أمست المسميات كلعنة أبدية تلاحق المخطئ، وتفرّغ لها خلق كثير وتخصصوا بها، وتألوا على الله كثيرا وحكموا على عباده بالكفر حينا وبالفسق أحيانا كثيرة"
فلان الذي التصقت به كلمة (الهامل) إذا ما تاب الله عليه وقال ذات يوم مقولة حق في حق ظالم أو (صاحب مقام عند علية القوم) قيل أَومِن مثلك يسمع القول الحق، (فلان الهامل) منذ متى أصبح يدري صبحه من مسائه لينظّر علينا؟! “وإنّ الله يغيّر ولا يعيّر” .. رسالة مجتمعية – بصائر. فلانة التي في صباها خالفت شرع الله بمظهر أو مخبرٍ ثم استتابته فتاب عليها، ترى النسوة يتهامسن لا بل يأكلن لحمها ميتاً، وأين؟! في درس دين يقام في بيت من بيوت الله!! أمست المسميات كلعنة أبدية تلاحق المخطئ، وتفرّغ لها خلق كثير وتخصصوا بها، وتألوا على الله كثيرا وحكموا على عباده بالكفر حينا وبالفسق أحيانا كثيرة، ثم تراك تستشيط قهرا وغضبا إذا ما جلدت إحداهن "فلانة أو فلان" ثم حركت ثوبها ناحية الصدر ثلاث مرات وقالت "ما أحط بذمتي"، أنسيتِ قول الحق عز وجل {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذابٌ أليم في الدنيا والآخره} [النور:19]، ففي الآية لم يقل بأنه نشر الفاحشة أو ساهم أو دعا لنشرها بل "أحب" أن تنتشر هذه الفاحشة، أي لمجرد أنك سعيد ومرتاح لنشر الفاحشة بين المؤمنين فقد استحققت عذاب الله في الدنيا والآخرة!
ان الله لا يغير ما بقوم
7 فبراير, 2015 خواطر تربوية
5306 زيارة
جاءتني رسالة يائسة: (المجتمع لا يسمح للمخطئين أن يبدأوا من جديد، بمجرد الخطأ يحكم عليهم بالأشغال الشاقة المؤبدة، ثم لا يغفر لهم، والحكم يسبق السلوك). فقلت: أجل صحيح، ويؤسفني أن أقول نعم صحيح، كان بودي أن أرد هذه النظرية، أن أقنع مخطئاً بأن ثمة مجتمع يرحب بعودته من جديد، لكن هيهات وأنا نفسي لا أؤمن بما سأقول فكيف سيؤمن سامعي! يؤسفني مرة أخرى أن أجدد وقوفي مع صاحب/ة الرسالة، وأنا بهذا لا أجلد مجتمعي بقدر ما أتقمص شخصية و"نفسية" مخطئٍ دق باب التوب وقصد نحو التغيير أشق درب وجاء عاريا من خطايا الأمس متوشحا كل انكساراته ومخاوفه وذنوبه ليتطهر.! ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا. أتقمص شخصيته وأحلّ في ثوب انكساره، وأتوشح خوفه من لعنة المجتمع الأبدية، ثم أصف حرقة الندم وحرارة الإقبال، وأخبركم بصنيع المجتمع حياله، ثم بعدها لأكن أو فلنكن "أمّة" ونشد عضد التائب ونعينه بدلا من أن نزج به في لعنة الذنب الى أبد الآبدين. لعنةٌ أبدية وبضاعةٌ رائجة! (فلانٌ الذي لا يصلي)، (وفلانٌ الهامل)، (وفلان السرسري)، وأعتذر عن إدراج هذه الألفاظ لكنها بضاعة رائجة وبثمن بخسٍ في مجتمعاتنا، وبشاعتها وحيائي من الإتيان على ذكرها وذكر غيرها لا ينفي إطلاقا تفشيها كطاعون بين الناس –الصالحون والطالحون- للأسف الشديد.
"
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا
[ انظر المغني (2/ 85)، وفتح الباري لابن رجب (5/ 250)]. ونوقش هذا الاستدلال: بأنه ليس في الحديث ما يدل صراحة على عدم متابعة النبي - صلى الله عليه وسلم -للمؤذن؛ لتطرق الاحتمال إليه، فقد يكون تابع لكن لم ينقله الراوي اكتفاءً بعادة النبي - صلى الله عليه وسلم - في متابعة المؤذن، ونقل الراوي ما زاد عن العادة من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في حق المؤذن الراعي، ويحتمل أن يكون هذا الحديث قبل مشروعية متابعة المؤذن. والقول الثاني: أن متابعة المؤذن واجبة، وبه قال الظاهرية، وحكاه الطحاوي عن طائفة من السلف. ولآمرنهم فليغيرن خلق الله - موضوع. [انظر شرح معاني الآثار (1/ 146)]. واستدلوا: بحديث أبي سعيد - رضي الله عنه - وسيأتي شرحه في الحديث القادم – أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ" متفق عليه. وجه الدلالة: أن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - " فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ " أمر، والأصل في الأمر أنه للوجوب. والراجح والله أعلم قول الجمهور وأن متابعة المؤذن مستحبة لا واجبة. ويدل على ذلك: حديث أنس - رضي الله عنه -في الباب، وأصرح منه حديث مالك بن الحويرث وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - له ولمن معه: "إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم" متفق عليه.
﴿ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ﴾ أي: كل ما تقدرون عليه من القوة العقلية والبدنية وأنواع الأسلحة ونحو ذلك مما يعين على قتالهم، فدخل في ذلك أنواع الصناعات التي تعمل فيها أصناف الأسلحة والآلات من المدافع والرشاشات، والبنادق، والطيارات الجوية، والمراكب البرية والبحرية، والحصون والقلاع والخنادق، وآلات الدفاع، والرأْي: والسياسة التي بها يتقدم المسلمون ويندفع عنهم به شر أعدائهم، وتَعَلُّم الرَّمْيِ، والشجاعة والتدبير. خطبة ان الله لا يغير ما بقوم. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ألا إن القوة الرَّمْيُ ) ومن ذلك: الاستعداد بالمراكب المحتاج إليها عند القتال. ولهذا قال تعالى: ﴿ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ ﴾ وهذه العلة موجودة فيها في ذلك الزمان، وهي إرهاب الأعداء، والحكم يدور مع علته. فإذا كان شيء موجود أكثر إرهابا منها، كالسيارات البرية والهوائية، المعدة للقتال التي تكون النكاية فيها أشد، كانت مأمورا بالاستعداد بها، والسعي لتحصيلها،حتى إنها إذا لم توجد إلا بتعلُّم الصناعة، وجب ذلك، لأن ما لا يتم الواجب إلا به، فهو واجب وقوله: ﴿ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْْ ﴾ ممن تعلمون أنهم أعداؤكم.
من أدوات رصد الطقس بالون الطقس والقمر الصناعي، نقدم لكل طلابنا الأعزاء الإجابة الصحيحة عن السؤال السابق ضمن مادة الدراسات الاجتماعية الفصل الدراسي الأول. الطقس: هو وصف حالة الجو بعناصره المختلفة في منطقة محددة في مدة زمنية قصيرة ( عدد من الساعات إلى مدة تصل إلى أسبوعين كحد أقصى) والطقس يختلف من مكان لآخر على حسب قرب هذا المكان أو بعده عن خط الاستواء ، فنقول مثلا: الطقس حار أو بارد أو معتدل ، وصحو أو غائم وجاف أ رطب. من أدوات رصد الطقس بالون الطقس والقمر الصناعي. - العربي نت. ولمعرفة الطقس أثر مهم في حياتنا ؛ فنتمكن من التخطيط لمعظم نشاطاتنا اليومية وفقا لتوقعات الطقس التي يصدرها المرك الوطني للأرصاد. أدوات رصد الطقس: 1- بالون الطقس: بالون هواء كبير يرفق معه جهاز يرسل إشارات تخبر عن درجات الحرارة ومستوى الرطوبة، وضغط الهواء في الغالف الجوي، كما يخبرنا عن العواصف المحتملة والمتوقعة. 2- القمر الصناعي والطقس: تستعمل الأقمار الصناعية لمراقبة الطقس والمناخ على الأرض، حيث تنقل البيانات والصور من الفضاء الخارجي نقلا آليا، ويظهر القمر الصناعي السحب والتيارات المحيطة بها وحركة العواصف. من أدوات رصد الطقس بالون الطقس والقمر الصناعي: وبهذا تكون الإجابة الصحيحة عن سؤال من أدوات رصد الطقس بالون الطقس والقمر الصناعي.
من أدوات رصد الطقس بالون الطقس والقمر الصناعي. - العربي نت
البارومترات
البارومترات هو إحدى ادوات قياس الطقس التي تقيس الضغط الجوي وتوفر القياس بالملي بار ، في معظم الظروف ، يشير الضغط المرتفع والمتصاعد إلى طقس مشمس ، بينما يشير الضغط المنخفض والمنخفض إلى اقتراب هطول الأمطار ، ظهر البارومتر اللاسائلي التقليدي لأول مرة في أربعينيات القرن التاسع عشر ، ويقيس الرسم البياني المجهري أيضًا ضغط الهواء ولكنه يسجل قياساته المستمرة على الورق. مقياس الرطوبة
يقيس مقياس الرطوبة درجة الحرارة والرطوبة باستخدام درجات مئوية ودرجات فهرنهايت ، نوع واحد من مقياس الرطوبة ، يسمى مقياس رطوبة حبال ، يستخدم مقياس حرارة جاف وآخر مبلل لقياس الرطوبة النسبية للهواء ، وتستخدم بعض أجهزة قياس الرطوبة الأقدم حزمة من الشعر ، والتي تزداد في الطول مع زيادة الرطوبة النسبية. أجهزة قياس شدة الرياح
تقيس أجهزة قياس شدة الرياح اتجاه الرياح وسرعتها بالأميال في الساعة ، يحتوي النوع الشائع من أجهزة قياس شدة الريح على ثلاثة أكواب مثبتة على عمود متحرك ، عندما تهب الرياح بشكل أسرع ، تدور الأكواب بشكل أسرع ، تظهر السرعة الفعلية للرياح على قرص ، نوع آخر من أجهزة قياس شدة الريح يستخدم مروحة بدلاً من الأكواب لإنجاز نفس الوظيفة.
ريشة الرياح
ريشة الرياح ، والتي تسمى أيضًا جورب الرياح ، تقيس اتجاه الريح في أي نقطة زمنية معينة ، يدور السهم الموزون حول عمود ثابت ويشير إلى الشمال أو الجنوب أو الشرق أو الغرب ، ويتم تمييزه عادةً على أعمدة ثابتة منفصلة موازية للسهم. مقياس المطر
مقياس المطر يقيس كمية الأمطار ، ويتكون مقياس المطر القياسي من أسطوانة طويلة وضيقة قادرة على قياس هطول الأمطار حتى 8 بوصات ، وتقيس العديد من مقاييس المطر هطول الأمطار بالمليمترات ، أو لأقرب 100 من البوصة ، تقوم أجهزة القياس الأخرى بجمع المطر ووزنه وتحويل هذا القياس لاحقًا إلى بوصات. وسادات البَرَد
تقيس وسادات البَرَد حجم البَرَد الذي يسقط خلال العاصفة ، تتكون وسادة البرد القياسية من رغوة وورق الألمنيوم ، ويحدث تصادم بين البرد المتساقط بالرقائق المعدنية مما تسبب في عمل غمازات ليقيسها المراقب بعد العاصفة. مسجل كامبل ستوكس
يقيس مسجل كامبل ستوكس ضوء الشمس ، ويضيء ضوء الشمس في جانب واحد من الكرة الزجاجية ويترك عبر الجانب الآخر في شعاع المركز ، يسبب شعاع الضوء هذا علامة على قطعة سميكة من البطاقة ، ويشير اتساع علامة الحرق إلى عدد ساعات شروق الشمس خلال ذلك اليوم.