من عبارات الحوار المناسبة
هل توافقني الرأي
ما هذا الرأي
لا يوافقني رأيك
من عبارات الحوار المناسبة:
مرحبآ بكم زوارنا الأعزاء في موقعكم موقع المتفوقين
حل سوال..... من عبارات الحوار المناسبة؟
وإجابة السؤال كالتالي:
هل توافقني الرأي.
- من عبارات الحوار المناسبة - المتفوقين
- اية عن الفساد السعودية
- ايه قرانيه عن الفساد
- اية عن الفساد الاداري
- اية عن الفساد أصبح من الماضي
- اية عن الفساد تحقق مع 512
من عبارات الحوار المناسبة - المتفوقين
0 تصويتات
61 مشاهدات
سُئل
ديسمبر 29، 2021
في تصنيف معلومات عامة
بواسطة
Amal Albatsh
( 27. 7مليون نقاط)
اختر الاجابة الصحيحة من عبارات الحوار المناسب:
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
هل توافقني الرأي؟
يبدو لي
أظن أن
جميع ما ذكر
الاجابة
جميع ما ذكر
لكي تفهم الآخر ، عليك أن تكون ضيفًا عليه وتتجنب السيطرة عليه. إذا تحدث الناس فأنا أستمع بعناية ، فمعظم الناس لا يستمعون. أعظم قيمة للصمت هي عندما تكون طويلاً لدرجة أنك تعرف كل الحقائق قبل التحدث. هناك أصوات تعطي الكلمات معنى أكبر. استخدم الأسئلة المفتوحة التي تحفز الطرف الآخر على التعبير عن آرائه والتعبير عن نفسه. لن تتحسن الإجابة إذا أساءت الاستماع من قبل. إذا كنت تريد الإقناع ، فعليك جذب الانتباه وليس التفكير. من الخطأ الشائع طرح النظريات قبل الحصول على البيانات. امزج حديثك بالفكاهة واجعله يأتي بشكل طبيعي وليس مصطنع. عندما يغيب المنطق ، يرتفع الصراخ. يغلق الإنسان العاقل أفواهه قبل أن يغلق الناس آذانهم. إذا كنت تريد أشياء تستوعب الجميع ، التسامح والحرية ومنطق الحوار. شجع الشخص الآخر على التعبير عن نفسه. تأكد من توضيح المعنى من خلال الأسئلة الفعالة. إذا كنت تريد إجابة جيدة ، عليك طرح سؤال جيد. استدر بجسدك كله إلى من يتحدث إليك ، وإن لم يكن كذلك فقل بوجهك على الأقل ، لأن المتحدث ينزعج ويشعر أنك تتجاهله إذا لم تنظر إليه أو تلتفت إليه. يريد الناس معرفة مدى اهتمامك قبل أن يهتموا بمدى معرفتك.
15
Friday
May 2015
وقفة تامل مع اية…. /ظهر الفساد
لحظات في تامل اية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخواني واخواتي الكرام ورحمة الله وبركاته
لنقف مع هذه الاية الكريمة لحظات نتاملها ونتامل واقع انطباقها على حياة البشرية
{ ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ** [الروم: 41]
روي عن ابن عباس انه قال والله ان حيتان البحر ووحوش البر لتتضرر من سيئات ابن آدم.
اية عن الفساد السعودية
ويحلف بالله على ذلك، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُجالسه أحياناً، فنزلت آيات في ذلك بدأت مِن قوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)، [٨] [٩] وقيل بل الآية "عامة في المنافقين؛ كانت تحلو له ألسنتهم، وقلوبهم أمر من الصبر". [١٠]
المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، المختصر في تفسير القرآن الكريم ، صفحة 32. بتصرّف. ↑ أبو بكر الجزائري، أيسر التفاسير ، صفحة 185. ↑ مجموعة من المؤلفين، المنتخب في تفسير القرآن الكريم ، صفحة 47. بتصرّف. آلية القضاء على الفساد في القرآن. ↑ محمد أبو زهرة، زهرة التفاسير ، صفحة 641. ↑ ابن عثيمين، تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة ، صفحة 446. بتصرّف. ^ أ ب ت سورة البقرة، آية:205
↑ سورة الأعراف، آية:96
↑ سورة البقرة، آية:204
↑ محيي الدين البغوي، معالم التنزيل ، صفحة 235. بتصرّف. ↑ عبد الرؤوف المناوي، فيض القدير ، صفحة 145.
ايه قرانيه عن الفساد
وقوله: (لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا) يقول جل ثناؤه: ليصيبهم بعقوبة بعض أعمالهم التي عملوا، ومعصيتهم التي عصوا (لَعَلَّهُمْ يَرجِعُونَ) يقول: كي ينيبوا إلى الحقّ، ويرجعوا إلى التوبة، ويتركوا معاصي الله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن فضيل، عن أشعث، عن الحسن (لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) قال: يتوبون. قال: ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن السدي، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله (لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) يوم بدر لعلهم يتوبون. قال: ثنا أبو أُسامة، عن زائدة، عن منصور، عن إبراهيم (لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) قال: إلى الحقّ. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: (لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ): لعلّ راجعا أن يرجع، لعل تائبا أن يتوب، لعلّ مستعتبا أن يستعتب. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا قرة، عن الحسن (لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) قال: يرجع من بعدهم. اية عن الفساد الاداري. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: (لِيُذِيقَهُمْ) فقرأ ذلك عامة قرّاء الأمصار (لِيُذِيقَهُمْ) بالياء، بمعنى: ليذيقهم الله بعض الذي عملوا، وذُكر أن أبا عبد الرحمن السلمي قرأ ذلك بالنون على وجه الخبر من الله عن نفسه بذلك.
اية عن الفساد الاداري
حماية المبلغين عن الفساد فريق ضخم حول العالم، عمل بجهد لسنوات طويلة من أجل إخفاء خسائر متراكمة لشركة أولميبوس العالمية الشهيرة بصناعة آلات التصوير، وعلى الرغم من هذه المفارقة العجيبة بين شركة تصنع أجهزة كشف والتقاط الحقيقة الحية وبين إدارتها التي تعمل من أجل إخفاء وحجب الحقائق المالية، لقد تسببت تلك الجريمة التي استمر التخطيط لها وتنفيذها نحو عقدين من الزمان، في خسائر فادحة لسمعة الشركة وقيمتها في السوق المالية، بينما هي تدفع مبالغ ضخمة جدا لمحللين ماليين وشركات صغيرة جدا.
اية عن الفساد أصبح من الماضي
٣- المشركون الكافرون، في آيٍ كثيرة، منها آية العنكبوت: ﴿ قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [العنكبوت: 30]. ٤- السحَرة والساحرات، ففي سُوَرة يونس: ﴿ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [يونس: 81]. ٥- قوم يأجوج ومأجوج الظَّلمةُ الفجَرةُ الكفَرة، ففي آية الكهف: ﴿ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ﴾ [الكهف: 94]. ٦- المتكبِّرون والمتعالون عَلى أمر الله، ففي سُوَرة البقرة: ﴿... اية عن الفساد تحقق مع 512. وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ ﴾ [البقرة: 205]. ٧- المنافقون المخادِعون الله ورسوله والمؤمنين، ففي آيات المنافقين من أول البقرة، قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [البقرة: 11، 12]. فنعوذ بالله مِن أسباب سخطه، وموجبات عقوبته، ونعوذ به مِن الفساد والإفساد والخذلان، ونسأله رضاه ورحمته وعفوه والغفران، إنه سبحانه جواد كريم منَّان رحمن، وصلواته وسلامه على رسله وآلهم وصحبهم ومتَّبعهم بإحسان.
اية عن الفساد تحقق مع 512
بعد غيبة الإمام المعصوم (عليه
السلام) أوكلت المهمة إلى
العالم الرباني إذا كان صائناً لنفسه،
حافظاً لدينه، مخالفاً لهواه، مطيعاً
لأمر مولاه، فهذه الصفات يجب أن تتوفر في
القيادة، و لأنها ليست معصومة فهي بحاجة
إلى مراقبة دائمة و تقويم و جعلها أقرب
إلى الصواب عبر الشورى ( وأمرهم
شورى بينهم) (15). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الروم - الآية 41. فلذا
كان النموذج الإيجابي هو أقصر الطرق
للوصول إلى الهدف المنشود، و النموذج
السلبي هو أهم سبب لإبتعاد الناس عن
الإصلاح و تنفرهم عنه..
ثانياً:
عدم استعداد المجتمع
الإصلاح
لا يمكن أن يكون دفعة واحدة، بل ككل أمور
الكون يكون بالتدريج و شيئاً فشيئاً،
فتوقع الإنقلاب الدفعي في غير محله. فالمصلح
يجب عليه أن يراعي حالة التدرج، فيكتشف
في طريقه الخامات التي يمكنه الإعتماد
عليها في عمليّة الإصلاح و يبتعد عن من
كان يتوهم أنهم يفيدونه ثم تبيّن عدم
صلاحيتهم، و مداراة المجتمع عبر التواضع
و الإحترام و التحمل و الحلم و سائر مكارم
الأخلاق لتخفيف حدة التوتر، لكي لا يأخذ
المجتمع موقفاً سلبياً منه سلفاً، فيغلق
فكره و عقله عليه. قال تعالى: ( فقولا
له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى) (16). كان ذلك دأب الأنبياء لكي يتهيأ المجتمع
نفسيّاً و عمليّاً لقبول الإصلاح.
هذا وأشهرُ صوَر الفساد والإفساد في المال؛ بل والإدارة والسياسة: الرشوة، وهي ومن مظاهر الظلم العامِّ، وحسْبكم مِن غوائل ذلك دينًا ودنيا وآخرةً استحقاق صاحبِه لعنةَ الله ولعنةَ رسوله صلى الله عليه وسلم، ثم بُغض العباد ودعاءهم عليه... إلخ. ففي الحديث الصحيح الذي رواه الخمسة عن عدةٍ من الصحابة منهم عبد الرحمن بن عوف، وابن عَمرٍو، وثوبان، وأبو هُريرة، وأم سلمة، وعائشة، وغيرهم رضي الله عنهم، عن النَّبيِّ صَلَّى الله عليه وَسَلَّم: ((لَعَنَ اللهُ الراشيَ والمرتَشيَ)). وفِي رواية للإمام أحمد: ((لعَن اللهُ الراشيَ والمرتَشيَ والرائشَ)). والراشي: دافعُ الرشوة والآمرُ بها. والمرتَشي: آخذُها ومُتعاطيها. اية عن الفساد السعودية. والرائش: الواسطةُ والسمسار بينهما. عائذًا بالله من ذلك. ٤ - الفساد الإداري، في الخيانة فيما ائتُمِنَ عليه، والمحسوبيَّات، وتتبُّع المصالح الخاصة؛ مِن حبَّ المدح والثناء، والغدر، والأحقاد النفسية، والخبث بأشكاله، وأنواع الظلم والغدر... إلخ. وأجمع ما في التحذير منه، وبيان غوائله قوله تعالى في آيتي سُوَرة القصص في أواخرها:
﴿ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [القصص: 77].