و ما أدراهم ما الحور العين... ما المنفعة من قتل النفس، وقتل الابرياء؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الَلهّمّ صَلّ عَلَىَ محمدوآل مُحَّمدْ الَطَيبيِن الطَاهرين الأشْرَافْ وَعجَّل فَرَجَهُم ياكريم يتناحرون على الجهاد، يجتازون الحدود لذبح الابرياء من العباد، يطلقون العنان للحية المسكونة بالشياطين، يرفعون رايات الموت الموصمة بالسواد، يبيحون الزنى المحرم حتى عند وحوش الغاب المفترس و يفتحونللفاحشة كل الأبواب، يمارسون أبشع أنواع الزنى و الفحشاء تحت مسميات النكاح لقدسية الجهاد! يدمرون و هم يرتلون، ينحرون و هم يكبرون بإسم شيطانهم الأعلون، إلههم إله قتل و تدمير و مجون. ما هي الحور العين - موضوع. يجتازون الحدود، يقتادون بنبيهم القدوة و يطبقون أعراف و تقاليد الجدود، للفوز بحور العين بيضاً و ذوات قدود و هم لا يعلمون بان دمائهم تذهب هدراً دون وعود لأنهم لا يعلمون ما هي حور العين في كتابٍ لا يعرف الحجة و لا جواب له على أسئلة الحق و لا يحمل إية ردود؟
لإجل حور عِينٍ يقتلون و يتقاتلون، يهتكون أعراض و يسلبون بيوت آمنة و ينكحون و يتناكحون، يدمرون أوطان و يتكاثرون و هم لا يعلمون بإي جزاءٍ سوف يكافؤن. لإجل حور عِينٍ يقتلون و يتقاتلون، يهتكون أعراض و يسلبون بيوت آمنة و ينكحون و يتناكحون، يدمرون أوطان و يتكاثرون و هم لا يعلمون بإي جزاءٍ سوف يكافؤن.
- معنى "حور العين"...تكشفها اللغة الآرامية السريانية - 09.02.2017, سبوتنيك عربي
- إن كان للرجال حور عين في الجنة... فماذا عن النساء؟ » أبواب Abwab
- ما هي الحور العين - موضوع
- وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس | الآية 61 من سورة الإسراء - YouTube
معنى "حور العين"...تكشفها اللغة الآرامية السريانية - 09.02.2017, سبوتنيك عربي
َ
يقول الشيخ محمد العريفي إن الله تعالى لا يساوي بين امرأة اجتهدت وتعبت للوصول إلى الجنة، وحور العين التي خلقها الله للجنة، فجمال المرأة المؤمنة سيكون كجمال 70 حورية، ويستشهد العريفي بسؤال أم سلمة للرسول عن أيهما أفضل حالاً نساء الدنيا أم الآخرة، فرد الرسول "بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين، كفضل الظهارة على البطانة"، موضحاً أن نساء الدنيا ستصبحن أفضل في كل شيء سواء قدرهنّ عند الله وجمالهنّ ورقتهنّ وتعامل أزواجهنّ معهنّ، فيما ستكون الحور العين مثل الخادمة أو الوصيفة.
إن كان للرجال حور عين في الجنة... فماذا عن النساء؟ &Raquo; أبواب Abwab
وعن المرأة الكارهة لزوجها في الدنيا أو التي أحبت شخصاً ولم تجتمع به في الدنيا، يقول الشيخ الخالد بن عبد الله المصلح، المفتي وأستاذ الفقه بكلية الشريعة جامعة القصيم بالسعودية، إن الزوجين إذا دخلا الجنة تُبَدَّلُ أوصاف كل واحد منهما إلى السرور التام الذي لا تنغيص فيه بوجه من الوجوه، وهذا من معاني ما ورد في الدعاء النبوي في الصلاة على الجنازة: "وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه"، حيث سيتخلى الزوج عن كل الصفات التي كانت تكرهها زوجته في الدنيا. ويقول الشيخ الخالد بن عبد الله المصلح، إن المرأة تُبَدَّلُ غير زوجها إن شاءت، أو تجتمع بمَن أحبته ولم تتزوجه في الدنيا، وذلك لعموم قوله تعالى "لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ"، وقوله "وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُون". َ حور عين "خادمة" يقول الشيخ محمد العريفي إن الله تعالى لا يساوي بين امرأة اجتهدت وتعبت للوصول إلى الجنة، وحور العين التي خلقها الله للجنة، فجمال المرأة المؤمنة سيكون كجمال 70 حورية، ويستشهد العريفي بسؤال أم سلمة للرسول عن أيهما أفضل حالاً نساء الدنيا أم الآخرة، فرد الرسول "بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين، كفضل الظهارة على البطانة"، موضحاً أن نساء الدنيا ستصبحن أفضل في كل شيء سواء قدرهنّ عند الله وجمالهنّ ورقتهنّ وتعامل أزواجهنّ معهنّ، فيما ستكون الحور العين مثل الخادمة أو الوصيفة.
ما هي الحور العين - موضوع
11-14-2006, 12:21 PM
# 1
معلومات العضو
[.. مشرفة المنتدى الإسلامي سابقاً.. ] جوهرة عتيبه
رقم العضوية: 4681
تاريخ التسجيل: Sep 2006
مجموع المشاركات: 4, 867
قوة التقييم: 25
سئل الألباني رحمه اللّه: ماذا للنّساء في الجنّة مقابل ما للرّجال من حور العين؟فأجاب
[align=right] السائل: تتسائل كثير من الأخوات فتقول إنكم تشجعون وترغبون الشباب في الجنة بذكر الحور العين! الشيخ الألباني: فما للنساء! السائل: فما للنساء ؟ هل للنساء ما يقابل الحور العين في الجنة ؟ فكيف نجيبهم جوابا شافيا إن شاء الله ؟ الشيخ الألباني: أما الجواب الشافي فهو الإيمان بالله ورسوله ، هذا السؤال نابع عن الإعجاب بالرأي ، ونابع عن البعد عن الإيمان بالله ورسوله ، هذا كالمرأة تقول " لماذا ربنا خلقني إمرأة مركوبة ولم يخلقني رجلا راكبا "! هذا كلام يقوله مؤمن ؟!
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
جهلة استقوا تعاليمهم من أباء و أجداد أميين و جهلة، لا يعرفون للكتاب أبواب، السوأل لديهم حرام و منافٍ للصواب، في ثقافتهم حور عين يعني حور عين! جميلاتٍ حسان ذوات سيقان للمؤمنين المجاهدين هبات، حور عين يعني أنوثة و جواري و أولادٍ مخلدون و من العسل أنهار و من الجنس ربوات! بالله عليكم يا مثقفين يا دعاة، هل ما يدعيه المجرمين، هو آياتٍ من رب العالمين أم هو إغراء من إله الشياطين الخطاة؟ وغريب امر الانتحاريين وجهلهم لا شك انهم يقدمون على الانتحار لجهلهم بالدين...
سُئل احد الانتحاريين " فايز يوسف بوشران" فرنسي من جزر القمر الذي كانت مهمته من قبل الدولة الاسلامية في العراق والشام عند وصوله الى الرقة ومقابلة ابو الشهيد ان يتوجه الى لبنان للقيام بعملية انتحارية ضد اللبنانيين هناك، وقُبض عليه قبل العملية. والسؤال كان: ما المنفعة من قتل النفس وقتل العديد من الابرياء؟
جواب الانتحاري بوشران: لقد تم اقناعي بان هذه (عملية الانتحارية) هي الطريق الى الجنة ولقاء "حور العين"!!! صدق!
وإبليس له نسل وذرية ، والملائكة لا تتناسل ولا تتوالد. وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم: ( 6485) ، ( 8976) ، ( 22232). ولعل السائل يشير إلى قوله تعالى:
(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ) البقرة/34. واستثناء إبليس من الملائكة لا يعني أنه منهم ،
لأن هذا الاستثناء يسميه العلماء استثناء منقطعاً ، والاستثناء المنقطع يكون المستثنى من غير جنس المستثنى منه ، ويمثل له علماء النحو بقولهم: جاء القوم إلا حماراً! ومعلوم أن الحمار ليس من جنس القوم ، ولعلهم أتوا بهذا المثال بالذات ليكون أوضح ما يكون على أن المستثنى هنا ليس من جنس المستثنى منه. وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس | الآية 61 من سورة الإسراء - YouTube. ويمكن أن نمثل بمثال آخر وهو: جاء الطلبة إلا المدرسَ ، ومعلوم أن المدرس ليس من الطلبة ، ويكون معنى الكلام: جاء الطلبة ، لكن المدرس لم يأت ، وهذا معنى الآية: فسجد الملائكة لكن إبليس لم يسجد
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
قال تعالى:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
القرآن الكريم الرابط
كتاب الله عزيز
تقبل عليه يقبل عليك
تبتعد عنه تجد صدرك ضيقاً حرجاً
اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم،
وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد".
وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس | الآية 61 من سورة الإسراء - Youtube
وروي عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ((إن للوضوء شيطانًا يُقال له الولهان، فاتقوا وسواس الماء)). أخبرنا إسماعيل بن عبدالقاهر، أنبأنا عبدالغافر بن محمد، أنبأنا محمد بن عيسى الجلودي، أنبأنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، أنبأنا مسلم بن الحجاج، حدثنا يحيى بن خلف الباهلي، أنبأنا عبدالأعلى، عن سعيد الجُرِيْرِيِّ، عن أبي العلاء؛ أن عثمان بن أبي العاص أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي، يَلْبِسُها عليَّ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ذاك شيطان يقال له خِنْزِب، فإذا أَحْسَسْتَه فتعوَّذ بالله منه، واتفل عن يسارك ثلاثًا))، قال: ففعلت ذلك فأذهبه الله عني. وأخبرنا إسماعيل بن عبدالقاهر، أنبأنا عبدالغافر بن محمد بن عيسى الجلودي، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، أنبأنا مسلم بن الحجاج، حدثنا أبو كريب محمد بن علاء، أنبأنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سَرَاياه، فأدناهم منه منزلةً أعظمُهم فتنةً، يجيء أحدهم، فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعتَ شيئًا، قال: ثم يجيء أحدُهم فيقول: ما تركته حتى فرَّقْتُ بينه وبين امرأته، قال: فيُدنيه منه، ويقول: نِعْمَ أنت))، قال الأعمش أراه قال: فيلتزمه.
فلو بحثنا عن كلمة (عيسى) في القرآن نجد أنها تكررت بالضبط 25 مرة، ولو بحثنا عن كلمة (آدم) في القرآن لوجدنا أنها تتكرر 25 مرة أيضاً!! قد يقول ملحد مستكبر إن هذه مصادفة!! لذلك لابد أن يكون الله تعالى قد أودع في هذه الآية تناسقاً عددياً آخر ينفي أي احتمال للمصادفة. الآن أيها الأحبة لو قمنا بتأمل الآيات التي ورد فيها اسم (عيسى) واسم (آدم) نلاحظ أن الآية السابقة ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ) هي الآية الوحيدة التي اجتمع فيها (عيسى) و(آدم)، ولم يجتمعا في أي موضع آخر من القرآن إلا في هذه الآية. وهذا يعني أن في الآية معجزة ما وأنها آية محورية في بحثنا! العجيب أن عدد مرات ذكر (آدم) من بداية القرآن وحتى هذه الآية هو 7 مرات، وعدد مرات ذكر (عيسى) من بداية القرآن حتى هذه الآية هو أيضاً 7 مرات!! نوضح أكثر، فكما ذكرنا هناك 25 آية ورد فيها اسم ( عيسى)، عندما نقوم بتأمل هذه الآيات نلاحظ بأن هذه الآية هي السابعة في ترتيب الآيات الخمسة والعشرين. كذلك عندما نقوم بتأمل الآيات الـ 25 التي ذُكر فيها ( آدم) نلاحظ أن هذه الآية هي السابعة أيضاً في ترتيب الآيات الخمسة والعشرين!