تاريخ النشر: الثلاثاء 20 جمادى الآخر 1426 هـ - 26-7-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 65176
289587
0
514
السؤال
ما معنى أن يكل الله سبحانه وتعالى العبد إلى نفسه وهل يوجد حديث صحيح فيه دعاء بالاستعاذة بالله من هذا ؟
هو سبحانه وتعالى حي قيوم. فما معنى أن يكل عباده إلى أنفسهم؟. أحب تفصيلا وافيا حفظكم الله آمين
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوات المكروب اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت. رواه أبو داود والنسائي في السنن الكبرى، وابن حبان وصححه، وحسنه الألباني. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها: ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. رواه النسائي في السنن الكبرى، والبزار والحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة
وأما معنى لا تكلني إلى نفسي طرفة عين، فقد قال المناوي في فيض القدير: لا تكلني أي لا تصرف أمري إلى نفسي أي لا تسلمني إليها وتتركني هملا (طرفة عين) أي تحريك جفن وهو مبالغة في القلة.
- ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
- ولا تكلني الى نفسي طرفة عين | معنى دعاء تكلني إلى نفسي طرفة
- شرح لا تكلني إلى نفسي طرفة عين - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
- صفحة الشيخ محمد العروسي عبدالقادر - شرح شعب الإيمان للبيهقي
ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
فأكمل
الخلق: أكملهم عبودية، وأعظمهم شهودا لفقره وضرورته وحاجته إلى ربه، وعدم استغنائه
عنه طرفة عين، ولهذا كان من دعائه صلى الله عليه وسلم: " أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي
طرفة عين "، وكان يدعو صلى الله عليه وسلم: " يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ". يعلم أن قلبه بيد الرحمن عز وجل، لا يملك منه شيئا، وأن الله سبحانه يصرفه كما
يشاء، كيف وهو يتلو قوله تعالى: { وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ
إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلا}. فضرورته إلى ربه وفاقته إليه بحسب معرفته به، وحسب
قربه منه، ومنزلته عنده) اهـ. [طريق الهجرتين (25-26)]. ما أجمل كلام ابن القيم رحمه الله، وما أجمل الشعور بالافتقار إلى الله عز وجل
وحده، وعدم اعتماد العبد على نفسه أو على أحد من الخلق، فالأمر كله بيد الملك سبحانه
وتعالي، وكل ما يجري في هذا الكون فهو بمشيئته سبحانه وتعالى، فما شاء الله كان وما
لم يشأ لم يكن، حتى أن الله عز وجل وجه نبيه صلى الله عليه وسلم قائلا: { وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ
إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ
وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا}.
ولا تكلني الى نفسي طرفة عين | معنى دعاء تكلني إلى نفسي طرفة
معنى دعاء "فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين"
س: فضيلة الشيخ! في نهاية هذا الدعاء: "فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين" ما معناه؟ جزاك الله الفردوس الأعلى ووالديك والمسلمين، وآسفة على كثرة الأسئلة. ج: الحمد لله أما بعد.. هذا جزء من دعاء جاء في عدة أحاديث منها: ما ثبت في سنن النسائي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها: "ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين". ومعناه: لا تتركني أي لحظة مهما قلت دون رعايتك وحفظك، وعليه فلا يُشرع أن يقال ما يقوله البعض بعده: (ولا أقل من ذلك) ؛ لأنه إذا عُرف المقصود فتكون هذه الزيادة من الاعتداء في الدعاء، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قد ترك ذكرها. والله أعلم.
شرح لا تكلني إلى نفسي طرفة عين - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال النبي صلى الله عليه وسلم (( ألا أخبركم بشيء: إذا نزل برجل منكم كرْبٌ، أو بلاء من بلايا الدنيا، دعا به يُفرج عنه ؟ فقيل له: بلى, فقال: دعاء ذي النون))( [6]). و قولهصلى الله عليه وسلم (( دعوات المكروب)): أي الدعوات النافعة المزيلة للمكروب المغموم. (( اللَّهم رحمتك أرجو)): في تأخير الفعل (( أرجو)) دلالة على الاختصاص( [7])، أي نخصّك وحدك برجاء الرحمة منك، فلا نرجوها من أحد سواك، وتخصيص السؤال بصفة الرحمة؛ لأنها وسعت كل شيء قال تعالى: ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾( [8])، فرحمته تعالى وسعت كل جزء وذرة في هذا الكون العظيم، ومنها عبيده. قوله: (( فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين)): فيه شدة الافتقار، والاحتياج إلى مولاه وخالقه عز وجل وأنه لا غنى له عن ربه طرفة عين في كل شأن من شؤونه، وقوله: (( طرفة عين)) خارج مخرج المبالغة. أي ولا لحظة واحدة. قوله: (( وأصلح لي شأني كله)): فيه سؤال اللَّه تعالى أن يصلح كل أحواله وشؤونه وأموره في كل جزئيةٍ من جزئياته، وكل جانب من جوانبه في حياته، وبعد مماته كما دلَّ قوله: (( كله)). ثم ختم بأحسن وأعظم الكلم (( لا إله إلا أنت)) إقرار، وإذعان، وإشهاد بالوحدانية الحقَّة [من الألوهية، والربوبية، والأسماء والصفات] للَّه تعالى، وفيه إشارة إلى أن الدعاء إنما ينفع المكروب, ويزيل همّه وكربه، إذا كان مع حضور وشهود، ومن شهد للَّه تعالى بالتوحيد والجلال، مع جمع الهمّة وحضور البال، فهو حريٌّ بزوال الكرب في الدنيا، والرحمة، ورفع الدرجات في العقبى))( [9]).
ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
#1
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لفاطمة -رضي الله عنها-: (ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين) رواه النسائي في السنن الكبرى والحاكم والبزار، وحسنه الألباني. معنى ألفاظ الحديث:
(يا حي): يا دائم البقاء. (يا قيوم): أي القائم على شئون خلقه. (أصلح لي شأني كله): أي أصلح لي حالي وأمري. (لا تكلني إلى نفسي): لا تتركني إلى نفسي. (طرفة عين): لحظة ولمحة. الشرح:
هذا الذكر من أذكار الصباح والمساء، والذي كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يواظب عليه في هذين الوقتين المباركين. وفيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- علَّم فاطمة -رضي الله عنها- أن تستغيث برحمة الله -عز وجل- الحي القيوم، أن يصلح لها شأنها كله، وألا يتركها إلى نفسها طرفة عين أبدا، وهذه وصية النبي -صلى الله عليه وسلم- لابنته فاطمة -رضي الله عنها-، فقال لها: (ما يمنعك أن تقولي إذا أصبحت أو أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين).
ودلّ هذا الدعاء المبارك على أهمية التوسل بصفات اللَّه تعالى في كل ما يرجوه العبد ويخافه، وخاصة صفة الرحمة؛ فإن لها تأثيراً عظيماً في تفريج الهموم والغموم. قوله: (( اللَّهم رحمتك أرجو))؛ فإن من مقتضيات رحمته تعالى، وثمراتها الإحسان والإنعام، وزوال الأوهام والأحزان. ( [1]) أبو داود، كتاب الأدب، باب ما يقول إذا أصبح، برقم 5090، وأحمد، 34/ 75، برقم 20430، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود، 3/ 250، وفي صحيح الأدب المفرد، 260، وقد حسن إسناده أيضاً العلامة ابن باز في تحفة الأخيار، ص 24. ( [2]) فيض القدير، 3/ 526. ( [3]) العلم الهيب في شرح الكلم الطيب، ص 335. ( [4]) المصدر نفسه. ( [5]) سورة الأنبياء، الآية: 87. ( [6]) أخرجه النسائي في الكبرى، كتاب الجمعة، باب الصلاة بعد الجمعة، 6/168، برقم 10416، الحاكم، 1/505 ، رقم 1864، والدعوات الكبير للبيهقي، ص 125، وابن عساكر، 45/38، وصحح إسناده الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، 4 / 243. وانظر: العلم الهيب، ص 339. ( [7]) العلم الهيب، ص 339. ( [8]) سورة الأعراف، الآية: 156. ( [9]) فيض القدير، 3/ 526.
وفي النهاية نكون قد عرفنا ما معنى قهر الرجال حيث أن قهر الرجال وغلبة الدين من الأمور التي حذرنا ونهانا منها الله عز وجل والحبيب المصطفى عليه السلام في الكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، وذلك لأنهم يكونون كرب وبلاء في قلب من يتصف بقهر الرجال. المراجع
^, قهر الرجال.. كيف تتجنبه و كيف تتخلص منه, 13\03\2022
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ماهي شعب الايمان. سلسلة من الفيديوهات التعليمية تشرح مفاهيم مواد الهوية الوطنية الدراسات الإسلامية اللغة العربية. ماهي اعلى شعب الايمان. فوائد من حديث شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال. قول لا إله إلا الله وأدناها. الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته. لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان. أركان الإيمان تختلف تماما عن شعب الإيمان فأركان الإيمان هي الأركان التي جمعت في حديث النبي صل الله عليه وسلم حين قال في حديثه الشريف. الإيمان بضع وسبعون – أو بضع وستون – شعبة فأفضلها قول. وقد تتبعت معنى الخبر ـ أي خبر أبي هريرة مرفوعا. ما هى شعب الإيمان ما هى شعب الإيمان شعب الإيمان- اخى الحبيب فى الله. عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال. صفحة الشيخ محمد العروسي عبدالقادر - شرح شعب الإيمان للبيهقي. نحن ما جئنا الدنيا الا للترقى وتحصيل هذه المراتب الثلاث — الاسلام – ثم الايمان – ثم الاحسان — وصولا الى اقرب ما يكون من الله. الحياء شعبة من الإيمان اهلا بكم في موقع نصائح من أجل الحصول على المساعدة في ايجاد معلومات دقيقة قدر الإمكان من خلال إجابات وتعليقات الاخرين الذين يمتلكون الخبرة والمعرفة بخصوص هذا السؤال.
صفحة الشيخ محمد العروسي عبدالقادر - شرح شعب الإيمان للبيهقي
ماهي افضل شعب الايمان، تحقيق العبودية لله وحده، إن تحقيق العبودية لله تعالى هو الهدف العام الأسمى الذي تسعى التربية الإسلامية إلى تحقيقه، هذا لأن عبادة الله تعالى، وأداء واجب الخلافة على الأرض هو الهدف الأساسي لخلق الإنسان وخلقه، العبادة اسم عام يشمل كل الأقوال والأفعال والمعتقدات، سواء كانت خارجية أو باطنية ، لذا فإن نهج الرجل في حياته وسلوكه يتوافق مع ما أراده الله تعالى وأمر به، ويبتعد عما حرم الله تعالى وحذر منه، البناء العقدي الصحيح للفرد المسلم هذا هو تأسيس الفرد الصالح الذي يعبد الله تعالى بناءً على هدى منه ،وبصيرة بمراده. ماهي افضل شعب الايمان: الخلق الهادف، جعل الإسلام التعليم من أهم أشكال العبادة وأعلى قيمة لها، يعتبر المعلم عابدا لله تعالى إذا علم الناس الخير والعدل، ويعتبر المتعلم عابدا لله تعالى إذا كان الغرض من التعلم هو معرفة حقائق الأشياء والإسلامية، أكد التعليم على ديمومة التعليم واستمراريته مدى الحياة، الوحدة والشمول، دعت الشريعة الإسلامية الناس جميعاً إلى التعاون في الخير والبر، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يدعو الإسلام إلى الاهتمام بجميع مجالات المعرفة التي تعود بالنفع على الفرد والمجتمع وتوحده، كما تهتم التربية الإسلامية بالتنمية الشاملة لجميع جوانب الإنسان.
ماهي افضل شعب الايمان ، ان ديننا الاسلامي هو دين الحق، وهو الدين الذي انزله الله عز وجل على نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم والتي قد بينا لنا النبي صلى الله عليه وسلم كل ما يجب على المسلم القيام به من اجل نيل رضا الله عز وجل والفوز في الجنة. حل سؤال ماهي افضل شعب الايمان ان من الاسئلة التي يتكرر البحث عن الاجابة الصحيحة لها عبر محركات البحث هي سؤال ماهي افضل شعب الايمان، وان الاجابة الصحيحة هي ان افضل شعب الايمان هي قول لا اله الا الله، فقد قال نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم: " لْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً ، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَدْنَاهَا اِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ ". نصل واياكم متابعينا الكرام الى ختام مقالنا الذي قد تحدثنا فيه عن ماهي افضل شعب الايمان، نتمنى ان تكونوا قد استفدتم، تعرفتم على الاجابة الصحيحة لاستفساراتكم.