وقوله تعالى: "وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون" فالحق سبحانه وتعالى يتحدث للمرة الثالثة عن ظلم قوم موسى.. ففي المرة الأولى قال "وأنتم ظالمون". وفي الآية الثانية قال: "ظلمتم أنفسكم".. وفي هذه الآية قال: "وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون".. ولقد سبق أن قلت أنه لا أحد يستطيع أن يظلم الله لأن الله سبحانه وتعالى باق بقدرته وقوته وعظمته.. لا يقلل منها لو كفر أهل الأرض جميعا ولا يزيد فيها لو آمن أهل الأرض كلهم. فقدرة الله باقية وكلمته ماضية.. ولكن نحن الذين نظلم أنفسنا.. بأن نوردها مورد التهلكة والعذاب الذي لا نجاة منه دون أن نعطيها شيئا..
إن الدنيا كما قلنا عالم أغيار. والنعمة التي أنت فيها زائلة عنك. إما أن تتركها بالموت أو تتركك هي وتزول عنك.. وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون. وتخرج من الدنيا تحمل أعمالك فقط.. كل شيء زال وبقيت ذنوبك تحملها إلي الآخرة.. ولذلك فإن كل من عصى الله وتمرد على دينه قد ظلم نفسه لأنه قادها إلي العذاب الأبدي طمعا في نفوذ أو مال زال بعد فترة قصيرة ولم يدم.. فكأنه ظلمها بأن حرمها من نعيم أبدي وأعطاها شهوة قصيرة عاجلة".
تفسير: وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. في قوله تعالى {وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} - رقم الآية: 57 في قوله تعالى {وظللنا}
قرأ بتغليظ اللام. باقي الرواة
قرؤوا بترقيق اللام. في قوله تعالى {وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} - رقم الآية: 57 في قوله تعالى {وأنزلنا}
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة. قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا. في قوله تعالى {وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} - رقم الآية: 57 في قوله تعالى {والسلوى}
قرأ بالتقليل بخلف عنه. تفسير: وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم. قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه. قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا. قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا. في قوله تعالى {وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} - رقم الآية: 57 في قوله تعالى {رزقناكم وما}
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين
أسباطاً" بدل منه ولذلك جمع ،أو تمييز له على أن كل واحد من اثنتي عشرة أسباط فكأنه قيل: اثنتي عشرة قبيلة. وقرئ بكسر الشين وإسكانها. " أمماً" على الأول بدل بعد بدل ، او نعت أسباط وعلى الثاني بدل من أسباط. " وأوحينا إلى موسى إذ استسقاه قومه " في التيه. " أن اضرب بعصاك الحجر فانبجست " أي فضرب فانبجست وحذفه للإيماء على أن موسى صلى الله عليه وسلم لم يتوقف في الامتثال ، وأن ضربه لم يكن مؤثرا يتوقف عليه الفعل في ذاته " منه اثنتا عشرة عيناً قد علم كل أناس" كل سبط. " مشربهم وظللنا عليهم الغمام " ليقيهم حر الشمس. " وأنزلنا عليهم المن والسلوى كلوا " أي وقلنا لهم كلوا " من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون " سبق تفسيره في سورة ( البقرة). 160. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 57. We divided them into twelve tribes, nations; and We inspired Moses, when his people asked him for water, saying: Smite with thy staff the rock! And there gushed forth therefrom twelve springs, so that each tribe knew their drinking place. And we caused the white cloud to overshadow them and sent down for them the manna and the quails (saying): Eat of the good things wherewith We have provided you.
بين التكريم والزجر | صحيفة الخليج
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
آيات قرآنية عن الظلم
ذكر الله -تعالى- في القرآن الكريم العديد من الآيات التي تتحدّث عن الظّلم وتحذّر منه، ذكر بعضها فيما يأتي:
قال -تعالى-: ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّـهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا). [١]
قال -تعالى-: ( وَعَنَتِ الوُجوهُ لِلحَيِّ القَيّومِ وَقَد خابَ مَن حَمَلَ ظُلمًا). بين التكريم والزجر | صحيفة الخليج. [٢]
قال -تعالى-: ( وَمَن أَظلَمُ مِمَّنِ افتَرى عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أُولـئِكَ يُعرَضونَ عَلى رَبِّهِم وَيَقولُ الأَشهادُ هـؤُلاءِ الَّذينَ كَذَبوا عَلى رَبِّهِم أَلا لَعنَةُ اللَّـهِ عَلَى الظّالِمينَ). [٣]
قال -تعالى-: ( وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ). [٤]
قال -تعالى-: ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّـهِ وَمَا اللَّـهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ). [٥] آيات قرآنية عن عاقبة الظلم
ذكر الله -تعالى- في القرآن الكريم العديد من الآيات التي تتحدّث عن عاقبة الظلم سواء في الدنيا أو الآخرة، ذكر بعضها فيما يأتي:
قال -تعالى-: ( وَلا تَحسَبَنَّ اللَّـهَ غافِلًا عَمّا يَعمَلُ الظّالِمونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُم لِيَومٍ تَشخَصُ فيهِ الأَبصارُ* مُهطِعينَ مُقنِعي رُءوسِهِم لا يَرتَدُّ إِلَيهِم طَرفُهُم وَأَفئِدَتُهُم هَو اءٌ).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 57
(الأعراف 159-162) السؤال: وردت قصة بني إسرائيل في عدة سور منها سورتا البقرة والأعراف، فما سياق القصة في السورتين؟ الجواب: إن المتأمل لسياق القصة في السورتين يلحظ أنها وردت في سورة البقرة في سياق تعديد النعم التي مَنَّ الله تعالى بها على بني إسرائيل بدءاً من إنجائهم من فرعون وآله، وإغراق عدوهم، وتفضيلهم على سائر الأمم في زمانهم ثم العفو عنهم بعد عبادتهم العجل، ثم إنزال التوراة التي فيها هدايتهم على نبيهم موسى ثم بعثهم برد الروح إليهم بعد موتهم بالصاعقة في الدنيا إلى تظليل الغمام عليهم، وإنزال المن والسلوى عليهم ليأكلوا من طيبات رزق الله تعالى، وهذا ما دلت عليه الآيات 50-57 في سورة البقرة. فالمقام إذن مقام تكريم وتفصيل لنعم الله تعالى عليهم وتعدادها. أما السياق في الأعراف فسياق زجر وتوبيخ وتقريع وتأنيب لهم، فإنهم بمجرد إنجائهم من عدوهم وخروجهم من البحر سالمين بعد إغراق فرعون وآله وبعد أن عاينوا من المعجزات الحسية الباهرة ما عاينوا وهم في طريق الخروج من مصر طلبوا من موسى أن يجعل لهم أوثاناً يعبدونها من دون الله، وهذا ما نص عليه قوله سبحانه: وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم.
والمن نقط حمراء تتجمع على أوراق الشجر بين الفجر وطلوع الشمس.. وهي موجودة حتى الآن في العراق.. وفي الصباح الباكر يأتي الناس بالملاءات البيضاء ويفرشونها تحت الشجر.. ثم يهزون الشجر بعنف فتسقط القطرات الموجودة على ورق الشجر فوق الملاءات.. فيجمعونها وتصبح من أشهى أنواع الحلويات. فيها طعم القشدة وحلاوة عسل النحل.. وهي نوع من الحلوى اللذيذة المغذية سهلة الهضم سريعة الامتصاص في الجسم. والله سبحانه وتعالى جعله بالنسبة لهم وقود حياتهم.. وهم في الصحراء يعطيهم الطاقة. أما السلوى فهي طير من السماء ويقال أنه السمان.. يأتيهم في جماعات كبيرة لا يعرفون مصدرها.. ويبقى على الأرض حتى يمسكوا به ويذبحوه ويأكلوه. فالله تبارك وتعالى قد رزقهم بهذا الرزق الطيب من غمام يقيهم حرارة الشمس، ومن يعطيهم وقود الحركة. وسلوى كغذاء لهم، وكل هذا يأتيهم من السماء دونما تعب منهم.. ولكنهم لعدم إيمانهم بالغيبات يريدون الأمر المادي وهم يخافون ان ينقطع المن والسلوى عنهم يوما ما فماذا يفعلون؟ لو كانوا مؤمنين حقا لقالوا: إن الذي رزقنا بالمن والسلوى لن يضيعنا.. ولكن الحق جل جلاله ينزل لهم طعامهم يوميا من السماء وهم بدلا من أن يقابلوا هذه النعمة بالشكر قابلوها بالجحود.
وفِي ذَلِكَ الإخْبارِ والرَّبْطِ والتَّصَدِّي لِبَيانِهِ مَعَ غَرابَةِ هَذا التَّعْقِيبِ تَعْرِيضٌ بِمَذَمَّتِهِمْ إذْ قابَلُوا الإحْسانَ بِالكُفْرانِ وفِيهِ تَعْرِيضٌ بِغَباوَتِهِمْ إذْ صَدَفُوا عَنِ الشُّكْرِ كَأنَّهم يَنْكُونَ بِالمُنْعِمِ وهم إنَّما يُوقِعُونَ النِّكايَةَ بِأنْفُسِهِمْ، هَذا تَفْصِيلُ ما يُقالُ عَلى تَقْدِيرِ صاحِبِ الكَشّافِ.
حديقة النهضة بالرياض
حديقة النهضة بالرياض كما يخلق في حديقة النهضة عدد من المقاهي والمطاعم المتنوعة التي تخدم زوار الحديقة ايضا. افضل منتزهات في الرياضية. أكثر مايميز حديقة النهضة هو الإهتمام الواضح في إتاحة أحوآل رياضية تعاون زوارها في مزاولة وممارسة تمارينهم وهواياتهم الرياضية في كل وقت. توفر الحديقة تشكيلة كبيرة من شتى الرياضات حيث توجد ملاعب كرة طائرة وتنس أرضي وملاعب كرة سلة وأماكن آخرى معينة للمشي والركض وركوب الدراجات. و هناك منطقة للعب الأطفال و منطقة أخرى لذوي الإحتياجات الخاصة. حديقة الملقى Al Malqa Garden
منتزه حديقة البلاد The Nations Park
حديقة الديرة Dirriya Park
منتزه تحية الرياض Salam Park
حديقة النهضة Al Nahda Park
التعليقات
افضل منتزهات في الرياضية
منتزه فن تاون منتزه فن تاون هو إحدى أفضل منتزهات الرياض المحببة للأطفال حيث يقبلون على زيارتها رغبتاً في قضاء يوم سعيد، وذلك لما تحتوي عليه المنتزه من ألعاب تقليدية، وألعاب إلكترونية حديثة، وألعاب مائيه أيضا بجانب وجود بعض الألعاب التي يمكن أن تتشارك فيها الأبناء مع أبنائهم مما يجعل ذلك منتزه فن تاون من أنسب منتزهات الرياض للعوائل.
افضل منتزهات في الرياض
حديقة الحيوان بمدينة الرياض
تلك الحديقة الأكثر تميزًا على الإطلاق من بين باقي الحدائق فه تعتبر من اجمل الاماكن الترفيهية كما تعد من افضل حدائق الرياض. الحديقة تشهد إقبالًا جماهيريًا كبيرًا سواء من أهل المدينة أو من الزوار الخارجيين للمدينة، التي تشتمل على مختلف الأنواع من الطيور منها البري ومنها غير ذلك. افضل منتزهات في الرياض. بالإضافة إلى أنها تشتمل على مجموعة من الأماكن ذات المساحات الواسعة، والتي تكتظ بالأشجار والنباتات المتميزة، ومجموعة من المحال التجارية التي يمكنك شراء بعض الهدايا التذكارية منها. أبرز ما يتم ممارسته عند زيارة حديقة الحيوان
هناك حوالي ألف وثلاثمائة حيوان يمكن مشاهدتهم والإستمتاع بهم في حديقة الحيوانات بمدينة الرياض، حيث أنها تختلف ما بين البري وحيوان الغابة، فهناك النمور والأسود وهناك أيضًا القردة والنسانيس ، بالإضافة إلى النعام والبجع الرائع والزواحف والطيور. الحديقة تتلائم إلى حد كبير مع جو العائلات والأجواء الشبابية أيضًا المليئة بالطاقة والحيوية والنشاط، حيث أنها تتمتع بمساحات شاسعة من اللون الأخضر. رويال مول في العاصمة الرياض
توجد داخل الحديقة عربات خاصة يمكن من خلالها تفقد مختلف أماكن الحديقة، والتعرف على جميع ما يوجد بها من حيوانات ونباتات وأشجار، فهي حقًا تعد من التجارب الممتعة جدًا خصوصًا بالنسبة للأطفال الصغار.
5- منتزه غابة رغدان بالباحة: يوجد على قمة رغدان الشهيرة ، وهو متنزه عائلي رائع ، حيث تتناغم الطبيعة مع سحر الضباب على قمة الجبل ، ويوجد بالمنتجع 50 فيلا تطل على الغابة ، وهي ذات خدمات فندقية متميزة ، حيث يقدم فيها اشهى الاطباق ، وارقى الخدمات الترفهية. 6- منتزه عسير الوطني: هو اول محمية طبيعية للنباتات والحيوانات البرية انشئ كأول متنزه وطني بالمملكة عام 1401ه ، تقدر مساحته 455000 هكتار ، ويعج المتنزه بالطيور الجارحة والضباع والذئاب والثعالب وما يقارب من 300 نوع من الطيور ، وزاد من جمال المكان طبيعته المكونة من الصخور البركانية المعروفة بالدرع العربي مع غطاء نباتي من أشجار العرعر المعمر الكثيف. 7- منتزه الحبله: يبعد 40كم عن مدينة ابها ، يقع جزء من هذا المتنزه في هوة عميقة تتراوح بين 170 إلى 300م ، وكانت الحبال هي وسيلة الانتقال الوحيدة لسكان المنطقة ، ويعتبر من أهم مناطق الجذب السياحي لما وهبته الطبيعة من حفر في الجبال بشكل رأسي واربتفاع 2000م عن سطح البحر ، مما يمكن من التمتع بالمناطق الخلابة لقرية الحبلة القديمة ، افتتح المشروع عام 1415ه ، وزود بمشروع التلفريك ووحدات سكنية سياحية. افضل منتزهات الرياض للعوائل اماكن ترفيه - موقع شمول. 8- منتزه دلغان: احدى منتزهات منطقة عسير ويقع على بعد 27كم جنوب غرب مدينة أبها ، على مساحة 440 هكتار من السهول التي تنتشر عليها الصخور وأشجار السنط والاكاسيا والطحالب ، ويتوسط المتنزه وادي دلغان بمياهه الصافية مما يزيد المكان جمالا ، ويوجد بالمنتزه ممرات ومعسكرات وملاعب فسيحة وبوفيهات ومراكز الاتصالات والحراسة للزائرين ، كما زود بشبكة طرق اسفلتية لتسهيل الوصول اليه.