موانع التوارث في الإسلام
بعد التفصيل فيما جاء من نصيب الزوجة من ميراث الزوج وطريقة حساب هذا النصيب، لا بدَّ من القول إنَّ للتوارث في الإسلام موانع ثلاثة، إذا وُجد واحد من هذه الموانع في الوارث، مُنع من الورث، وفيما يأتي هذه الموانع الثلاث: [4]
القتل: إذا شارك الوارث في قتل المورِّث مُنع الوارث من الإرث إلى الأبد. الرق: إذا كان الوارث عبدًا فإنَّه ممنوع من الإرث في الإسلام. كم يرث الزوج عبر زوجته. اختلاف الدين: إذا كان الوارث على غير دين المورِّث، كأن يكون الأب المورِّث مسلمًا، والابن الوارث نصرانيًا ففي هذه الحالة يُمنع الابن من الميراث أبدًا، والله تعالى أعلم. بهذه المعلومات الفقهية المهمة نصل إلى نهاية هذا المقال الذي تحدّثنا فيه بالتفصيل عن طريقة حساب نصيب الزوجة من الميراث بالإضافة إلى نصيب الزوجة من ميراث زوجها والحكمة الإلهية في تقسيم الميراث في الإسلام. المراجع
^
سورة النساء, الآية 12. ^, نصيب الزوجة من الميراث, 22-03-2021
^, امرأة مات زوجها ولم يكن لها نصيب في التركة, 22-03-2021
^, موانع الإرث, 22-03-2021
كم يرث الزوج عبر زوجته
في حالة أن المتوفى ترك بنتًا وأخ، أي بنت وعمها، في هذه الحالة أيضًا يتساوى نصيب الذكر مع نصيب الأنثى. أيضًا في حالة الأخ وكانت الأخت لأم، يتساوى نصيب كلًا منهما. بالإضافة إلى وجود الأخوات مع إخوة والأخوات لأم، يتساوى نصيب الذكر والأنثى. حالات ترث المرأة أكثر من الرجل
شرع الإسلام بعض الحالات التي تقوم فيها المرأة بالميراث أكثر من الرجل، ويعتمد أكثر على صلة القرابة بالمتوفى، ومن ضمن الحالات التي ترث فيها المرأة أكثر من الرجل ما يلي:
في حالة أن الميتة أنثى، وتركت زوجها مع أم مع أب مع بنت مع ابن، فيكون نصيب الزوج من الميراث الربع فقط، ويكون نصيب الأب من الميراث السدس، كما أن نصيب الأم السدس، والبنت لها النصف من الميراث، أما بنت الابن لها السدس أيضًا. أما في حالة أن الميت ترك إخوة من الأم وبنت من الابن، فإن بنت الابن تكون حاجب عن إخوة الأم، مهما بلغ عددهم. اقرأ أيضًا: ميراث الحفيد إذا مات أبوه قبل جده
موانع ميراث الزوجة
هناك بعض الحالات التي شرعها الإسلام والتي تمنع الزوجة أن ترث من زوجها المتوفى، وهذه الموانع تتمثل في الآتي:
في حالة القتل لا ترث الزوجة الزوج، فإذا قامت الزوجة بقتل زوجها عمدًا فإنها لن ترث من تركته أي شيء، ولإثبات صحة هذا فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس للقاتِلِ مِنَ الميراثِ شيءٌ).
[1]
كم يبلغ نصيب الزوجة من ميراث زوجها
لقد حدَّد القرآن الكريم نصيب الزوجة من ميراث زوجها في الإسلام بدقة كبيرة، وكان هذا النصيب والقَدْر مختلفًا بين نصيب الزوجة من ميراث الزوج الذي لديه أولاد عن نصيب الزوجة من ميراث الزوج الذي لم يترك أي ولد، وفيما يأتي تفصيل في هذين الحالتين:
إذا لم يكن للزوج فرع وارث، فإنَّ لزوجته الربع مما ترك من المال. إذا كان للزوج فرع وارث، فإنَّ لزوجته الثُمن مما ترك من المال.
وأيضًا يحتفل البعض بما يسمى عيد الزواج وعيد الحب، ولكن كل هذه الأعياد المستحدثة تندرج تحت الأعياد غير المشروعة. ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد تحويل. حكم الاحتفال بعيد الميلاد للأطفال ويتساءل الكثيرون عن حكم إقامة مثل تلك الاحتفالات للأطفال، والإجابة تتلخص في: كما ذكرنا فالاحتفال بأعياد الميلاد لم تكن معهودة عند سلف هذه الأمة، وإنما هي من العادات الإفرنجية التي جاءت إلى بلاد المسلمين من غيرها من البلاد، وحاكى المسلمون تلك الأفعال، وفيه تحقيق لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( لتتبعن سنة من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه: قالوا يا رسول الله: اليهود والنصارى؟ قال: فمن). ويقول ابن تيمية – رحمة الله عليه – "إن الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك التي قال الله تعالى: {لكل أمة جعلنا منسكاً هم ناسكوه} كالقبلة والصيام، فلا فرق بين مشاركتهم العيد وبين مشاركتهم سائر المنهاج؛ فإن الموافقة في العيد موافقة في الكفر لأن الأعياد هي أخص ما تتميز به الشرائع". وبذلك فلا يجوز الاحتفال بأعياد ميلاد الأطفال، ولا أن نجعلهم يألفون ما هو مخالف للشرع، ولا أن نعودهم على تلك البدع. ويوجد طرق عديدة لإسعاد الأطفال غير مخالفة للشرع، ويجب تعليمهم أن أعياد المسلمين عيدين فقط، وأن الاعتزاز بديننا هو أهم بكثير من تقليد البدع وما هو خاطئ.
ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد اسلام ويب
نستدل أيضاً أن حكم الاحتفال بعيد الميلاد في غير يومه للدكتور سليمان العودة أنه ليس له أي أصل في العقيدة وحزرت الشريعة من هذا. أن تأجيل عيد الميلاد ليوم ليس يومه أو تقديمه عن ميعاده هو أن السبب موجود وهو الاحتفال بعيد الميلاد. يقول ابن تيميه رحمه الله عليه أن الحكم لا يتغير، سواء كان الاحتفال بالعيد قبل أو بعد اليوم فإن هذا الأشياء تحدث بسبب هذا العيد. يرى أن الأساس والأفعال التي تقوم في هذا اليوم سواء قبله أو بعده هو الاحتفال بعيد الميلاد وأنه إن لم تجد موجودة هذه الأفعال. نجد أن الاحتفال بعيد الميلاد في يومه أو بعد يومه أنه محرم وغير جائز لأنها ليست من الأعياد التي أحلها الله لنا. حكم الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي
أنه يوجد عدد كبير من العلماء حرم الاحتفال بعيد الميلاد وله مأخذان وهما:
المأخذ الأول
الاحتفال بهذا اليوم هي أعياد نهى عنها الشرع ولا يوجد في الإسلام سوى الاحتفال بالعيدين عيد الفطر وعيد الأضحى. لهذا ينبغي تحريم الاحتفال بأعياد أخرى سواء عامه أو خاصه
ناقش أن هذا منهي عنه في الشرع لأنه احتفال خاص. حكم الاحتفال بعيد ميلاد الشخص - الإسلام سؤال وجواب. يرى أن وصف العيد يطلق على الحادثة أنه يحتفل بها كلما تكرر والمعاودة لهذا الزمن للاحتفال بها.
ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد بالميلادي
حكم الاحتفال بعيد الميلاد الشيخ صالح الفوزان وفيما يلي إليك رأي الشيخ صالح بن فوزان في أعياد الميلاد: سئل الشيخ عن حكم شخص يحتفل بعيد ميلاده كل سنة، وعندما قيل له أنها بدعة قال الشخص أنه لا يقوم بذلك للعبادة، أو لا يراه بدعة بحجة أنه لا يراه عبادة، فقال الشيخ صالح الفوزان أن يسأله عن معنى العيد، وهو الذي يعود ويتكرر تكرر السنة أو الشهر أو الأسبوع، وليس لأهل الإسلام إلا عيدين وهما عيد الفطر وعيد الأضحى. أما أعياد الموالد وأعياد الجلوس وغيرها ليس لها أصل في الإسلام، وهذه أعياد الجاهلية. ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد بالميلادي. ويقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم انتصر في بدر وانتصر في سائر المغازي، والمسلمون انتصروا في الفتوحات ولم يقيموا أعيادً سموها أعياد النصر، ولم يقوموا بذلك لأنهم يتبعون سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان لهم خلفاء وملوك وما كانوا يقيمون موالد لهؤلاء الخلفاء أو الملوك، وهذا لأن الإسلام لا يجيز هذا بل هو عمل الأعاجم ومن عمل الجاهلية. فالمسلمون يترفعون عن هذه الأمور ويقتصرون على ما أعطاهم الله، وهما عيد الفطر الذي هو بعد ركن الصيام وعيد الأضحى الذي هو بعد أداء ركن الحج. حكم الاحتفال بعيد الميلاد في غير يومه جرت العادة عند البعض أن يقوموا بالاحتفال بهذا اليوم في غير يومه لتفادي البدعة، والرد في ذلك: كما ذكرنا فإن الاحتفال بأعياد الميلاد غير جائز، فهو بدعة وليس في شرعنا ما يجيز الاحتفال بأي أعياد سوى عيد الفطر وعيد الأضحى، واستدللنا في ذلك الحكم بالعديد من الآراء والأدلة الشرعية.
ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد تحويل
اهـ. وقد أفتت بجوازها كذلك دار الإفتاء المصرية في فتواها رقم: 3619.
فلا يجوز للمسلمين تعاطي هذه البدع ولو فعلها من فعلها من الناس، فليس فعل الناس تشريعًا للمسلمين، وليس فعل الناس قدوة إلا إذا وافق الشرع، فأفعال الناس وعوائدهم كلها تعرض على الميزان الشرعي كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، فما وافقهما قبل وما خالفهما ترك، كما قال سبحانه: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59]. وفق الله الجميع وهدى الجميع صراطه المستقيم.