان صباحاً باسماً.. كما تقول الست... عيناها سبحان المعبود -٢ بقلم جيهان جمال. إذ رأيت الجميلة تاركة لي رسالة على ماسنچر انها بانتظاري حسب موعدنا ، فحدثها قلبي انه هو الذي ينتظرها من لحظة أن خطفته ، وصحىَ من غفوته ، ومن هنا تستطيع أن تتعرف على بعض من تفاصيل رائعة للأنفُس البعيدة عن المغالاة ، ورسم الصور الزائفة والبعيدة كُل البعُد عن مكنون النفس الحقيقي. و ثمة تداعيات مرت على الخاطر منذ أن قررنا اللقاء كلهَا لم يمر على عقلي منهَا إلا شيء واحد وفقط اضافة إلى بساطتهَا البريئة ، وانا احب هؤلاء البشر.......
كان هذا الشيء الوحيد المؤكد أنهَا فعلت بي شيء عجيب ، وظللت على هذا الحال حتى وصلت لمكانهَا الذي لم تكن مسافته بعيدة ، وكأن المسافات تحالفت مع حظي الحلو معها لذا قَرُبَت الأماكن حد قربهَا من قلبي. كان اللقاء قبل موعد فتح العيادة كما استئذنتهَا كي لا اشغلهَا عن عملهَا الذي اثق من محبتهَا له... لأنه اختيارهَا الذي اخذت عنه المرتبة الأولىَ على مستوى مصر ، والعالم العربي واتمنىَ أن تكون الأولى على العالم لأنهَا تستحق ، وبجدارة. إلى هنا ، واسمحوا لي أن اعترف أن حروفي لن تستطيع أن توفيهَا حق حفاوة ، وغلاوة استقبالها
جلسنا بالليڤنج روم أو مكان الاستقبال لأجدهَا فاقت مارأيته على شاشة التلفزيون خِلقة ، وخُلق.
و إذ بهَا بعد دقائق من جلوسي تستأذني في انهَا تود أن تحتضنني......... يا الله!
والله أعلم.
التحلل من العمرة للنساء 1442
قال الإمام ابن قدامة في المغني 1/350: وهذا يدل على وجوب تغطية القدمين، ولأنه محل لا يجب كشفه في الإحرام فلم يجز كشفه في الصلاة كالساقين. انتهى وقال الإمام الباجي في المنتقى 7/227: قول أم سلمة رضي الله عنها -حين ذكر الإزار يعني: ما أسفل من ذلك ففي النار،- والمرأة يا رسول الله يعني: أن المرأة تحتاج إلى أن ترخي إزارها أسفل من الكعبين لتستر بذلك قدميها وأسفل ساقيها، لأن ذلك عورة منها، فقال: ترخيه شبراً.. يريد ترخيه على الأرض شبراً ليستر قدميها، وما فوق ذلك من ساقيها، وهذا يقتضي أن نساء العرب لم يكن من زيهن خف ولا جورب، كن يلبسن النعال أو يمشين بغير شيء، ويقتصرن من ستر أرجلهن على إرخاء الذيل. انتهى فالحاصل أن القدمين عورة يجب سترهما في الحج وفي غيره، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "المرأة عورة" رواه الترمذي، وقال: حديث حسن غريب. ولعله قد أشكل على السائل قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تَنَتقَب المرأة المسلمة، ولا تلبس القفازين" رواه البخاري. ما الحكمة من قص الشعر بعد العمرة - موضوع. وليس فيه ذكر للقدمين، وللفائدة تراجع الفتوى رقم: 7088. والله أعلم.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في امرأة لم تتم عمرتها: " وأما ما فعلته من
المحظورات ولنفرض أن زوجها جامعها والجماع في النسك هو أعظم المحظورات فإنه لا شيء
عليها ، لأنها جاهلة ، وكل إنسان يفعل محظوراً من محظورات الإحرام جاهلاً أو ناسياً
أو مكرهاً فلا شيء عليه " انتهى من مجموع فتاوى ابن عثيمين (21/351) باختصار. التحلل من العمرة للنساء جده. وسئل رحمه الله عن: رجل قصر شعره من جانب واحد بعد العمرة ، ثم رجع إلى أهله وتبين
له أن فعله غير صحيح ، فماذا عليه ؟ فأجاب: " إن فعل هذا الأمر جاهلاً فالواجب
عليه أن يخلع ملابسه الآن ( ويلبس إحرامه) ويحلق حلقاً كاملاً أو يقصر ، ويكون ما
فعله في محل العفو ؛ لأنه كان جاهلاً ، والحلق أو التقصير لا يشترط أن يكون في مكة
، بل يكون في مكة وفي غيرها. أما إن كان ما فعله بناءً على فتوى من أحد العلماء ،
فليس عليه شئ ؛ لأن الله يقول ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) ، وبعض
العلماء يرى: أن التقصير من بعض الرأس كالتقصير من كل الرأس " انتهى من
"اللقاء الشهري" رقم 10. والمرأة لا يلزمها أن تخلع ملابسها قبل التقصير ؛ لأنه لا يحرم عليها لبس الثياب
المعتادة في الإحرام ، وإنما تمنع فقط من النقاب والقفازين.