تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم
طرحه قبل 3582 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع! دبلوم تصميم الجرافيك والاعلان الشامل – معهد جرافيك أكاديمي. ffg مبتعث جديد New Member الولايات المتحدة الأمريكية ffg, أنثى. مبتعث جديد New Member. من السعودية, مبتعث فى الولايات المتحدة الأمريكية, تخصصى ------, بجامعة -------------
------------- ------ أنثى جدة, لايوجد السعودية Jun 2011 المزيد l July 6th, 2012, 10:27 PM July 6th, 2012, 10:27 PM السلام عليكم ،
ارجو من جميع الاخوان من ذوي الخبرة او اي شخص لديه معلومه او تجربة وان كانت صغيرة ان يساعدني لان الوقت يداهمني واحتاج للمساعدة. انا معي دبلوم عالي مدته 3 سنوات (120ساعه) من معهد خاص في جدة و دراستي باللغة الانجليزية تخصص (جرافيك ديزاين)، وحصلت على شهادة من المؤسسه العامة للتدريب المهني والتقني بعد اجتيازي للاختبار الشامل، وانوي انشاءالله اكمال دراستي في امريكا للحصول على درجة البكالوريوس.
- دبلوم تصميم الجرافيك والاعلان الشامل – معهد جرافيك أكاديمي
- دبلومة جرافيكس مجانية Graphic design Diploma - YouTube
- شعر عن الماضي الجميل - YouTube
- اجمل بيت شعر قيل في الغزل قوي في الماضي - جريدة الساعة
- الأدباء والفنانون منهم ينخرطون في حنين إلى «الماضي الجميل»: المتشائلون | القدس العربي
دبلوم تصميم الجرافيك والاعلان الشامل – معهد جرافيك أكاديمي
المدير التنفيذي لمؤسسة إقدام ميديا حاليا، شغل منصب المدير الإعلامي في عدة منظمات منها الدفاع المدني السوري و إشراق للإنتاج الإعلامي. حاز على عدة جوائز في مجال التصميم و الإنتاج المرئي وله مجموعة كبيرة من الشعارات التي تداولها العملاء في تركيا منذ العام 2015. يتم التسجيل عبر الاستمارة الالكترونية و يتم التواصل معكم بشكل مباشر لإكمال إجراءات التسجيل
يقام الدبلوم في إسطنبول – باشاك شهير – قاعة جامعة الاسطرلاب الدولية
للتواصل عبر الهاتف 00905558888225
أو عبر البريد الإلكتروني
حسابنا على التويتر:
قناتنا على التلجرام:
مجموعة جامعة الاسطرلاب الدولية على الواتس اب
دبلومة جرافيكس مجانية Graphic Design Diploma - Youtube
ويتضمن البرنامج في تخصص التصميم الجرافيكي دراسة نظرية وأكاديمية لفنون التصميم وتطبيقاً عملياً من خلال مشاريع واقعية وعملية يتمكن الطالب من خلالها التحدث بلغة المصممين, وتؤهل الطالب مهنياً لممارسة عمله باحترافية في سوق العمل. ويستهدف البرنامج طلبة الثانوية العامة ممن لم يحالفهم الحظ, طلبة الثانوية العامة الناجحين ممن لديهم معوقات مالية او اجتماعية في الدراسة في الجامعات, طلبة الجامعات من الخريجين او على ابواب التخرج في التخصصات سابقة الذكر ويرغبون زيادة مهاراتهم المتخصصة وذلك بربط النظرية بالتطبيق, خريجون لا يعملون في مجال تخصصاتهم, وموظفون بخبرة غير مدعمة بشهادات مهنية.
المقدمة: قسم التصميم والتواصل البصري ومنذ نشأته عام 1992 كقسم لتصميم الجرافيك يلتزم بالمعايير الأكاديمية في مجال التخصص، له رؤى مستقبلية، التصميم والتواصل البصري بتخصصيه تصميم الجرافيك والتصميم للوسائط البصرية هو احد قنوات الاتصال البصري المستخدمة لإيصال رسالة بصرية واضحة الى جمهور مستهدف، حيث يقوم المصمم بابتكار حل لمشكلة عن طريق نقل رسالة صاحب العمل الى الجمهور المستهدف. قسم التصميم والتواصل البصري ، يعزز الطلبة بالقدرات الكافية لمساعدتهم على استكشاف وتطوير مهاراتهم في الابداع والتصميم الخاص من خلال الجمع بين الممارسة التقليدية القائمة على العمل اليدوي واستخدام التكنولوجيا الرقمية. هذه الرحلة الإبداعية ستتجذر من خلال مجموعة واسعة من المشاريع الموكلة اليهم ذات الصلة بتصميم التواصل البصري، في مجالات مثل التصميم لوسائط النشر (الكتب والمجلات والنشرات) ،الترويج ( الاعلان في الصحف والمجلات والطرق والملصق والبروشور والمطويات) ، والتوعية والتوجيه والارشاد (تنظيم المعلومات واللافتات)، والتصميم اللوسائط الرقمية ( الويب والوسائظ الفاعلة على الشبكات الالكترونية وتطبيقات الهاتف والرسوم المتحركة والتصميم الرقمي التفاعلي وغيره) وكل ماله علاقة بالحياة واسلوبها.
والعيوب جمع عَيب وهي الثقب الدقيق في الجَرَّة أو الخابية التي تخزن فيها الحبوب، ولا يستطيع سوى النمل التغلغل فيها ليظفر بالحبوب أو ليفسدها. أما في مجال الآداب والفنون، فإن الوضع مختلفٌ تماما، لأن التطوّرات أو التقلّبات فيها بطيئةً أو غير متوقّعة وتأتي بالتدريج، لذلك أحسب أن المعنيّ بالآداب والفنون يكون أكثر ميلاً إلى التشاؤل منه إلى التطرّف تفاؤلا أو تشاؤماً. فالأديب أو الفنان في العادة لا يُعلن عن توجّهاته بشكل بيانات سياسية أو مخططات حزبية بحيث يُتاح للمرء أن يفكر فيها ويتوقع منها خيراً أو شرّاً وبذلك يغدو متفائلاً أو متشائماً. اجمل بيت شعر قيل في الغزل قوي في الماضي - جريدة الساعة. ويكون التشاؤل في مجال الآداب والفنون في إطار من الحنين إلى «الماضي الجميل» وبالعودة إلى أمثلة من الإبداع في الآداب والفنون في ذلك الماضي ينخرط المتشائل في أن يعود ذلك الماضي لكي يدفع إلى مستقبل أفضل مما يقوّي عنصر التفاؤل عند ذلك المتشائل. ومن أمثلة التطوّر البطيء في عالم الفنون والآداب ما نلاحظ من تضاؤل الإبداع الأدبي والفني منذ بدايات القرن الحادي والعشرين الحالي في بلادنا العربية بشكل خاص. فالاستعراض لصورة الإبداع في الشعر والفنون التشكيلية، منذ نهاية الحرب العالمية الثانية وحتى بدايات القرن الحادي والعشرين الحالي يدلّ على ظهور إبداعات في الآداب حتى نهاية القرن العشرين تُبيّن أن ذلك الماضي الجميل قد انتهى بنهاية ذلك القرن.
شعر عن الماضي الجميل - Youtube
فاشعر كما يقول: "الشعر إحساس ورقّة / الشعر موسيقة وحرقة / … / موسيقى القلوب / لحن الوفاء / … / يمنحني الصفاء / أكتب الشعر لأحيا". ورغم ما بين الشاعرين من تباين، فإنّه يّذكّرنا بجبران ونايه. في الديوان سقطات كثيرة، لغوية وغير لغوية، ليس ذا موضع الحديث عنها، فهذا هو الإصدار الأول، حيث القريحة تفجّرت وتدفّقت من اللاوعي، لا إراديا، ولكنّ الشاعرية لم تتبلور بعد. ومع ذلك، عندما نتوغّل في الديوان ونقلّب صفحاته الـ 240، وقصائده التسعين، نُفاجأ أولا بتلك اللغة البسيطة التي تصدر بعفوية تامّة، وعن فطرة يتميّز بها يزيد عواد، ليس في شعره فقط، وإنّما في حياته العامة وفي تعامله مع من حوله في كل مكان، فطرة يشعر بها ويُحبّها كل من يعرف يزيد عواد ويتعامل معه. شعر عن الماضي الجميل - YouTube. ونقف في تلك القصائد أيضا، على أسباب المعاناة وأسباب الثورة وتفجّر البركان. وبالفطرة أيضا يجد الإيقاع وتجد الموسيقى، طريقهما إلى كثير من العبارات، في قصائد تنتمي كلّها لقصيدة النثر. هذا الانضباط الفوضوي، كما اسمّيها، أو الفوضى المنضبطة، التي تعبّر عن التداخل بين فوضى الواقع وانضباطه، وبين كل القيم وتناقضاتها التي تتحكّم بهذا الواقع. يحتفي ديوان الشاعر بمضامين إنسانية يبثّها نحو الأرض والوطن والإنسان والمرأة، وأحوال المجتمع والعالم العربي.
بغض النظر عن عدد النساء، حبي، الأصل، أنت بغض النظر عن عدد اللغات والمفردات كثيرة، لذا فإن أهم شيء في مفردات الشعر هو أنت. لم أعد أعرف إلى أين أذهب. كل يوم أشعر أنك أقرب. كل يوم يصبح وجهك جزءًا من حياتي. يصبح العمر أكثر خصوبة. تصبح الأشكال أكثر جمالا. تصبح الأشياء أحلى وأحلى. يلومني العالم إذا أحببته، كأنني قد صنعت الحب وابتكرته، كما لو كنت على وجنتي الورود، فقد رسمته، كأنني من علمه طائر السماء. هو، وفي حقول القمح التي زرعتها، وفي مياه البحر، قمت بحلها، كأنني من علقها مثل القمر الجميل في السماء، يلومني العالم إذا.. أسمي من أحبه.. أو أذكره كأنني الشغف، أمه وأخته. الأدباء والفنانون منهم ينخرطون في حنين إلى «الماضي الجميل»: المتشائلون | القدس العربي. صدقني حياتي، ما تمنيت إلا لك، وأن حياتي في حياتي لم تصل إلى حب الآخرين، صدقني، إذا كنت أستطيع أن أملكك طوال حياة قلبي، يومًا ما قصدت في ذلك اليوم تركتك.
اجمل بيت شعر قيل في الغزل قوي في الماضي - جريدة الساعة
أنا لا أتحدث عن رؤية فلسفية، وإنما ربما تكون لحظة تصاف اقترب فيها من الزمن والزمان، أو لنقلل المسافات بينهما، فأنا لا أتحدث عن الماضي الجميل لأننا نحن الذين نجمل الأشياء، بزمانها ومكانها، ولكل زمن جماله بانجازاته وناسه وعبقه وروحه، والفكرة أننا نتلاقى نفس الصحبة في الزمن والمكان، وإذا جلسنا استرجعنا فيها ذكريات أيام زمان، فالشخوص هنا هي صاحبة الذكريات ولكن يظللها الزمن والمكان، وليس شرطا أن تكون ذكرياتنا مشحونة بعواطف سعيدة، فالحياة ما هي سوى ذكرى تسع للفرح والحزن أو كلاهما معا. وفي رحلة الزمن والزمان وبينهما المكان، نتذكر الحب الرومانسي وأبيات الشعر والغزل، وكيف كنا نأنس بصحبة المحبوب في خيالنا، هذا الخيال الواسع الذي حلم بمقابلة صدفة للحبيب الى ان نلقي عليه بيتا واحدا مما نظمناه من شعر، نتغزل في محاسنه وأوصافه الرائعة. وكان الخيال لا ينتهي أبدا فهو يداعبنا كل يوم وكل ليلة، وتتغير الكلمات أو تظل كما هي منظومة للحبيب.. وكان الغزل عفيفا حتى في الخيال ويتسامى بالأحاسيس والمشاعر الفياضة، ليصف آلام العشق وتباريح الهوى والتعبير عن الشوق والحنين، وظل الغزل العذري، سمة شعر وحب زمان، فهو غزل رفيع يتورع عن الأوصاف الحسية ويرتبط بكل ما يفرضه المجتمع من ضوابط.
قراءة في ديوان "إخوتي سبعة عشر" للشاعر يزيد عواد
"إخوتي سبعة عشر"، الإصدار الأول للشاعر يزيد عواد، هو تأكيد آخر على أنّ الكتابة ملاذ وخلاص وفعل حرية وانعتاق من سنوات القهر والكبت التي لم يعد يُطيق سجنها. يلجأ الإنسان إلى الكتابة عندما تحتقن في صدره تراكمات الألم التي التي لا يجد لها منفثا إلّا الكتابة. يفتتح الشاعر يزيد عواد ديوانه بقصيدة بعنوان "الشعر – حرية" (ص 5)، يقول فيها:
"منذ ولدت وأنا اقرأ الشعر / وعندما كتبته / سموت إلى العلا / وكأنّني طفل صغير". ما معنى أن يسمو الإنسان إلى العلا عندما يكتب الشعر؟ إليس في ذلك تعبير عن الحرية التي يشعر بها يزيد عواد وهو ينفث تراكمات الألم التي كانت تُكبّله وتُقيّد حريته التي لم يجدها إلّا في الكتابة؟ خاصة وأنّ يزيد عواد الذي يقرأ الشعر منذ الولادة، لم يتفجّر بركانه، ولم تفِضْ قريحته إلّا في العقد الآخير، السادس من عمره. فما الذي فجّر البركان والقريحة إن لم يكن توق الإنسان إلى الحرية والخلاص مما راكمته الأيام في لاوعيه من أسباب القهر والحزن والمعاناة المستمرّة لأمور تسير على غير ما يهوى وما يحبّ؟
والشعر في نظر يزيد عواد هو موسيقى الحياة. يظهر ذلك جليّا في قصيدة "الشعر موسيقى الرعاة" (ص 96).
الأدباء والفنانون منهم ينخرطون في حنين إلى «الماضي الجميل»: المتشائلون | القدس العربي
في هذا الجوّ متعدِّد الأنشطة الأدبية والفنية كان المراقب المعنيّ بالآداب والفنون مبتهجاً ومتطلِّعاً إلى مزيد من الانتعاش والازدهار، فلا تراه يشعر إلاّ بالتفاؤل. لذا لم يكن ثمة من فرصةٍ للتشاؤم. ولأني لم أعُد أقوى على توقّع الأفضل والأحسن أرى أن تشاؤلي يميلُ بي نحو التشاؤم، فأردِّد مع الشاعر الأموي دعبل الخزاعي: «إنّي لافتح عيني، حين أفتحها،/ على كثيرٍ، ولكن لا أرى أحدا». ولكن المشهد الثقافي الفني قد بدأ يتغير نحو الأسوأ بشكل كبير في العراق، وفي عدد من البلاد العربية المجاورة. وقد يقول قائل إن السبب في ذلك التغيير اشتداد الأزمات السياسية والحروب التي لم يسلم منها أحد من الأقطار العربية وأوّلها العراق. ولا يُنكر عاقل اشتعالَ أوار الحرب العبثية في سوريا عام 2011 والتي لم يسلم من شرورها أي بلدٍ عربي في المنطقة. أين ذهبت الفنون والآداب في ذلك البلد العربي عريق الثقافة؟ بل كيف غاب شعراء العراق في الخمسينات، ومنهم الجواهري الذي لم يبلغ نهاية القرن العشرين؟ أين غابت العشيرة الطيبة من النحّاتين والرسّامين من جواد سليم إلى محمد غني حكمت ورَهطِه من النحّاتين؟ والحديث يطول ولكننا «قد سألنا ونحن أدرى بنجدٍ / أقصير طريقنا أم يطولُ؟ فكثيرٌ من السؤال اشتياقٌ/ وكثيرٌ من ردِّه تعليلُ».
يستلهم فيها الجغرافيا والتاريخ والأسطورة. الجغرافيا تترامى بين مدينته الجليلية، طمرة، وبين أبعد نقطة على خارطة العالم العربي الذي يتمنّى أن يملك جواز سفر يُمكّنه من زيارة كل بقعة فيه. والتاريخ يترامى بين الحاضر بقسوته والماضي الجميل بإنسانه وأمجاده. والأسطورة يستلهم منها حكمة سوفوكليس إذ يقول: "أول النفق ظلمة / لا تلج الظلمة / سوفوكليس كَرِه الولوج / إلى لا شيء / وانتظر بزوغ شمس النهار / ليأتي بالحكمة / انتظرِ الصفاء " (ص 157). كما تشتمّ من هذه الكلمات رائحة الصوفية. ويتدفّق في معظم قصائد الديوان، حنين الشاعر إلى الماضي الجميل، حيث هذا الحنين إلى الماضي (نوستالجيا – Nostalgia)، هو تعبير عن قسوة الحاضر واغتراب الشاعر فيه ورغبته بالهرب والخلاص منه. سأكتفي في هذه العجالة بنماذج صغيرة من المواضيع العديدة التي يطرقها الشاعر:
الحنين إلى الماضي:
الحنين إلى الماضي في معظم قصائد اليوان، يعكس ثقل الراهن وألم الحاضر، وانقطاعه عن الماضي وما فيه من قيم وجمال وبهاء. في قصيدة "بلاد العرب"، نلمس بشكل واضح حنين الشاعر إلى الماضي الجميل واغترابه في الحاضر المشوّه، وغضبه وثورته عليه، حيث فقدنا فيه انتماءنا وقيمنا الجميلة.