آخر الأخبار > ديوانية ابو عريش الثقافية تشكر عمدة ابو عريش محمد بن عمر الاقصم
ديوانية ابو عريش الثقافية تشكر عمدة ابو عريش محمد بن عمر الاقصم
حسين صيرم. ناي الغربة بقلم:عبير ابو هاشم | دنيا الرأي. جازان فويس
العمده محمد الاقصم معين وفا وسلسبيل محبه
هاذا الأنسان الشاب الطموح الذي يبذل جهدا جبارا لخدمة محافظته بوفاء الجميل وانسانيه مفعمه بالحب والود للجميع
فهو المعادلة الصعبه في كل شيء إنسانيأ أمنيأ رياضيأ اجتماعيأ
وذاك أخاه مجدي الاقصم شيخأ واخأ وقلبأ كبيرأ يحتوي الجميع
ظلا للخير وسفيرا للوفاء وترجمانا جميل المعاني
وما قدمه العمده واخاه في تكريم المغفور له بإذن الله
موسيقار الأدب والحس الطربي
لهو دليل دامغ ان الأوفياء يظلون اوفياء… فكيف نشكر هؤلاء الأوفياء. الشكر مهما بلغ وكبر قليلا في حضرة العمده وأخيه مجدي فهم سفرا المحافظه في كل محفل وكل مسره أرق التهاني بنجاح حفل تكريم الأستاذ الراحل ابراهيم خيري رحمه الله واجمل عبارات الثنا للفنان الأستاذ صالح خيري البلبل الذي يغرد بتراثنا وحسنا الأدبي شارك وترك كل شي من أجل تكريم أخيه وجناحه الأيمن رحمه الله. أبا خالد كتلة وفاء وصوت رنان ودان بوركت ايها البلبل
وشاعرنا خالد عمودي هو البيرق وهو البحر يغرف لنا أجمل الأشعار ويدندنه الكل بنغم الوفاء
شكرا لكل فنان وكل من ساهم بنشر قصيدة الوفاء
ابراهيم خيري يحمله الجميع في قلوبهم
شكرا لمن حضر شكرا لمن ساهم
شكرا من الأعماق لمن تجاوز بهاذا التكريم بر الأمان
رغم المعوقات
شكرا من الأعماق ابي عريش صهيل جوادها وفا ثم وفا للاحيا والأموات
تحياتنا لكل الجهود الجباره التي بذلت شكرا لجهود الرجال التي قدمت هاذا الإعجاب
لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
ناي الغربة بقلم:عبير ابو هاشم | دنيا الرأي
ويجو يبحث لكم عن أفضل العروض في هذه المواقع وأكثر
Panet | ناي سليمان: ‘أبو قليبي‘ هدية لجمهوري العراقي
الأمير_محمد_بن_ناصر, أبو_عريش 16/02/42 10:39:00 ص صور.. الأمير_محمد_بن_ناصر يتفقد الأوضاع بمحافظة أبو_عريش صور.. الأمير محمد بن ناصر يتفقد الأوضاع بمحافظة أبو عريش تفقد أمير منطقة جازان الأمير محمد بن ناصر الأوضاع بمحافظة أبو عريش، ووقف على سد وادي جيزان، والتقى بعدد من مشايخ وأعيان المحافظة. واستمع الأمير خلال زيارته لسد وادي جيزان مساء أمس (الجمعة) لشرح من مدير فرع البيئة والمياه والزراعة بالمنطقة المهندس محمد آل عطيف، حول الخدمات التي يقدمها السد وبقية سدود المنطقة في تخزين وتوفير المياه والاستفادة منها في مجالات الزراعة والشرب. PANET | ناي سليمان: ‘أبو قليبي‘ هدية لجمهوري العراقي. وجرى استعراض الفرص الاستثمارية المتاحة وسبل تعزيزها لجذب المستثمرين وتفعيل المشاريع والخطط الزراعية والسياحية والاستفادة من مقومات السدود ومميزاتها بما يعود بالنفع على المنطقة. واطلع الأمير خلال لقائه محافظ أبو عريش محمد الشمراني وعددا من مشايخ القبائل، على الخدمات المقدمة للأهالي والمشروعات الجاري تنفيذها واحتياجاتهم من الخدمات والمشروعات التنموية، وتم بحث السبل الكفيلة لتوفيرها وتذليل الصعوبات كافة التي قد تعترض البعض منها.
لعبة
هي..... بعد مضي كل الدوامات..... وحفرت آثارها.... غرست نايها.. في القلب.... وغادرت....... وكتبت
على جداريات الزمن.... بطولة لعبة..... وتلك الفتاة المختبئة........ في ضلال الحناء تحاول... إن تظهر ما أخفاه.... حطامها....... تحمل ناي...... تمر على جروح...... الزهر........ اللوز...... وبكاء الفجر..... ليسمع ترانيم الناي. بين كل المساحات تختفي الآمال. وتشرق من يعيد, تبحث هي, عن ليل بلا غربة, هي تلك وتلك هي, تكتب ويكتب فيها قصصا مع الشمس العابة من قسوة الخريف, يغيب الناي, تركض إعصارا, تنادي أيها! الناي أنا بك أسير واخفي ما تبطن من حطامي, لكن المناداة كانت ككل نهاية عبثية, وأخري ثلجية تذوب عند كل عتبة جديدة, تمر هي اليوم على عتبات و جديدة هل تري, تبقى, أم تغرس الرماح في يداها بعد ذاك الناي,
هربت لتنادي ضلال الجليل التي غابت, ذهبت حيث العشاق يطرقون أبوابهم و عند كرم في الخليل, وفراشة تحمل معها ياسمين لرملة, نورس حزين يحمل ناي آخر لعكا, وأخذت نقشات من التراب المقدسي, لتدق بها على العتبات و وتضع عند كل باب نقشه لعلها تصبح يوما أغنية موزعة في رحم الأجيال.
قول الله تعالى { كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا} - YouTube
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 180
[تفسير قوله تعالى: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت)] قال الله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} [البقرة:180]. قوله تعالى: (كتب عليكم) يعني: فرض عليكم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 180. (إذا حضر أحدكم الموت) المقصود: إذا حضر أحدكم الموت يعني: أسباب الموت وأمارات الموت ومقدماته، وليس الموت الحقيقي؛ لأنه إذا حضر أحدنا الموت الذي تنزع فيه الروح لن يجد وقتاً للوصية، لكن المقصود هنا: أسباب الموت ومقدماته. (إن ترك خيراً الوصية) إن ترك خيراً أي: مالاً، وهذه أحد المواضع التي سمى فيها القرآن الكريم المال خيراً، ونظيرها قوله تبارك وتعالى: {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ} [العاديات:8] ، (حب الخير) المقصود به المال، كذلك أيضاً قوله تعالى: {وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ} [البقرة:272] ، المقصود به المال، وكذلك قول موسى عليه السلام كما حكاه الله تبارك وتعالى: {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [القصص:24] فالمقصود بالخير المال. وقوله: ((إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ)) إشارة إلى إن المال الذي تحصل الوصية به ما كان مجموعاً من وجه حلال محمود، فهذا هو الذي يسمى خيراً، فإن المال لا يقال له خير إلا إذا كان كثيراً ومن مكان طيب، فالمال الذي يكون خيراً ويوصف بكلمة خير لابد أن يكون كثيراً ووفيراً وليس مالاً قليلاً، ومن مكان طيب، أي: من مصدر حلال، فهذا هو الذي يوصف بالخير، لكن مال قليل من مصدر حلال أو مال كثير من مصدر غير طيب لا يسمى خيراً.
ص9 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت - المكتبة الشاملة الحديثة
وقوله: ( إن ترك خيرا) أي: مالا. قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وعطاء ، وسعيد بن جبير ، وأبو العالية ، وعطية العوفي ، والضحاك ، والسدي ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان ، وقتادة ، وغيرهم. ثم منهم من قال: الوصية مشروعة سواء قل المال أو كثر كالوراثة ومنهم من قال: إنما يوصي إذا ترك مالا جزيلا ثم اختلفوا في مقداره ، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ، أخبرنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال: قيل لعلي ، رضي الله عنه: إن رجلا من قريش قد مات ، وترك ثلاثمائة دينار أو أربعمائة ولم يوص. قال: ليس بشيء ، إنما قال الله: ( إن ترك خيرا). كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا. قال: وحدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، حدثنا عبدة يعني ابن سليمان عن هشام بن عروة ، عن أبيه: أن عليا دخل على رجل من قومه يعوده ، فقال له: أوصي ؟ فقال له علي: إنما قال الله تعالى: ( إن ترك خيرا الوصية) إنما تركت شيئا يسيرا ، فاتركه لولدك. وقال الحكم بن أبان: حدثني عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( إن ترك خيرا) قال ابن عباس: من لم يترك ستين دينارا لم يترك خيرا ، قال الحكم: قال طاوس: لم يترك خيرا من لم يترك ثمانين دينارا. وقال قتادة: كان يقال: ألفا فما فوقها.
تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...)
فعندما كان يترك العبد عشرة جنيهات في الزمن القديم كان لهذا المبلغ قيمة، أما
عندما يترك عبد آخر ألف جنيه في هذه الأيام فقد تكون محسوبة عند البعض بأنها قليل
من الخير، إذن فالخير يقدر في كل أمر بزمانه، ولذلك لم يربطه الله برقم. إننا في
مصر ـ مثلاً ـ كنا نصرف الجنيه الورقي بجنيه من الذهب ويفيض منه قرشان ونصف قرش؛
أما الآن فالجنيه الذهبي يساوي أكثر من مائتين وخمسين جنيها؛ لأن رصيد الجنيه
المصري في الزمن القديم كان عاليا. أما الآن فالنقد المتداول قد فاق الرصيد الذهبي،
لذلك صار الجنيه الذهبي أغلى بكثير جداً من الجنيه الورقي. ولآن الإله الحق يريد بالناس الخير لم يحدد قدر الخير أو قيمته، وعندما يحضر الموت
الإنسان الذي عنده فائض من الخير لابد أن يوصي من هذا الخير. ولنا أن نلحظ أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن انتظار لحظة الموت ليقول الإنسان وصيته، أو
ليبلغ أسرته بالديون التي عليه، لأن الإنسان لحظة الموت قد لا يفكر في مثل هذه
الأمور. تفسير: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت...). ولذلك فعلينا أن نفهم أن الحق ينبهنا إلى أن يكتب الإنسان ما له وما عليه
في أثناء حياته. فيقول ويكتب وصيته التي تنفذ من بعد حياته. يقول المؤمن: إذا حضرني
الموت فلوالدي كذا وللأقربين كذا.
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) اشتملت هذه الآية الكريمة على الأمر بالوصية للوالدين والأقربين. وقد كان ذلك واجبا على أصح القولين قبل نزول آية المواريث ، فلما نزلت آية الفرائض نسخت هذه ، وصارت المواريث المقدرة فريضة من الله ، يأخذها أهلوها حتما من غير وصية ولا تحمل منة الموصي ، ولهذا جاء الحديث في السنن وغيرها عن عمرو بن خارجة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول: " إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث ". وقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية ، عن يونس بن عبيد ، عن محمد بن سيرين ، قال: جلس ابن عباس فقرأ سورة البقرة حتى أتى [ على] هذه الآية: ( إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين) فقال: نسخت هذه الآية. ص9 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت - المكتبة الشاملة الحديثة. وكذا رواه سعيد بن منصور ، عن هشيم ، عن يونس ، به. ورواه الحاكم في مستدركه وقال: صحيح على شرطهما. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( الوصية للوالدين والأقربين) قال: كان لا يرث مع الوالدين غيرهما إلا وصية للأقربين ، فأنزل الله آية الميراث فبين ميراث الوالدين ، وأقر وصية الأقربين في ثلث مال الميت.