تعبئة كل الحقول المطلوبة بداية من اسم المستخدم وكلمة المرور، والتي يتم استخدامها في نظام نور. إدخال رمز الصورة كما هو مكتوب. الضغط على كلمة "دخول". جريدة الرياض | خدمات البوابة الإلكترونية لوزارة التعليم العالي. نظام مقبول
مقبول عبارة عن خدمة من خدمات البوابة الالكترونية للتعليم، تهدف إلى التحقق من عملية قبول الطلاب في مختلف المؤسسات التعليمية والتدريب العالي، وذلك لمنع حدوث قبول الطلاب في أكثر من جهة تعليمية، وهذا يساعد المؤسسات التعليمية على استثمار المقاعد الدراسية المتاحة عندها على أفضل وجه. وترسل مقبول رسالة نصية للطلاب تعني أنه قد تم قبولهم في أكثر من مؤسسة تعليمية، وعلى الطالب سرعة الدخول لخدمة مقبول وتحديد الخيار المناسب له من الخيارات المتاحة التي تم قبوله فيها، وهذا في فترة لا تتجاوز الثمانية وأربعون ساعة، وإذا لم تقم بالاختيار فسوف يظهر للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني أنه قد تم قبولك في أكثر من مؤسسة تعليمية، ويمكن أن تقوم المؤسسة العامة بإلغاء قبولك دون الرجوع لك. نظام راسل
نظام راسل هو نظام إلكتروني يستفيد منه كلا من: الوزارة وقطاعاتهان، إدارات التعليم، الملحقيات الثقافية، الأمانات واللجان وغيرها من الأنظمة الأخرى التي تستخدم خدمة التكامل، ويهدف نظام راسل إلى:
أتمتة إجراءات الوارد العام والصادر الداخلي والخارجي في مختلف قطاعات الوزارة وإدارات التعليم والملحقيات.
البوابه الالكترونيه لوزاره التعليم العالى
جهات الإبتعاث. وطالة السفر "الطيار". قطاعات الوزارة. الملحقيات الثقافية. ومن أهم فروع ومنتجات سفير:
سفير الطلبة: المصممة لمساعدة الدراسين في الخارج. سفير الجوال: المصمم لتسهيل توصيل الطالب بـ البوابة الالكترونية للتعليم من خلال الجوال الشخصي. سفير العمل: الذي يهدف لمتابعة الطلاب من الناحية الأكاديمية والإدارية والمالية. سفير الدراسي: الذي يهدف إلى تمكين المستفيدين من الاطلاع على البيانات التفصيلية للطلبة الدراسين بالخارج. سفير المالي: الذي يختص بكل الأمور المالية والإدارية وشئون الموظفين وغيرها. سفير الوثائق: الذي يهدف للحد من استخدام المستندات الورقية. البوابة الالكترونية وزارة التعليم والخدمات المقدمة عبر البوابة – المنصة. سفير الجامعات: الذي يقوم بحصر الجامعات حول العالم بكل تخصصاتها ودرجاتها، حتى يتمكن الطلاب الذين يرغبون في الدراسة بالخارج اختيار الجامعة المناسبة. سفير الخريجين: الذي يهدف لعرض البيانات الخاصة بخريجي برامج الابتعاث الخارجي على جهات إحصائية وتوظيفية معينة. عين لخدمات المعلم
يهدف عين لخدمات المعلم الذي يعد جزءًا من البوابة الالكترونية وزارة التعليم إلى تمكين المعلمين من رفع طلباتهم المختلفة إلكترونيا لتصل إلى الجهة المختصة دون الحاجة للتعامل بالمستندات الورقية، والمستفيدين من هذا النظام هم شاغلو الوظائف التعليمية والإدارية في إدارات التعليم في المملكة، مكاتب إدارات التعليم المختلفة، ومدارس التعليم العام، ويمكن التسجيل في هذا النظام من خلال اتباع الخطوات التالية:
الدخول إلى صفحة عين لخدمات المعلم.
البوابة الالكترونية لوزارة التعليم
الاستاذ / مساعد بن سليمان المطير
1
20
0
13557
01-10-2012 07:24 صباحًا
البوابة الالكترونية لوزارة التعليم العالي
بهذا نكون قد عرفنا أهم برامج وأنظمة البوابة الإلكترونية وزارة التعليم التي تتمثل في على سبيل المثال لا الحصر: نظام نور، نظام فارس، منظومة سفير، عين لخدمات المعلم، نظام مقبول، نظام راسل، بوابة المستقبل، ونظام إحصاءات للتعليم.
وبعد العودة لقائمة الأنظمة تم استعراض خدمة برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي، وهي خدمة تتيح للطلبة تقديم طلبهم للانضمام إلى برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي، وهي عبارة عن نظام متكامل للتقديم ومتابعة الطلبات بشكل مستمر، وأيضاً في البوابة خدمة طلب معادلة الشهادة، ليتم معادلتها واعتمادها ويتاح لهم التسجيل وتقديم الطلب وكذلك الاستعلام عن الطلب السابق، ومن الأنظمة الهامة جداً نظام الجامعات الموصى بها، حيث يتمكن المستخدم من البحث عن تخصص معين أو تخصصات جامعة محددة أو الجامعات التي تدرس تخصصاً بعينه، أو البحث عن بيانات جامعة وخدمة مقدمة للملحقيات لاقتراح منظمة تعليمية. وبالعودة إلى القائمة نجد نظام المنح الداخلية، والذي يحتوى على خدمات منها الاستعلام عن الجامعات والتخصصات المعتمدة، وخدمة إعلام الطالب بالقبول أوالرفض، وخدمة الاستعلام عن حالة طلب المنحة، والخدمة الرئيسية وهي خدمة طلب الحصول على منحة داخلية للدراسة في الجامعات والكليات، وللقطاع الأهلي نصيب من الخدمات من خلال نظام التعليم العالي الأهلي والذي يقدم للجامعات الأهلية العديد من الخدمات منها الاستعلام عن بيانات الجامعات والكليات الأهلية، وخدمة استعراض لوائح التعليم العالي الأهلي فضلاً عن خدمة إضافة بيانات الجامعات الأهلية وتعديلها.
[الفرقان: 28] يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
28 - (يا ويلتى) ألفه عوض عن ياء الإضافة أي ويلتي ومعناه هلكتي (ليتني لم أتخذ فلانا) أي أبيا (خليلا)
وقوله: " يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا " اختلف أهل التأويل في المعني بقوله: " الظالم " و بقوله: " فلانا " فقال بعضهم: عنى بالظالم: عقبة بن أبي معيط ، لأنه ارتد بعد إسلامه ، طلبا منه لرضا أبي بن خلف ، و قالوا: فلان هو أبي. فصل: إعراب الآية رقم (31):|نداء الإيمان. ذكر من قال ذلك:
حدثنا القاسم قال ، ثني الحسين ، قال: ثني حجاج ،عن ابن جريج ، عن عطاء الخرراساني ، عن ابن عباس ، قال: كان أبي بن خلف يحضر النبي صلى الله عليه و سلم ، فزجره عقبة بن أبي معيط ، فنزل " ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا "... إلى قوله " خذولا " قال: الظالم: عقبة ، و فلانا خليلا: أبي بن خلف. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، في قوله: " ليتني لم أتخذ فلانا خليلا " قال: كان عقبة بن أبي معيط خليلا لأمية بن خلف ، فأسلم عقبة ، فقال أمية: وجهي من وجهك حرام إن تابعت محمدا.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٤ - الصفحة ١٩
(34) (الذين) اسم موصول مبتدأ، والواو في (يحشرون) نائب الفاعل (على وجوههم) متعلّق بحال من نائب الفاعل أي منكّسين (إلى جهنّم) متعلّق ب (يحشرون)، وعلامة الجرّ الفتحة، والفعل مضمّن معنى يساقون (مكانا) تمييز منصوب وكذلك (سبيلا). وجملة: (الذين يحشرون... وجملة: (يحشرون... وجملة: (أولئك شرّ... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين). الصرف: (32) جملة: اسم لجمع الشيء أو جماعته من فعل جمل يجمل باب نصر بمعنى جمع، وزنه فعلة بضمّ فسكون. (ترتيلا)، مصدر قياسيّ لفعل رتّل الرباعيّ وزنه تفعيل. (33) تفسيرا: مصدر قياسيّ لفعل فسّر الرباعيّ، وزنه تفعيل. البلاغة: الاستعارة التصريحية: في قوله تعالى: (وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ). حيث شبه السؤال بالمثل، بجامع البطلان، لأن أكثر الأمثال أمور متخيلة. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٤ - الصفحة ١٩. قوله تعالى: (أُوْلئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَأَضَلُّ سَبِيلًا). وصف المكان بالشر، والسبيل بالضلال، من باب الاسناد المجازي للمبالغة.
نسيم الشام › خطبة د. توفيق البوطي: ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً
(١) في نسخة: حين قال. (٢) هذا من التفسير لا التنزيل. (٣) يعنى سيظهر ذلك المصحف يوما أي في أيام ظهور المهدي عليه السلام. (٤) كنز جامع الفوائد: ١٩١ و ١٩٢. والآية في الفرقان: ٢٨. (٥) لم يروه صاحب الكنز عن محمد بن العباس بل رواه عن محمد بن جمهور بلا واسطة. (٦) كنز الفوائد: ١٩٢ والآيتان في الفرقان: ٢٧ و ٢٨ (٧) في المصدر: يتبرأ كل واحد منهما من صاحبه. نسيم الشام › خطبة د. توفيق البوطي: ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً. (٨) الزخرف: ٣٨. (9) روضة الكافي: 27 و 28. (١٩)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24...
»
»»
الموقع الرسمي للدكتور علي الصلابي - 126 - ليتني لم أتخذ فلانًا خليلًا (3)
جملة: (تشقّق السماء... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (ونزّل الملائكة... ) في محلّ جرّ معطوفة على جملة تشقّق.. إعراب الآية رقم (26): {الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ وَكانَ يَوْماً عَلَى الْكافِرِينَ عَسِيراً (26)}. الإعراب: (يومئذ) متعلّق بالملك فهو مصدر، (الحقّ) نعت للملك، (للرحمن) متعلّق بخبر المبتدأ الواو عاطفة واسم (كان) ضمير مستتر يعود على اليوم المتقدّم (يوما) خبر كان منصوب (على الكافرين) متعلّق ب (عسيرا) وهو نعت ل (يوما) منصوب. وجملة: (الملك... للرحمن)... لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (كان يوما... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.. إعراب الآيات (27- 29): {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً (27) يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولاً (29)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (يوم يعضّ) مثل: (يوم تشقّق)، (على يديه) متعلّق ب (يعض)، وعلامة الجرّ الياء (يا) أداة تنبيه (ليتني) حرف مشبّه بالفعل للتمنّي، والنون للوقاية، والياء اسم ليت (مع) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف مفعول ثان عامله اتّخذت.
فصل: إعراب الآية رقم (31):|نداء الإيمان
عن أبي الخطاب عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: والله ما كنى الله في كتابه حتى (1) قال: (يا ويلتي ليتني لم أتخذ فلانا خليلا) وإنما هي في مصحف علي عليه السلام:
(يا ويلتا ليتني لم أتخذ الثاني (2) خليلا) وسيظهر (3) يوما (4). 32 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة: عنه (5) بإسناده عن محمد بن جمهور عن حماد عن حريز عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: (يوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا * يا ويلتي ليتني لم أتخذ فلانا خليلا) قال: يقول الأول للثاني (6).
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم فيا فوز المستغفرين
&nbs
صوتي
Your browser does not support the audio element.
وما فوق ذلك مسيرة خمسمائة عام وجهنم مجنبته, وهكذا رواه ابن حاتم بهذا السياق. وقال ابن جرير: حدثنا القاسم, حدثنا الحسين, حدثني الحجاج عن مبارك بن فضالة عن علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران أنه سمع ابن عباس يقول: إن هذه السماء إذا انشقت ينزل منها من الملائكة أكثر من الإنس والجن, وهو يوم التلاق يوم يلتقي أهل السماء وأهل الأرض, فيقول أهل الأرض: جاء ربنا ؟ فيقولون: لم يجىء وهو آت, ثم تنشق السماء الثانية, ثم سماء سماء على قدر ذلك من التضعيف إلى السماء السابعة, فينزل منها من الملائكة أكثر من جميع من نزل من السموات ومن الجن والإنس. قال: فتنزل الملائكة الكروبيون, ثم يأتي ربنا في حملة العرش الثمانية بين كعب كل ملك وركبته مسيرة سبعين سنة, وبين فخذه ومنكبه مسيرة سبعين سنة. قال: وكل ملك منهم لم يتأمل وجه صاحبه, وكل ملك منهم واضع رأسه بين ثدييه, يقول: سبحان الملك القدوس, وعلى رؤوسهم شيء مبسوط كأنه القباء, والعرش فوق ذلك, ثم وقف, فمداره على علي بن زيد بن جدعان, وفيه ضعف وفي سياقاته غالباً, وفيها نكارة شديدة, وقد ورد في حديث الصور المشهور قريب من هذا, والله أعلم, وقد قال الله تعالى: "فيومئذ وقعت الواقعة * وانشقت السماء فهي يومئذ واهية * والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية" قال شهر بن حوشب: حملة العرش ثمانية, أربعة منهم يقولون: سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد على حلمك بعد علمك.