حذر برنامج "مساند" المختص باستقدام العمالة المنزلية في المملكة، اليوم (الإثنين)، من التعامل مع أي جهة غير رسمية للاستقدام. وأصدر البرنامج بياناً أوضح من خلاله أنه تم رصد إعلانات مشبوهة عبر مواقع إلكترونية وحسابات في مواقع التواصل الاجتماعي بشأن استقدام ونقل كفالة عمالة منزلية، محذراً من التعامل مع الأشخاص والمواقع غير الموثوقة أو التعاقد مع الوسطاء من خارج منصة "مساند". ونوه إلى أن تلك المواقع المشبوهة توهم المواطنين بمصداقيتها عبر إنشاء مواقع مستنسخة من المواقع الرسمية، مشدداً على أن تكون أي عملية الاستقدام عن طريق منصة "مساند" التابعة لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية والتي تعتبر المنصة المعتمدة للاستقدام. المصدر: أخبار 24
- التأكد من المواقع الموثوقة
- المواقع الموثوقة للشراء من الإنترنت
- ص9 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت - المكتبة الشاملة الحديثة
- تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...)
التأكد من المواقع الموثوقة
مثال:
موقع سايبركوف للاستاذ عبد الله العلي المتخصص في أمن المعلومات. الثاني: عنوان الموقع الالكتروني وهو بمثابة المحدد لموقع الخادم في الانترنت. من السهولة لمواقع الانترنت أن يتم استنساخها ووضعها في خوادم مختلفة وما على المخترق الا ان يصل ضحاياه الى موقعه المشبوه. يجب عليك كزائر التأكد من أن عنوان الموقع الذي تقدم له المعلومة هو عنوان صحيح. قد ياتي شخص ويرفع موقع سايبركوف على خادم تحت هذا العنوان بحيث يستبدل حرف الإل الانجليزي برقم 1 لكي لا يمكن ملاحظته بسهولة. ويضع كامل الموقع كما هو حتى تصل الى التسجيل فيطلب منك كلمة المرور فيخزنها ثم يرسلك للموقع الاصلي ويقوم بربطك به من دون علمك بعملية الاحتيال. الثالث: الشهادات الالكترونية, وهذه الشهادات تصدر من مؤسسات مشهورة تعرف بأن الموقع الذي تقوم بزيارته هو الموقع الذي يدعي أنه هو. أما عن هذه المؤسسات التي تصدر الشهادات فليس عليك كمستخدم أن تعرفها وإنما هي مؤسسات يقوم متصفحك الالكتروني بعملية التعرف عليها بشكل آلي. هذا المثال عن طريق المتصفح فايرفوكس وهو من المتصفحات القوية والأمنة. ما يميزة أنه يعطي المستخدم عدد المرات التي زرت فيها الموقع وهي ميزة توفر عليك تدقيق العنوان الالكتروني في كل مرة.
المواقع الموثوقة للشراء من الإنترنت
من أمثلة المواقع الإلكترونية الموثوقة هي التي تنتهي ب ، حيث أدى اختراع الهواتف والأجهزة الإلكترونية الذكية إلى تطور هائل على مستوى العالم، وذلك لما تقدمه هذه الاختراعات من خصائص وميزات متنوعة، كما سهلت جميع الأمور التي تتعلق بالبحوث العلمية لذلك يجب الوصول للمعلومات عن طريق مواقع وروابط موثوقة. دعونا وإياكم من موقع محتويات نتعرف على من أمثلة المواقع الإلكترونية الموثوقة هي التي تنتهي ب. من أمثلة المواقع الإلكترونية الموثوقة هي التي تنتهي ب
من أمثلة المواقع الإلكترونية الموثوقة هي التي َتنتهي ب com. ord. كلاهما. حيث يوجد العديد من المواقع الإلكترونية على شبكة الإنترنت والتي تسمح للمستخدم عن طريقها من الوصول لأي موقع يريده سواء موقع حكومي أو صحة. كما يمكن للمستخدم أن يعرف كل موقع لماذا يرمز وذلك من خلال نهايته، على سبيل المثال المواقع التعليمية تكون نهايتها edu والمواقع الحكومية تكون نهايتها gov والمنظمات org. مما يسمح للمستخدم بمعرفة اختصارات مواقع الويب، بالإضافة لوجود الكثير من المواقع الإلكترونية التي تكون غير موثوقة والتي يتم الاستفادة من المعلومات الموجودة ضمنها، كما يمكن أن تكون هذه المواقع الغير موثوقة هكر للجهاز مما يدفع المستخدم للتأكد من هذه المواقع.
يمكنك أن تلاحظ مدى الاختلاف بين جوجل سكولار وجوجل العادي بالقيام بتجربة بسيطة، والتي سنقوم بها معا. إذا قمنا بالبحث عن كلمة " بوغطاط " مثلا، في محرك البحث جوجل، فسنجد أن جوجل وجد 37 ألف نتيجة أو موقع يتحدث عن " بوغطاط ". لكن لو قمنا بالبحث عن نفس الكلمة في محرك البحث جوجل سكولار، فلن يعطينا أي نتيجة، وكأن جوجل سكولار يجيبك بأن هذه الكلمة لا يوجد لها وجود في المحتوى العلمي. وبالمناسبة، لمن لا يعرف " بوغطاط " هو مرض شلل النوم في الأصل، لكن ما زال بعض الناس يعتقدون بوجود شبح أو جن هو المسؤول عن هذا الشلل الذي يحدث أثناء النوم. وأطلقو عليه اسم " بوغطاط ". لا أعلم كيف كيف تمت تسميته، لكن المهم هو أن هذا المصطلح غير علمي 🙂 هناك عدة مواقع أخرى تتيح خاصية البحث عن المصادر الأولى، نذكر من بينها موقع Springer الذي يعرض أكثر من 300 ألف كتاب ومجلات علمية. موقع ( Journal of Biology) لمن يودّ البحث في المجال البيولوجي، وموقع ( PubMed) لمن يودّ البحث في المجال الطبي. المصادر الموثوقة الثانية و الثالثة كما ذكرنا سابقا، تكون المصادر الأولية صعبة الفهم للقارئ العادي والغير متخصص في المجال. لهذا تأتي المصادر الثانية لتشرح وتبسط وتلخص المصادر الموثوقة الأولى، سواء عن طريق كتب دراسية أو موسوعات.
قول الله تعالى { كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا} - YouTube
ص9 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت - المكتبة الشاملة الحديثة
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) اشتملت هذه الآية الكريمة على الأمر بالوصية للوالدين والأقربين. وقد كان ذلك واجبا على أصح القولين قبل نزول آية المواريث ، فلما نزلت آية الفرائض نسخت هذه ، وصارت المواريث المقدرة فريضة من الله ، يأخذها أهلوها حتما من غير وصية ولا تحمل منة الموصي ، ولهذا جاء الحديث في السنن وغيرها عن عمرو بن خارجة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول: " إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث ". وقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية ، عن يونس بن عبيد ، عن محمد بن سيرين ، قال: جلس ابن عباس فقرأ سورة البقرة حتى أتى [ على] هذه الآية: ( إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين) فقال: نسخت هذه الآية. ص9 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت - المكتبة الشاملة الحديثة. وكذا رواه سعيد بن منصور ، عن هشيم ، عن يونس ، به. ورواه الحاكم في مستدركه وقال: صحيح على شرطهما. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( الوصية للوالدين والأقربين) قال: كان لا يرث مع الوالدين غيرهما إلا وصية للأقربين ، فأنزل الله آية الميراث فبين ميراث الوالدين ، وأقر وصية الأقربين في ثلث مال الميت.
تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...)
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً
الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ
الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى
الْمُتَّقِينَ (180)
سورة البقرة
والحق كما
أوضحت من قبل لا يقتحم على العباد أمورهم ولكنه يعرض عليهم أمر الإيمان به، فإن
آمنوا فهذا الإيمان يقتضي الموافقة على منهجه، ولذلك فالمؤمن يشترك بعقيدته في
الإيمان بما كتب الله عليه. إن المؤمن هو من ارتضى الله إلهاً ومشرعاً، فحين يكتب
الله على المؤمن أمراً، فالمؤمن قد اشترك في كتابة هذا الأمر بمجرد إعلانه للإيمان. أما الكافر بالحق فلم يقتحم الله عليه اختياره للكفر، ولذلك لم يكتب عليه الحق إلا
أمراً واحداً هو العذاب في الآخرة. فالله لا يكلف إلا من آمن به وأحبه وآمن بكل
صفاته الجلال والكمال فيه. ولذلك فالتكليف الإيماني شرف خص به الله المحبين
المؤمنين به، ولو فطن الكفار إلى أن الله أهملهم لأنهم لم يؤمنوا به لسارعوا إلى
الإيمان، ولرأوا اعتزاز كل مؤمن بتكليف الله له. تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...). إن المؤمن يرى التكليف خضوعا
لمشيئة الله. والخضوع لمشيئة الله يعني الحب. ومادام الحب قد قام بين العبد والرب
فإن الحق يريد أن يديم هذا الحب، لذلك كانت التكاليف هي مواصلة للحب بين العبد
والرب.
قلت: وبه قال أيضا سعيد بن جبير ، والربيع بن أنس ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان. ولكن على قول هؤلاء لا يسمى هذا نسخا في اصطلاحنا المتأخر; لأن آية الميراث إنما رفعت حكم بعض أفراد ما دل عليه عموم آية الوصاية ، لأن " الأقربين " أعم ممن يرث ومن لا يرث ، فرفع حكم من يرث بما عين له ، وبقي الآخر على ما دلت عليه الآية الأولى. وهذا إنما يتأتى على قول بعضهم: أن الوصاية في ابتداء الإسلام إنما كانت ندبا حتى نسخت. فأما من يقول: إنها كانت واجبة وهو الظاهر من سياق الآية فيتعين أن تكون منسوخة بآية الميراث ، كما قاله أكثر المفسرين والمعتبرين من الفقهاء; فإن وجوب الوصية للوالدين والأقربين [ الوارثين] منسوخ بالإجماع. بل منهي عنه للحديث المتقدم: " إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ". كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت. فآية الميراث حكم مستقل ، ووجوب من عند الله لأهل الفروض وللعصبات ، رفع بها حكم هذه بالكلية. بقي الأقارب الذين لا ميراث لهم ، يستحب له أن يوصى لهم من الثلث ، استئناسا بآية الوصية وشمولها ، ولما ثبت في الصحيحين ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه ، يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده ".