3- ومن صفاته الرائعة كذلك أنه كان نبيلا عابدا زاهدا (3)
من مواقفة مع الصحابة:
كان من أنصار علي بن أبي طالب فعن سليمان بن صرد قال:
أتيت عليا حين فرغ من الجمل فلما رآني قال يا ابن صرد تنأنأت وتزحزحت وتربصت كيف ترى الله صنع. قلت يا أمير المؤمنين إن الشوط بطين وقد أبقى الله من الأمور ما تعرف فيها عدوك من صديقك فلما قام. قلت للحسن بن علي ما أراك أغنيت عني شيئا وقد كنت حريصا أن أشهد معه
فقال هذا يقول لك ما تقول وقد قال لي يوم الجمل حين مشى الناس بعضهم إلى بعض
يا حسن ثكلتك أمك أو هبلتك أمك والله ما أرى بعد هذا من خير. (4)
من الأحاديث التي رواها عن الرسول صلى الله عليه وسلم
عن سليمان بن صرد قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبان فأحدهما احمر وجهه وانتفخت أوداجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد). فقالوا له إن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان. فقال وهل بي جنون؟
وفي سنن الترمذي قال سليمان بن صرد لخالد بن عرطفة ( أو خالد لسليمان) أما سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من قتله بطنه لم يعذب في قبره؟ فقال أحدهما لصاحبه نعم.
حركة سليمان بن صرد الخزاعي | الفكرة العليا
سليمان بن صرد
معلومات شخصية
اسم الولادة
يسار بن صرد
تاريخ الميلاد
28 ق. هـ الموافق 594م
الوفاة
65 هـ الموافق 685م (91 سنة) العراق
الكنية
أبو مطرف
الأب
صرد بن الجون بن أبي الجون بن منقذ
الحياة العملية
الطبقة
صحابة
النسب
الخزاعي
المهنة
ثوري
الخدمة العسكرية
المعارك والحروب
معركة عين الوردة
تعديل مصدري - تعديل
سليمان بن صُرَد (المتوفي سنة 65 هـ) صحابي من خزاعة. أسلم في المدينة المنورة على يد النبي محمد ، وكان اسمه يسار، فلما أسلم سمّاه النبي محمد سليمان. [1] وبعد فتح العراق ، نزل سليمان بن صرد الكوفة ، وابتنى فيها دارًا. [1] وشهد سليمان مع علي بن أبي طالب معاركه كلها، [2] وفي وقعة صفين كان هو من بارز حوشبًا ذا ظليم الألهاني، وقتله. [3]
كان ممن كاتب الحسين بن علي بن أبي طالب ليبايعه، فلما عجز عن نصره ندم، فقاد جيش التوابين الذي التقى جيش عبيد الله بن زياد في معركة عين الوردة في ربيع الآخر سنة 65 هـ، وقُتل يومها سليمان بن صرد، [3] وعمره 93 سنة، [1] وكان الذي قتل سليمان يزيد بن الحصين بن نمير، رماه بسهم فمات وحمل رأسه إلى مروان بن الحكم. [4]
روايته للحديث النبوي [ عدل]
روى عن: النبي محمد وعلي بن أبي طالب والحسن بن علي بن أبي طالب [5] وأبي بن كعب وجبير بن مطعم [3]
روى عنه: يحيى بن يعمر وعدي بن ثابت وأبو إسحاق السبيعي [3] وعبد الله بن يسار الجهني [2] وتميم بن سلمة وشقير العبدي وشمر الضبي وضبثم الضبي وأبو الضحى مسلم بن صبيح وأبو حنيفة والد عبد الأكرم بن أبي حنيفة وأبو عبد الله الجدلي.
حين نرجع للمصادر الإمامية نجد الشيخ الطوسي ( ت 450هـ) قد ذكر سليمان بن صرد، فعده من أصحاب الإمام الحسن (ع).
أبو المطرف سليمان بن صرد| قصة الإسلام
قال ابن حجر: وكان خيِّراً فاضلاً ، شهد صفين مع علي عليه السلام ، وقَتَلَ حوشباً مبارزة ، ثمّ كان ممّن كاتب الحسين عليه السلام ثمّ تخلّف عنه ، ثمّ قدم هو والمسيّب بن نجبة في آخرين ، فخرجوا في الطلب بدمه ، وهم أربعة آلاف ، فالتقاهم عبيد الله بن زياد بعين الوردة بعسكر مروان ، فقُتل سليمان ومَنْ معه ، وذلك في سنة خمس وستين في شهر ربيع الآخر. وكان لسليمان يوم قُتل ثلاث وتسعون سنة ، وكان الذي قتل سليمان يزيد بن الحصين بن نمير ، رماه بسهم فمات ، وحُمِل رأسه ورأس المسيّب إلى مروان [٤]. و أما قول ابن حجر (كان ممّن كاتب الحسين عليه السلام ثمّ تخلّف عنه) فيلاحظ عليه: إنّ الذين كاتبوا الحسين عليه السلام صنفان:
الأوّل: شيعة علي عليهالسلام وهؤلاء لم يتخلّفوا ، وإنّما سُجن أغلبيتهم الساحقة على التهمة والظنّ في الفترة التي قُتل فيها مسلم وهانئ ، واختفى بعضهم محاولاً اللحاق بالحسين عليهالسلام ، وقد وفق بعضهم في اللحاق كحبيب بن مظاهر ومسلم بن عوسجة وغيرهما ، ولم يوفق القسم الآخر بسبب قطع الطرق فبقي مختفياً ، وكان منهم سليمان بن صرد والمسيّب بن نجبة وغيرهما.
[5]
مروياته: روى له الجماعة في كتبهم. [5]
المراجع [ عدل]
↑ أ ب ت الطبقات الكبرى لابن سعد - سليمان بن صرد نسخة محفوظة 25 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب أسد الغابة في معرفة الصحابة - سليمان بن صرد نسخة محفوظة 25 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث سير أعلام النبلاء» ومن صغار الصحابة» سليمان بن صرد نسخة محفوظة 16 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. ^ الإصابة في تمييز الصحابة - سليمان بن صرد نسخة محفوظة 25 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت تهذيب الكمال للمزي » سُلَيْمَان بن صرد بن الجون بن أبي الجون بن منقذ نسخة محفوظة 25 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. بوابة شبه الجزيرة العربية
بوابة العرب
بوابة صحابة
بوابة أعلام
سليمان بن صرد | رجال الحديث
مشاركات جديدة
عضو متميز
تاريخ التسجيل: 17-05-2013
المشاركات: 421
قبسات من سيرة الصحابي سليمان بن صرد الخزاعي
05-09-2020, 11:44 AM
شيء من سيرة الصحابي سليمان بن صرد الخزاعي
قال ابن حجر: ( سليمان بن صرد بن الجون بن أبي الجون بن منقذ بن ربيعة بن اصرم بن حرام الخزاعي أبو مطرف الكوفي. له صحبة. روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وعن أُبي بن كعب وعليّ بن أبي طالب والحسن بن عليّ وجبير بن مطعم. وعنه أبو إسحاق السبيعي ويحيى بن يعمر وعدي بن ثابت وعبد الله بن يسار الجهني وأبو الضحى وغيرهم. قال ابن عبد البر: «كان خيّراً فاضلاً وكان اسمه في الجاهلية يسار فسماه النبي (صلى الله عليه وسلم) سليمان. سكن الكوفة وكان له سن عالية وشرف في قومه، وشهد مع عليّ صفين... وكان سليمان يوم قتل ابن ثلاثه وتسعين سنة).
س: أحسن الله إليك وصحة حديث: معاذ بن أنس؟
ج: يحتاج إلى مراجعة إسناده، لكن الآية كافية وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ [آل عمران:134]. ط: في تخريج مختصر له؟
ش: حديث معاذ؟
ط: نعم. ش: اقرأه بارك الله فيك. ط: قال: حديث حسن أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه من طريق سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ عن أبيه وإسناده حسن. ش: لا بأس به بهذا السند. س: قول عمر للرسول ﷺ عندما قال لحاطب: دعني أضرب عنق هذا المنافق، كلام ابن القيم، يقول: أن الإنسان لو قال لأخيه يا كافر غضبًا لله وحرقة على الدين أنه لا يؤاخذ بهذا الكلام. ج: محتمل والواجب التوقي؛ لأن الرسول ﷺ قال: من قال لأخيه يا كافر، أو يا عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه. خطر فالإنسان يتوقى ولا يعجل في الأمور، ومن أظهر النفاق وأظهر الكفر وصف بذلك.
لقد كان الطربُ يبلغُ بالشاب مَبْلَغاً يُرى معه مُغمَض العينين، مندمجاً في عوالم الكلمات وروعة الألحان وجمال الصوت، غيرَ مُبالٍ بالمارين بجواره، ولا عابئ بنظراتهم إليه، أو سماعهم لصوته ورأيهم فيه!! أحيانا يزيح نظارتيه بهدوء ويمسح عينيه من الدموع القليلة، ويستمر في الانتشاء بلا حدود. مقهى جروبي: ملتقى زمن القاهرة الجميل | حفريات. اليوم ومع تأسيسي عائلة صغيرة أسرق بعض لحظات عندما تسنح لي الفرصة لأعيش ذكرياتي في حضرة هذه المقهى الموشومة في ذاكرتي، فقد ظلت المقهى تتباهى بأحسن ما لديها من أغاني الزمن الجميل منذ عبرت بجوارها، وأنا في ميعة فتوتي، حتى بلغت الستين من عمري وما بدلت المقهى من اختياراتها الفنية تبديلا، وكأنها تقول للزمن: هنا باقون. حتى وإن غابت شمس الزمن الجميل، سننتظرها. وأن الست ستظل نجمة في السماء تجود علينا بأجود الألحان.. في زمن ظهرت فيه موجة أغاني الحب الرقمي واحتقر فيه الفن الجميل برموزه، وأصبح فيها الفن الراقي مهمشا ومقصيا، بينما أعطي قيمة للتافهين!!!
مقهى الزمن الجميل لريال مدريد بعد
وفي السياق ذاته، غاب كثيرٌ من الزبائن إثر إصابتهم بكورونا أو التزامهم بالإجراءات الاحترازية خوفاً من الوباء فأصابهم رغم الوقاية، شُفي بعضهم ومات آخرون. عبد الستار قاسم، بروفيسور العلوم السياسية في جامعة النجاح الوطنية واحدٌ منهم، كان يتردد على المقهى بشكل يومي، يجتمع بالناس والمثقفين لساعات قبل أن يعود إلى بيته، أُصيب بالوباء قبل فترة ولم يلمح عرائش العنب مرة أخرى. ثقافة المقاهي السائلة المتغيّرة باستمرار لم تعد تضعُف أمام الصور الجديدة، بل تغيَّرت تماماً في زمن الوباء. صارت صورة واحدة تترجم الخواء، الاضمحلال، والانقطاع والموت. حتى حين تفتح المقاهي أبوابها فهي تستقبل أشخاصاً يملؤهم الخوف. يسارعون إلى ارتشاف القهوة أو شرب الشاي ثمَّ يرحلون. مقهى الزمن الجميل الحلقة. يكافح مقهى الهموز ليبقي على قيمه القديمة، ويحفظها حيّة من الزوال والفناء. في عصر الجائحة يشتاق روّاد المقاهي من الجيل الشاب إلى ثقافة المشاهد المتحركة المفعمة بالحياة، ثقافة اللهو، الضجيج، الصخب. أما الكبار فيحنّون أكثر إلى الاختلاط، المحادثات، إلى عمليات البناء الفكري بعد أن شاخ الجسد وتآكلت خلاياه. كما تحنّ العامة إلى نظام الحشو، التكرار الإعلامي لأخبارٍ ميَّتة.
مقهى الزمن الجميل الحلقة
وفي عهد السلطة الوطنية الفلسطينية، قدمنا ولا نزال الحلقات والاجتماعات لجميع أطياف نسجينا الوطني". أم كلثوم أطربت مستمعيها بأغنية "يا بدر اختفي" التي غنَّتها للمرّة الأولى على مسرح الهموز. أما فيروز فلم تدخل المقهى ولكنَّها غنَّت على بابه يُقال بأن أمهات الطرب العربي غنّوا في هذا المقهى. فأم كلثوم أطربت مستمعيها بأغنية "يا بدر اختفي" التي غنَّتها للمرّة الأولى على مسرح الهموز. أما فيروز فلم تدخل المقهى ولكنَّها غنَّت على بابه. كما عُرضت العديد من المسرحيات والأعمال الفنية مثل مسرحيّة "حرب الأتراك مع البلغاريين" المقتبسة عن رواية أدبية. وجاء في ورقة الدعوة: "تلك الرواية الذائعة الصيت. الحربية، الدامية، الحماسية، ذات الفصول الخمسة والتي مُثِّلت في حيفا فأحرزت الإعجاب ونالت الفخر... مساء الخميس الواقع في 17 أيار 1934. والسلام على من سمع ولبّى الندا". كما قُدمت أيضاً رواية "الفاجعة" المأساوية، من قبل يوسف بك وهبي وأمينة رزق. في الثامن من حزيران لعام 1935. يؤكد أيمن على أن مجيء نجوم الفن لم يقتصر على الحقبة التاريخية، ولكن استمر إلى يومنا هذا. زمن فلسطين الجميل... عن "الهمّوز" كأقدم مقهى فلسطيني - رصيف 22. تخلى المقهى عن المنصة التي غنت فوقها أم كلثوم قبل أربعين عاماً، وظلَّ مكانها فارغاً إلا من مشاكسات الشمس وارتداد صدى أصوات روّاد المقهى بين الفينة والأخرى.
مقهى الزمن الجميل من الكمبيوتر
في الكرنتينة في الباب المعظم يقع مقهى (ابراهيم عرب) تلك الشخصية البغدادية الذي كان يقص على الناس قصصا غريبة فيها من المغالاة والكذب الابيض ما يجعل الناس يلتفون حوله. وفي منطقة علاوي الحلة ، كان هناك مقهى (جزيرة العرب) وكان يرتاده التجار والمثقفون ، وهناك مقاه يديرها مطربون مثل مقهى ناصر حكيم المطرب الريفي المعروف وكان يرتاده رواد الطرب الريفي والمطربون والملحنون ، ومكانه قرب سينما بغداد. مقهى الزمن الجميل من الكمبيوتر. وفي الاعظمية ، برزت مجموعة كبيرة من المقاهي الشعبية ومن بينها مقهى النعمان ويقع في رأس الحواش قرب سينما الأعظمية ، وهو مقهى جلوس كبار العسكريين والساسة والادباء ووجهاء المنطقة والرياضيين. جلس في هذا المقهى الرئيس الاسبق عبد السلام عارف بعد خروجه من السجن ، كما كانت تحتضن التيارات القومية. وهناك مقهى الجسر في السفينة بالاعظمية وأكثر رواده من رياضي المصارعة من أمثال رحومي جاسم وعوسي الأعظمي وكريم الأسود وقاسم السيد وأموري أسماعيل ، كما يجلس فيه المتقاعدون وبعض من وجهاء المنطقة. وفي الكاظمية برز مقهى نجم ويقع عند عكد السادة في مدخل شارع الشريف الرضي وهو ملتقى الكثير من الأدباء والفنانبن والكتاب ووجهاء الكاظمية ، والمقهى يحفظ الكثير من الذكريات والتواريخ والنوادر.
مقهى الزمن الجميل صيني
ظلَّوا فيها حتى قدوم الانتداب البريطاني عام 1917. وما بين هذين التاريخين شهدت فلسطين تغيرات حداثيّة عديدة على جميع الأصعدة. وفي عام 1894، افتتحت عائلة الهموز مقهى المنشيّة، فرصفت مدخله بالرجال والخيّالة الذين اردتوا "الطرابيش" ورقصوا على ظهور الخيل حاملين السيوف بعباءاتهم البيضاء المخطَّطة بخطوط سوداء عريضة. ولوَّحوا بدلاء القهوة ووزَّعوها على المارّين، بالهيئة والحُلّة التي عُرف بها الفلسطينيون وقتذاك. مقاهي الزمن الجميل في بغداد ..واحات الفكر والادب – شبكة اخبار العراق. اليوم، ما زال المقهى يحتفظ بروح الحقبة التي بُني فيها؛ فحجارة السور وبلاط الأرضيّة والبوابة الحديدية والنافورة التي تتوسَّط المكان بزخارفها القديمة، كلَّها تعود إلى عهد الأتراك. حتى النرجيلة التي استُعملت في تلك الفترة لا تزال محفوظة كتراث إلى جانب الصور المعلَّقة على الجدار باللَّونين الأبيض والأسود، تُطالع الزائر من خلف مستطيل زجاجي شفاف وليس فيها طيّة واحدة، حتى ليحسب الناظر إليها أن الوجوه في هذه الصور لا تزال حيّة ولو أنه مدّ سبابته إليها لأعادته إلى زمنها. بعد مضيّ الأتراك، جاء الاستعمار البريطاني إلى فلسطين ولم يترك رقعة طليقة منها. صار مقهى الهموز ثكنةً عسكرية، وأُغلقت أبوابه لمدة 6 أشهر تقريباً إثر السيطرة البريطانية على المكان.
كان المؤسّس لسلسلة هذا المقهى على سويّة عالية من الذكاء التجاري، بأن استحدث فروعاً منه؛ لتلائم الطبقة النخبوية والطبقة الأقل دخلاً، كما استطاع أن يخطب ودّ كلا النظامين؛ الملكي والجمهوري ، ولعل هذا ما يفسر أنه كان مقصداً للملك فاروق حين كان يحب احتساء القهوة في الجزء الذي شيّده أجداده من القاهرة، وفيما بعد بات معتمداً لولائم الضباط الأحرار عند حلول ضيف رفيع المستوى، وإن كان قد تعرّض للحرق وتكسير الواجهات الزجاجية، حين ارتبط لدى المنتفضين في وجه النظام الملكي ، في مطلع الخمسينيات، بالوجود الأجنبي في مصر. احتضنت حديقة المقهى تصوير أفلام سينمائية عدة وحفلات راقصة ومقطوعات فرق أجنبية وجلسات صفوة النخبة الحاكمة والفنية أيضاً
ستظلّ ملامح عادل إمام المستهجِن لكلمة "جروبي" في مسرحية "شاهد ما شفش حاجة"، تعنّ على بال المرتاد، لاسيما إن عرف أنّ لهذا المقهى قصب السبق في إدخال الـ "آيسكريم" والـ "كلير" والـ "مارون غلاسيه" لمصر، بل إدخاله أصنافاً نخبوية من المربيات والعصائر والمثلّجات وأنواع القهوة، ما جعله حلماً صعب المنال للطبقة الشعبية في ذلك الحين، واسماً ما يزال يُقال برهبة حتى اليوم، وإن باتت أسعاره حالياً مماثلة لأسعار أي مقهى مصري، وحتى إن عُرِف بأن ملكيته انتقلت لمصريين منذ مطلع الثمانينيات.