ونفسي بحلاوة الجيلاتين اللي تنباع بالمولات وابي ملمع اظافر
قال تروحي تشتري محفظة ب100 ريال وهي ما تسوى وجودتها ضعيفة وتلقي بدبي احسن منها وارخص -هو دايم يروح يجيب بضايع-
قلت اجل ودني دبي، قال انا عندي فلوس لشخص واحد بس تبي تروحي عندك راتبك ادفعي! قلت وين فلوسك! ؟ قال الشغل تعبان ماعندي تبي تروحي المول اوديك بس مافي عشا! قلت طيب هالشهر الشغل تعبان وين فلوس الشهور اللي فاتت وانا مارحت مكان وولا صرفت شي؟! قال خلاص انتي تبي المشاكل وتبي عوار الراس يلا تبي تروحي يلا اوديك
قلت يعني مافي لي عشا! زوجي وولدي - عالم حواء. ؟ قال الا بشتريلك عشا
قلت كيف من وين الفلوس؟
ابتسم وقال عندي عندي
انقهرت قلت يا تصدقني القول من البداية يا لا تتكلم! قال انا اسويلك اختبار وشوفي وش سويتي
يا عالم، كل اسبوع اختبار؟! ططيب ليش ما يذكر الاختبارات اللي سواها و نجحت فيها!! < كأني بمدرسة
تنازلت عن سكني المستقل
مره قدمت له هدية بعيد زواجنا وقال لي بس انا ما جبت.. قال عاادي وجودك جنبي احلى هدية
احيان يعطي يوم اجازته لغيره وهو يروح يداوم وما يطلعني وعادي ما ازعل
اشيااا كثير بس مستحيل يذكر الطيب مني
غصب غصب هالانسان يبي يطلع أسوأ مافيني وبعدين يمسكها علي ويشتكي علي عند اهلي ويطردني وفوقها يقول لهم بنتكم ما تحبني
خييييير!
- زوجي وصدري عالم حواء للطبخ
- القول الفصل في إتيان المرأة في دبرها | لفضيلة الأستاذ الدكتور صلاح الصاوي
- حكم إتيان الزوجة من الدبر - بيت DZ
- حكم اتيان الزوجة في الدبر - شيعة ويب
زوجي وصدري عالم حواء للطبخ
الله يجعل حقك اللي اكله نار تحرق قلبه بالدنيا قبل الآخره ان شاءالله
واما بالنسبه للعيش في بيت ابوك ليش ياقلبي ترضين تسيرين خدامه لزوجة ابوك??
بعدها بيومين ابوي تقابل مع زوجي بالصدفة وعزمه ع الغدا!!! ورحنا ولو تشوفو كيف امي كااانت تعامله وتكرمه وطبخت له بنفسها بدل الطبخة ثنتين ووحده منهم خربت وعادتها عشانه!!! انقهرت وعصبت واتصلت على امي يوم ثاني ومن القهر رفعت صوتي
اقول لها كييييف يطردني وانا اسمع كلامكم واصبر على بخله والصبر مُــر ، وانتي عادي عندك وفوقها تعزموه وتكرموه
كأنكم تقولو له عارفين بنتنا اذتك واحنا جايين نعوضك!!! وطلبت منها يعزموع مرة ثانية بس هالمرة ويكلموووووه ويعاتبوووه عشان ما يعيدها
وابوي رفض وقال كلشي بالكلمة الطيبة يمشي وماله داعي يجيبه ويحاسبه الحين
اول امي تتصل عليه وتكلمه مثل ما اتصل عليها وبعدين اذا ما فاد ابوي يتصرف
امي كلمته امس، وهو يوم اجازته، وهو كان برا الشقة يخلص شغله مع اخوه وطبعاً مثل ما قلت لكم زوجي مع اهلي انسان ثاني وكان متعاون وراضي وقال بعطيها مصروف وكلشي
لما رجع قلت له شرايك نطلع نتمشى ابي اروح مول
قال ماعندي فلوس! كيف تخلين زوجكك يدمن عليك...ٲدخلو حبيباتي - عالم حواء. وانا مابي اروح تبي تروحي روحي بكره مع اهلك واصلا وش تبي تشتري؟! قلت له ابي اشتري اثواب بيت قصيرة نعومة ومريحة، وابي كوب للكوفي اطلع فيه للجامعة، و محفظة صغيرة ماعندي للبطايق والفلوس.. حتى مره طاحت باقتي الاحوال وشافها رجال يعرف اخوي ورجعها!
السؤال: ما حكم اتيان الزوجة في الدبر هل هو مكروه أم حرام؟ الجواب: بسمه تعالى المشهور لدى فقهاء الشيعة الإمامية هو الكراهة وقال بعض منهم بالحرمة ، وسماحة السيد السيستاني (دام ظله) يفتي بالكراهة الشديدة مع رضا الزوجة ، اما مع عدم رضاها فالاحوط لزوماً عدم فعل ذلك.
القول الفصل في إتيان المرأة في دبرها | لفضيلة الأستاذ الدكتور صلاح الصاوي
[11]
تعليم الزوجة الأمور التي تتعلق بالدين، مع حثها وترغيبها على طاعة الله ، وذلك بأسلوب النصح والتأديب. العدل بين الزوجات في حال تعدّدهن، وفي حالة عدم قدرة الزوج على العدل بين زوجاته عليه الاكتفاء بزوجة واحدة، والعدل القلبي غير مطلوبٍ؛ لأنّه لا يقدر عليه، ولكنّ العدل المطلوب ما يكون في الأمور المقدور عليها، مثل: المبيت والنفقة وغير ذلك من الأمور المستطاعة. تجاهل بعض الأخطاء التي لا يكون فيها اعتداء على شرع الله تعالى، من خلال الموازنة بين الحسنات والسيئات. عدم ضرب الزوجة على وجهها أو إهانتها، ويجوز ضرب الزوجة إن كانت زوجةً ناشزاً، أو لم تطع زوجها، إلا أن الضرب يجب أن تسبقه الموعظة الحسنة والتذكير بالله تعالى وبرسوله صلّى الله عليه وسلّم، ثمّ يكون الهجر في المضاجع، مع عدم محادثتها، ثمّ يكون الضرب، ويشترط في الضرب أن يكون غير مبرح. مجالسة الزوجة والاستماع إلى حديثها، حيث كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يجلس مع أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- ويستمع إلى حديثها دون أن يملّ منها أو من حديثها. حكم إتيان الزوجة من الدبر - بيت DZ. السماح للزوجة بالخروج عند استئذانها من زوجها، ولا يجوز للزوج منعها من الخروج إلا في حالة الخوف عليها، فلا يجوز منع الزوجة من زيارة الأقارب أو من شهود صلاة الجماعة إن أرادت.
حكم إتيان الزوجة من الدبر - بيت Dz
وأيضًا يضر من وجه آخر، وهو إحواجه إلى حركات متعبة جدًّا لمخالفته للطبيعة. وأيضًا فإنه محل القذر والنَّجْو، فيستقبله الرجل بوجهه ويلابسه. وأيضًا فإنه يضر بالمرأة جدًّا؛ لأنه وارد غريب بعيد عن الطباع منافر لها غاية المنافرة. وأيضًا فإنه يُفسد حال الفاعل والمفعول فسادًا لا يكاد يُرجى بعده صلاح، إلا أن يشاء الله بالتوبة. حكم اتيان الزوجه من الدبر عند الشيعه. وأيضًا فإنه من أكبر أسباب زوال النعم وحلول النقم، فإنه يوجب اللعنة والمقت من الله، وإعراضه عن فاعله، وعدم نظره إليه، فأي خير يرجوه بعد هذا، وأي شر يأمنه، وكيف تكون حياة عبد قد حلت عليه لعنة الله ومقته، وأعرض عنه بوجهه، ولم ينظر إليه. وأيضًا فإنه يُذهب بالحياء جملة، والحياء هو حياة القلوب، فإذا فقدها القلب استحسن القبيح واستقبح الحسن، وحينئذ فقد استحكم فساده. وأيضًا فإنه يُحيل الطباع عما ركَّبها الله، ويُخرج الإنسان عن طبعه إلى طبع لم يركب الله عليه شيئًا من الحيوان، بل هو طبع منكوس، وإذا نُكس الطبع انتكس القلب والعمل والهدى، فيستطيب حينئذ الخبيث من الأعمال والهيئات. وأيضًا فإنه يورث من الوقاحة والجرأة ما لا يورثه سواه»(9). انتهى. أما قول صاحبك: إن الأدلة الواردة في ذلك ضعيفة فذلك من التعالم الممقوت.
حكم اتيان الزوجة في الدبر - شيعة ويب
المراجع
↑ سورة الذاريات، آية: 49. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 1400، صحيح. ↑ رواه ابن العربي، في عارضة الأحوذي، عن أبي حاتم المزني، الصفحة أو الرقم: 3/7، حسن. ↑ "الحث على النكاح والترغيب فيه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-8-2018. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 8185، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 135. ↑ "حكم وطء المرأة في دبرها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-8-2018. بتصرّف. ↑ سورة الروم، آية: 21. حكم اتيان الزوجة في الدبر - شيعة ويب. ↑ "حقوق الزوجة على زوجها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-8-2018. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 19. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 4177، أخرجه في صحيحه. –>–>
# #إتيان, #الدبر, #الزوجة, #من, حكم
# أحكام شرعية
إن إتيانَ الزوجة في الدبر محرم، فقد قال تعالى: ﴿فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ﴾ [البقرة: 222]، وقال: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: 223]. ومعناها: مستقبلات أو مستدبرات ما دام في صمامٍ واحد، أي يجوز للزوج أن يأتي زوجته كيف شاء من الأمام والخلف ما دام في موضع الولد، ولا يخفى أن الدبر ليس موضعًا للولد. وعن جابر رضي الله عنه قال: كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأتَه من دُبُرها في قُبُلِها كان الولد أحولَ، فنزلت: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: 223](3). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ائْتِهَا مُقْبِلَةً وَمُدْبِرَةً إِذَا كَانَ ذَلِكَ فِي الْفَرْجِ» (4). وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ» (5). القول الفصل في إتيان المرأة في دبرها | لفضيلة الأستاذ الدكتور صلاح الصاوي. وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فقال: «مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا» (6). وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا يَنْظُرُ الله إِلَى رَجُلٍ أَتَى امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ» (7).
(7) أخرجه الترمذي في كتاب «الرضاع» باب «كراهية إتيان النساء في أدبارهن» حديث (1166) وقال: «حسن غريب»، وصححه ابن دقيق العيد في «الإلمام» (2/660). (8) أخرجه ابن ماجه في كتاب «النكاح» باب «النهي عن إتيان النساء في أدبارهن» حديث (1924)، وذكره الألباني في «السلسلة الصحيحة» حديث (3377). (9) «زاد المعاد» (4/257- 263). Post Views:
12٬236
تاريخ النشر: 26 ديسمبر, 2017