الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فقد وقفت على البحث المحكم المنشور بمجلة العدل [1] الموسوم بـ" رفع الحرج المظنون عن استعمال لفظ القانون " من إعداد بكر بن عبد الله الهبوب [2] ، وأشكر له طرح مثل هذا الموضوع، ومن خلال قراءتي للبحث عنَّت لي بعض الملحوظات العلمية، أحببت تسجليها هنا، وما كنت لأسجلها لولا أن البحث صدر من مجلة تعتمد التحكيم في بحوثها. في البداية قدم الباحث بمقدمة مهمة تمثل نقطة مشتركة؛ وهي قوله: "قضية المصطلحات والأسماء، قضية تحتاج لوقفات، خصوصًا في هذا الزمن، الذي تلونت في المصطلحات ولبست ثيابًا غير ثيابها، إما لقصد الإيهام والتضليل، أو لغرض اتساع المصطلح ليشمل أمورًا عديدة، أو لعدم وجود حدود لهذه المصطلحات". قراءة نقدية للبحث الموسوم: "رفع الحرج المظنون عن استعمال لفظ القانون". اهـ. ثم عرض لمشكلة البحث - وهي تمثل نقطة مشتركة أيضًا في فقرتها الأولى والثانية عدا الثالثة - حيث قال: "ومن جملة المصطلحات التي وقع فيها الخلاف مصطلح « القانون »[كتب هنا حاشية]، والذي يراد به: مجموعة من القواعد التي تنظم سلوك الأفراد الخارجي في المجتمع بصورة عامة ومجردة وتوقع الدولة جزاء على من يخالفها. على اعتبار أن هذا المصطلح مصطلح غربي، ويعني تحكيم قوانين الغرب الوضعية، والتي انساقت كثير من الدول العربية والإسلامية إلى تطبيقها « طوعًا أو كرهًا » [كتب هنا حاشية]، مما ترتب على ذلك عزل الشريعة الإسلامية عن نظام الحكم والتحاكم وقصرها في نطاق ضيق وهو «الأحوال الشخصية»، وهذا من أعظم وأخطر ما أفرزته القوى الاستعمارية.
- قراءة نقدية للبحث الموسوم: "رفع الحرج المظنون عن استعمال لفظ القانون"
- منتديات ستار تايمز
- تحليل قصائد نزار قباني pdf
- قصائد نزار قباني عن الحب
قراءة نقدية للبحث الموسوم: "رفع الحرج المظنون عن استعمال لفظ القانون"
فادع الله وأنت موقن بالإجابة، واستغفره سبحانه، واجتهد في التوبة، والإقامة على الطاعة، والنزوع عن المعصية، وخذ بالأسباب المشروعة، ضاربا في الأرض، مبتغيا من فضل الله، واقنع بما آتاك الله وقسم لك، عالما أنه الخير والحكمة والمصلحة، نسأل الله لنا ولك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا. وقد بينا مرارا أنه ليس للوساوس علاج أمثل من تجاهلها والإعراض عنها وعدم الالتفات إليها. منتديات ستار تايمز. المبتلى بالوسوسة ومسألة رفع الحرج عنه
هل من به مرض الوسواس ينطبق عليه قول الله تعالى (ولا على المريض حرج) بمعنى أن الموسوس يكثر وهمه، فأحيانا مثلا في الصلاة يترك ركنا أو واجبا حقيقة، لكن يحاول تجاهل ذلك- لأنه يكثر منه التوهم - حتى لا يتغلب عليه الشيطان ويسيطر عليه. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاعلم أولا أن الموسوس إذا تيقن أنه ترك ركنا أو واجبا كان عليه أن يتدارك ذلك النقص على الوجه المفصل في كتب الفقه، ومثله في ذلك مثل غير الموسوس إذا حصل عنده اليقين بالترك، وأما إذا لم يحصل له اليقين بالترك، بل كان ذلك مجرد وهم وشك وخيالات يلقيها الشيطان في قلبه ليفسد عليه عبادته، فالواجب عليه هو أن يعرض عن الوساوس جملة فلا يلتفت إلى شيء منها، لأن التفاته إلى الوسوسة يفتح عليه من أبواب الشر شيئا عظيما، ولأن استرساله مع الوساوس يفضي إلى الزيادة في العبادة بيقين، ولا يتم علاج الوساوس إلا على هذا الوجه.
منتديات ستار تايمز
والله أعلم.
ولأجل ما في مذهب مالك من موافقة أصول التيسير في الشريعة ، كان أبو حامد الغزالي
يتمنى أن يكون مذهب الشافعي في ذلك الباب ، كمذهب مالك ، رحمهم الله ، ويرى أن ذلك
أعون على التيسير ، وأبعد عن المشقة والحرج. فإذا اتفق أن شخصا ابتلي بمشقة زائدة ، أو وسواس في نفسه ، وكان اتباعه لمذهب مالك
من شأنه أن يدفع عنه ذلك الحرج ، لم يكن في أصول الشرع ما يمنع ذلك ، بل فيه ما
يؤكده ، ويرغبه فيه. قال أبو حامد:
" وَيَخْرُجُ الْمَاءُ عَنِ الطَّهَارَةِ: بِأَنْ يَتَغَيَّرَ بِمُلَاقَاةِ
النَّجَاسَةِ ، طَعْمُهُ ، أَوْ لَوْنُهُ ، أَوْ رِيحُهُ. فَإِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ ، وكان قريباً من مائتين وخمسين مَنَّا ، وهو خمسمائة رطل
برطل العراق: لَمْ يَنْجُسْ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (
إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثاً). وإن كان دونه: صار نجساً عند الشافعي رضي الله عنه. هذا في الماء الراكد. وأما الماء الجاري: إذا تغير بالنجاسة ، فالجرية المتغيرة نجسة.. ". ثم استطرد في بعض مسائل المذهب في هذا الباب ، ثم قال:
" هذا هو مذهب الشافعي رضي الله عنه ؛ وكنت أود أن يكون مذهبه كمذهب مالك رضي الله
عنه ، في أن الماء وإن قل: لا ينجس إلا بالتغير ؛ إذ الحاجة ماسة إليه ، ومثار
الوسواس: اشتراط القلتين ؛ ولأجله شق على الناس ذلك ، وهو لعمري سبب المشقة ،
ويعرفه من يجربه ويتأمله " انتهى من "إحياء علوم الدين" (1/129).
"
الاثنين 14 ذي الحجة 1436 هـ (حسب الرؤية) - 28 سبتمبر 2015م - العدد 17262
مقاربات بين الشعبي والفصيح
هناك - على الأقل - ثلاثة شعراء من هذا النوع!! كُلُّ واحد منهم يتغزل بنفسه بشكل غير مباشر!! يعتبر نفسه محبوب النساء!! ويتغزل في حضرته على لسان المرأة التي تعشقه وتهيم به!! أو يروي مغامرات وحكايات هو بطلها المغوار!! أو يخرج لنا على مسرح الحب وهو النجم المتألق الذي تتخطفه الأضواء وتبرق له عيون النساء!! عمر بن أبي ربيعة ونزار قباني يتنافسان في هذا المجال! عمر سبق وشبه نفسه بالقمر وتغزلت به الحسناوات وتمنت لقاءه الراقيات فجاء بعده نزار وزاد وأعاد وأراد أن يتفوق على عمر في النرجسية وأنه (ما فيه أحد أحسن من أحد)! بل فيه! فنزار بلغ في النرجسية المنتهى.. وتفوق على فتى الحجاز المترف! اجمل قصائد نزار قباني. فإن كنت يا عمر حجازياً في عصر غزلي فنزار دمشقي في عصر عالمي طاف فيه وبه على النساء وصال وجال.. وقال وقال.. في نرجسية فاقعة الألوان..! أما شاعرنا الشعبي محسن الهزاني فهو الآخر ولشعره صيت وبريق ويُعجب بالجمال وتومي له الحسان بأطراف ثيابهن، ويُشيرن له بالبنان من شدة الحب والغرام وإن كان لم يبلغ في إعجابه بنفسه وتغزل النساء به ما زعمه صاحباه فهو أقل نرجسية ولكنه سُمِّي في عصره (بأمير شعر الغزل)..
ويجتمع الشعراء الثلاثة في الوسامة والشهرة وحب بنات حواء!
تحليل قصائد نزار قباني Pdf
للمشاركة في هذه المنافسة ترسل القصائد الى العنوان الآتي مع مبلغ وقدره 5باوند استرليني لكل قصيدة:
Kazem Al Sahir / Words for a Song Competition
Melkonian Foundation
P O Box 528
WD3 6XN - UK
فيما يلي نصّ المقابلة كاملا التي سيبثها تلفزيون المستقبل مساء اليوم مع الفنان كاظم الساهر:
أخبرنا عن البومك الجديد وآخر نشاطاتك. اهلا وسهلا بكم وبتلفزيون المستقبل، الذي لنا معه ذكريات جميلة جدا. @anrrl_23 - احصائيات تيليجرام لـ جمهور القناة -نسيان ²3.. نتكلم في البداية عن الالبوم الذي انجزته والمفترض ان يكون بين ايدي الناس في اواخر هذا الشهر، وقد شارك في كتابة أغنياته مجموعة من الشعراء، منهم الاستاذ الكبير نزار قباني، بثلاث قصائد هي "يوميات رجل مهزوم" و"أتحبني بعد الذي كان" و"بريد بيروت"، ومن الشعراء المشاركين الاستاذ كريم العراقي بقصيدة "مدينة الحب"، وقصيدة للاستاذ سعد الغريري وسمو الامير بدر بن عبد المحسن، للمرة الثانية أتعاون معه، وفيه قصائد أخرى أرجو أن تعجبكم. وهل كل الالحان لك؟
تقريبا، باستثناء أغنيتين، وفيه أغنية من الفولكلور العراقي، ولأول مرة أتعاون مع ملحن سعودي كتجربة جديدة، لأن عددا كبيرا من الصحافيين والناس يحبون أن أتعامل مع ملحنين، قلت أجرب في هذا الالبوم، وأرجو أن تكون تجربة حلوة، وقد سمعت الأغنيات وأعجبتني جدا، خصوصا أغنية "ناي" من كلمات الامير بدر بن عبد المحسن و"تحكي جدّ أو تمزح"، وقلت لئلا يسألونني السؤال نفسه في كلّ مؤتمر صحافي أو جلسة، لكن ربما يسألونني بعد اليوم لماذا تعاملت مع ملحنين.
قصائد نزار قباني عن الحب
أخبرنا عن المسابقة التي تقومون بها مع جمعية ميلكونيان؟
الفكرة أعجبتني جدا، طالما سيعود ريعها للاطفال والاعمال الخيرية، أرجو أن تكون مباركة وجميلة وفيها انسانية وافادة لاطفال ولمن يكتبون الشعر الجميل، لكن لا ينتمون الى الوسط الفني، من اطباء ومحامين وشباب وغيرهم. هذه المؤسسة وفرت لهم فرصة ليرسل كل منهم قصيدة، وأعتقد أن التي ستفوز سألحنها وسيكون شيئا جميلا. ما هي اهمية العمل الخيري بالنسبة الى فنان مثلك؟
أحلم بالقيام بشيء كبير لاطفال العالم كلهم وليس فقط لاطفال بلدي، وقد ساهمت في تجمعات في العالم كله، وهذا هو الشيء الذي أفتخر به أكثر من غيره. قصائد نزار قباني عن الحب. كيف كانت تجربتك مع الاوسكار والمشاركة في حدث عالمي كهذا؟
أعتبرها محطة جديدة ورائعة. عندما وجهت اليّ الدعوة كانت بمثابة خطوة الى منطقة أخرى جديدة تستلزم جهدا واجتهادا، وحين دخلت هذا التجمع الذي فيه خيرة الفنانين والموسيقيين من أنحاء العالم كلّها، حققت واحدا من احلامي. كنا فعلا انا ولورا نظنّ أنّي فزت بالجائزة. كل فترة كان يأتي أحد ويطلب منّا ألا نتحرك وألا نترك كراسينا، كانوا يذيعون فيلم "my country" وكنت أحضر كلاما سأقوله حين أفوز بالجائزة، كنت أحضر كلاما عن أطفال بلدي والعراق وبماذا يفكر المشاهد الاميركي عن العراق، لان الاعلام دائما، للاسف، لا يعرض الا المشاهد الدموية، فأردت في دقيقة أن أستجمع كل ما تعلمته في حياتي كلها من أساتذتي وناسي، لأعطي نبذة عن العراق والعراقيين ومعاناتهم، لكن للاسف فاز بالجائزة آل غور، وكانت تجربة جميلة وجديدة، وكان قدم فيلما وثائقيا كبيرا، وسأحاول التخطيط منذ الآن لدعوة أخرى تلقيتها من مخرج أميركي.
ولا اعتقد ان احدا يريد ان يصل العراق الى هذه المرحلة. هذه هجمة كبيرة من ابواب كثيرة فتحت ودخل من خلالها الآخرون. ومن يقتل أي عراقي هو مجرم. لا تمنتنجوا ما قلته عن العراق هاه.