(مثلا غرفة مفردة, مزدوجة, جناح او حدد اخرى)
ملاحظة
معلومات الغرف والأجنحة
يضم فندق الفرحان للأجنحة الفندقية وحدات مريحة من نوعين بعدد إجمالي 35 شقة, مجهزة تجهيزا كاملا مع جميع أنواع الخدمات ووسائل الراحة مثل: خزانة، تكييف هواء، تلفزيون بشاشة مسطحة، قنوات فضائية، وهاتف، ودورة مياه خاصة مع حوض استحمام أو دش ولوازم استحمام مجانية في كل وحدة. وتشمل الوحدات الأنواع والأحجام التالية: شقة من غرفتي نوم، وجناح الاستوديو. اقرأ المزيد
المطاعم والمقاهي
يحتوي الفرحان للأجنحة الفندقية الستين على مقهى. شقق الفرحان الجبيل يقيم. المعالم السياحية القريبة
تسجيل الدخول
البريد الالكتروني او رقم الجوال
كلمة السر
تسجيل الدخول بواسطة وسائل التواصل الاجتماعي
لاتمتلك حساب ؟ التسجيل
تغيير التواريخ
المأكولات والمشروبات
النقل
خدمات الاستقبال
المناطق المشتركة
صالة مشتركة
خدمات التنظيف
غسيل ملابس
خدمة كي الملابس
التنظيف الجاف
اخرى (متنوعة)
غرف لغير المدخنين
منطقة مخصصة للتدخين
ممنوع التدخين في جميع الانحاء
غرفة خالية من مسببات الحساسية
الكبار فقط
تدفئة
مصعد
غرف عائلية
غرف عازلة للصوت
جناح الزفاف
مرافق غرف كبار الشخصيات
مواقف سيارات
مواقف عامة
انترنت
مأكولات ومشروبات
زجاجة مياة
لغات التحدث
الانجليزية
العربية
اكسب المزيد من المكافات
شقق الفرحان الجبيل يقيم
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
شقق الفرحان الجبيل الرياضية بالاحساء
تتميز السعودية بكثرة مدنها الحضارية التي تمتلك بين أزقتها مجموعة كبيرة من الشقق الفندقية حيث تُلبي إحتياجات الزائرين على أكمل وجه، ومن بين هذه المدن جاء الحديث عن الجبيل البلد كواحد من أهم الأماكن التي تُوفّر سكنًا آمنًا وسط أجواءٍ هادئة بعيدًا عن ضجيج الحياة، كما تتمتع هذه الشقق بأسعار تنافسية مُقارنةً بمثيلاتها، وخلال ما يلي سنتناول سويًا عدد من شقق فندقية الجبيل البلد التي اندهش نُزلاءها من خدماتها الرائعة. افضل شقق فندقيه الجبيل البلد لعام 2020 تمكنّا من عمل حصر لأشهر شقق فندقية بالجبيل البلد التي لاقت على إعجاب كافة الزائرين الذين قاموا بحجز أكثر من ليلة بها، إليكم 5 منهم والتى قمنا بترتيبهم تنازلياً بناءً على تقييم الزوار لها لعام 2020. شقق آن للوحدات السكنية المفروشة أشاد الزوار بروعة وبساطة تصميم هذه الشقق التي تُعد واحدة من أجمل شقق فندقيه بالجبيل البلد حيث النظافة والهدوء والمعاملة الراقية من قبل العاملين بالفندق، وتتمتع الغرف بجذب كبير للزوار حيث تضم تكييف وتلفزيون بشاشة مسطحة مع قنوات فضائية، موقع الفندق أحد أهم مميزاته حيث يبعد عن كورنيش الجبيل مسافة 7 كم و 17 كم من منتزه الشلال الترفيهي، يوفر الفندق مجموعة من الخدمات كخدمة الواى فاى المجانية ومواقف السيارات المجانية.
شقق الفرحان الجبيل الجامعية
المواسم الأربعة للأجنحة الفندقية ستتمكن من حجز هذه الشقة عن طريق موقعنا فهى من أفضل شقق فندقيه في الجبيل البلد حيث تحتوى على أماكن إقامة توفر خدمة الواى فاى المجانية كما تتميز تلك الشقق بإحتوائها على تلفزيون بشاشة مسطحة ومكيف للهواء وحمام خاص مع لوازم الإستحمام المجانية ومواقف السيارات المجانية، كما تتمتع تلك الشقق بموقع جذاب حيث تبعد عن أهم أماكن التسوق بالمنطقة كمركز ستار للتسوق مسافة 2. 9 كم و سوق الجبيل للسمك على بعد 1. 1 كم.
Yasir
متوسط السعر لليلة الواحدة: 150 SAR
5. 6
77 تقييم
الشقق نظيفه وتحتوي ع كل شي احتاجه وكذلك فيه مطعم هندي تحت ممتاز ويوصل للشقق
Khalid
متوسط السعر لليلة الواحدة: 140 SAR
نضافه ، شقة خصوصيه ، طاقم متعاون
Mohamed Abdo
من أفضل الشقق الفندقية في الجبيل الصناعية لعدة أسباب:
- نظافة المكان. - شقة رحبه و وسيعه. - وجود فرن و ميكرويف وثلاجة بحجم كبير. - المكان آمن جداً. - وجود مسبح. - قريبه من شاطئ الفناتير و دارين و أماكن المطاعم و التسوق. أكيد في أي مره بزور الجبيل مارح أسكن في غير دانة الجبيل 👍🏼
Mohammed
متوسط السعر لليلة الواحدة: 400 SAR
7. 3
725 تقييم
الجبيل منطقة هادئة وجميله وفيها أماكن للراحة والاستجمام.. الأطفال يلعبون بأماكن اللعب في شاطئ الفناتير.. وبالإمكان الجلوس هناك للعشاء.. شقق الفرحان الجبيل الجامعية. أعجبني في هذا الفندق هدوءه وقربه من الشاطئ ومناسبة سعره كنت حاجز شقة غرفتين وصالة.. إفطاره حيد لا بأس به.. فيه جلسات ديوانية حلوه
Abdulaziz
ابحث واستكشف وخطط لكل ما تحتاجه لرحلتك
وإنا له كاتبون لعمله حافظون. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة "- الجزء رقم9. نظيره أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى أي كل ذلك محفوظ ليجازي به. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: فمن عمل من هؤلاء الذين تفرقوا في دينهم بما أمره الله به من العمل الصالح ، وأطاعه في أمره ونهيه ، وهو مقرّ بوحدانية الله ؛ مصدّق بوعده ووعيده متبرّئ من الأنداد والآلهة ( فَلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ) يقول: فإن الله يشكر عمله الذي عمل له مطيعا له ، وهو به مؤمن ، فيثيبه في الآخرة ثوابه الذي وعد أهل طاعته أن يثيبهموه ، ولا يكفر ذلك له فيجحده ، ويحرمه ثوابه على عمله الصالح ( وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ) يقول: ونحن نكتب أعماله الصالحة كلها ، فلا نترك منها شيئا لنجزيه على صغير ذلك وكبيره وقليله وكثيره. قال أبو جعفر: والكفران مصدر من قول القائل: كفرت فلانا نعمته فأنا أكفُره كُفْرا وكُفْرانا ومنه قوله الشاعر:مِنَ النَّاسِ ناسٌ ما تَنامُ خُدُودهُموخَدّي وَلا كُفْرَانَ لله نائِمُ (1)-----------------------الهوامش:(1) البيت شاهد على أن الكفران في قوله تعالى: ( فلا كفران لسعيه) مصدر من قول القائل: كفرت فلانا نعمته ، فأنا أكفره كفرا وكفرانا. قال في ( اللسان: كفر): وتقول: كفر نعمة الله ، وبنعمة الله ، كفرا وكفرانا وكفورا.
ومن يعمل من الصالحات من ذكر
الْقَوْل في تَأْويل قَوْله تَعَالَى: { وَمَنْ يَعْمَل منْ الصَّالحَات وَهُوَ مُؤْمن فَلَا يَخَاف ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا}. يَقُول تَعَالَى ذكْره وَتَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ: وَمَنْ يَعْمَل منْ صَالحَات الْأَعْمَال, وَذَلكَ فيمَا قيلَ أَدَاء فَرَائض اللَّه الَّتي فَرَضَهَا عَلَى عبَاده { وَهُوَ مُؤْمن} يَقُول: وَهُوَ مُصَدّق باَللَّه, وَأَنَّهُ مُجَازٍ أَهْل طَاعَته وَأَهْل مَعَاصيه عَلَى مَعَاصيهمْ { فَلَا يَخَاف ظُلْمًا} يَقُول: فَلَا يَخَاف منْ اللَّه أَنْ يَظْلمهُ, فَيَحْمل عَلَيْه سَيّئَات غَيْره, فَيُعَاقبهُ عَلَيْهَا { وَلَا هَضْمًا} يَقُول: لَا يَخَاف أَنْ يَهْضمهُ حَسَنَاته, فَيَنْقُصهُ ثَوَابهَا. وَبنَحْو الَّذي قُلْنَا في ذَلكَ قَالَ أَهْل التَّأْويل. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ. ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى. 18377 - حَدَّثَنَا بشْر, قَالَ: ثنا يَزيد, قَالَ: ثنا سَعيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله { وَمَنْ يَعْمَل منْ الصَّالحَات وَهُوَ مُؤْمن} وَإنَّمَا يَقْبَل اللَّه منْ الْعَمَل مَا كَانَ في إيمَان. 18378 - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْج, قَوْله: { وَمَنْ يَعْمَل منْ الصَّالحَات وَهُوَ مُؤْمن} قَالَ: زَعَمُوا أَنَّهَا الْفَرَائض.
ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن
وقد يكون من المفيد هنا أن يقال: قرأ جمهور القراء { فلا يخاف} بصيغة المرفوع بإثبات (ألف) بعد (الخاء)، على أن الجملة استئناف، وليست جواباً لفعل الشرط، كأن انتفاء خوفه أمر مقرر، ومفروغ منه؛ لأنه مؤمن ويعمل الصالحات. وقرأه ابن كثير بصيغة الجزم (فلا يخفْ) بحذف (الألف) بعد (الخاء)، على أن الجملة شرطية، وأن الكلام نهي مراد به النفي. وقد أشار الطيبي إلى أن قراءة الجمهور توافق قوله تعالى في الآية السابقة للآية التي معنا: { وقد خاب من حمل ظلما} (طه:111)، في أن كلتا الجملتين خبرية. قال تعالى ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن من أهمية التوحيد - بصمة ذكاء. وقراءة ابن كثير تفيد عدم التردد في حصول أمنه من (الظلم) و(الهضم)، أي في قراءة الجمهور خصوصية لفظية، وفي قراءة ابن كثير خصوصية معنوية. و{ لله الأمر من قبل ومن بعد} (الروم:4).
1 مارس، 2019
نسخة للطباعة
أيها القراء الكرام.. بالنظر في هذه الآية الكريمة نلاحظ أنه يجب أن يدفع العامل إلى عمله ليستقيم أمران، الأول: العقيدة في أن ما يأتيه من عمل هو حق واجب يجب عليه إتيانه، والثاني: الإخلاص في إتيان ذلك العمل على أتم وجه ليستطيع القيام به، ذلك هو الإيمان عقيدةً وإخلاص، فقد يصدر العمل عن غير إيمان ثم يكون عملاً صالحً ولكنه لا يستقيم لأن اليد التي بعثته غير مختارة في بعثه، وإنما هي مسيرة به ومكرهة عليه، لا تلبث أن تسئ إليه عندما يتزحزح عنها كابوس الضغط الجاثم على مصدر الإيحاء به ألا وهو القلب. ففي هذه الآية الكريمة وما يتبعها من آيات الحث على العمل الصالح مقروناً بالإيمان، أو الحض على الإيمان مقروناً بالعمل الصالح حتى لا يكاد يرد أحدهما إلا مشفوعاً بالآخر، أقول: في هذه الآيات أصل قيم من أصول التربية الإنسانية في هذا المخلوق القائم على ملكة الفكر فيما يختار لا على الجبر والإكراه فيما يعمل. ومن يعمل من الصالحات من ذكر. من أجل هذا كانت العقيدة والإخلاص سبباً أول في استقامة العمل الصالح ما قامت في العامل حياة، ومن أجل هذا كانت ملكة الإقناع في الداعي والموجه سبباً أول في حمل المدعو على إحكام عمله واتقانه واستقامته متقناً محكماً فالأب لا يفلح في تربية أولاده على الفضيلة ما لم يحرز ملكة الإقناع في التوجيه ليطمئن الولد إلى صحة ما يدعوه إليه والده، والأستاذ لا يفلح في تثقيف تلاميذه ما لم يقدر على إقناعهم بصلاح ما يغذي أفكارهم به من علوم وفنون، وهكذا نستطيع القول بما قاله الصادق المعصوم (صلى لله عليه وسلم) في أن "كل راع مسئول عن رعيته" وعلى كل فالإيمان بغير عمل صالح أو العمل الصالح بلا إيمان عبث يؤول إلى عبث.