في النهاية نصل إلى أن " هل القرين يتكلم " لا يمكننا الجزم في الكثير من الأشياء والقضايا التي تخص القرين، فدائما نحتاج لتحصين أنفسنا من جميع أعمال السحر والشعوذة التي قد نصاب بها، لذلك لتحصين أنفسنا علينا بالبعد عن كل عن كل ما يقترن بصفة سواء من قريب أو من بعيد بالشيطان، والتمسك والتشبث بكل ما يقربنا لله بالقول أو بالفعل.
مركز العلوم الروحانية
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:
" ولكن لا يلزم من فراره أن لا يعود بعد انتهاء القراءة ، كما أنه يفر من سماع الأذان والإقامة ، ثم يعود حتى يخطر بين المرء وقلبه ، ويقول له: اذكر كذا ، واذكر كذا.. كما صح بذلك الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم. فالمشروع للمؤمن أن يتعوذ بالله من الشيطان دوما ، وأن يحذر من مكائده ووساوسه وما يدعو إليه من الإثم " انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (24 / 413 – 414) ، وهذا في عموم الشياطين ، فلأن يكون في "القرين" من باب أولى. ومما يؤيد هذا ما ورد عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا كان أحدكم يصلِّي فلا يدع أحداً يمرُّ بين يديه ، فإن أبى فليقاتلْه فإن معه القرين). رواه مسلم (506). قال الشوكاني:
قوله " فإن معه القرين " في القاموس: " القرين ": المقارن ، والصاحب ، والشيطان المقرون بالإنسان لا يفارقه ، وهو المراد هنا. " نيل الأوطار " ( 3 / 7). مركز العلوم الروحانية. وانظر في "القرين" وأحواله الأجوبة التالية: ( 149459)، ( 26226)، ( 23415). والله أعلم.
ما هو القرين الأنثى
لا تختلف الأنثي عن الرجل من حيث القرين، فكما يتواجد القرين مع الرجل منذ الولادة يتواجد أيضا بنحو مماثل مع الأنثي، فقرين الأنثي هو قرين من الجن يحثها علي ترك الخيرات والبر وفعل الفواحش والمنكرات. لا يعلم أحد شكل أو هيئة قرين الأنثي. لا يكون للقرين أي سلطة علي الأنثي إلا بإذن الله. يؤدي القرين لتواجد العديد من المشاكل بين المرأة وزوجها. غالبا ما يظهر للأنثي في أحلامها علي شكل ثعبان أو عبد أسود. يعد قرين الأنثي هو ابتلاء ربها لها. يمكنه الإتيان لها أثناء صلاتها ليلهيها عنها وليغويها للمنكرات. يمكن للقرين التأثير علي الأنثي بشكل كبير مما يخولها لفعل المعاصي والآثام ونتيجة لضلالها تظهر عليها بعض الأعراض والتي يعد أبرزها الأتي:
الشعور الدائم بالغم والحزن دون سبب لذلك. فقدان المرأة علي القيام بأقل مجهود نتيجة لتواجد شعور غريب بالكسل والخمول. عدم قدرتها علي النوم بشكل طبيعي ومريح. معاناة المرأة من الكوابيس التي تتمثل في أغلب الأحيان في صورة حيوانات مؤذية. الشعور الدائم بالإحباط وعدم التركيز والاكتئاب الناتج عن كثرة فعل المعاصي والمنكرات. ولكن يمكن للمرأة التخلص من وسوسة القرين في حين لجوئها إلى الله عز وجل والتقرب منه، فكيد الشيطان يضعف بقوة القرب من الله، مع ضرورة مجاهدة النفس علي عدم إتباع مغرياته، والحفاظ الدائم علي تأدية الفرائض وذكر الله وقراءة القرآن الكريم.
6- السيدة فاطمة بنت أسد (ع)
7- بنات النبي (ص) زينب ورقية وام كلثوم (ع). الجريمة الأولى
يعتقد الوهابيون ان زيارة وتعظيم قبور الأنبياء وائمة أهل البيت عبادة لأصحاب هذه القبور وشرك بالله يستحق معظمها القتل واهدار الدم وسلب المال والذراري! ، وقد خالف الوهابيون بموقفهم هذا جمهور المسلمين الذين كانوا يرون من حق المسلم ان يجتهد ولكن ليس الى حد التكفير واهدار الدم وسبي الذرية. ولم يتحفظ الوهابيون في تبيان آرائهم، بل شرعوا بتطبيقها على الجمهور الأعظم من المسلمين بقوة الحديد والنار.. فكانت المجازر التي لم تسلم منها بقعة في العالم الاسلامي طالتها أيديهم، من العراق والشام وحتى البحر العربي جنوبا والأحمر والخليج غربا وشرقا. هدم قبور ائمة البقيع. ولقد انصب الحقد الوهابي في كل مكان سيطروا عليه، على هدم قبور الصحابة وخيرة التابعين وأهل بيت النبي (ع) الذي طهرهم الله من الرجس تطهيرا.. وكانت المدينتان المقدستان (مكة والمدينة) ولكثرة ما بهما من آثار دينية، من اكثر المدن تعرضا لهذه المحنة العصيبة، التي أدمت قلوب المسلمين وقطعتهم عن تراثهم وماضيهم التليد. فكانت الجريمة التي لا تنسى، فعند قيام الدولة السعودية الأولى قام آل سعود بأول هدم للبقيع وذلك عام 1220 هـ وعندما سقطت الدولة على يد العثمانيين أعاد هؤلاء بناءها على أحسن هيئة من تبرعات المسلمين.
هدم قبور ائمة البقيع – ملتقى نون الثقافي
قصة هدم قبور أئمة البقيع
15-08-2013, 11:01 PM
نقل لنا أحد المشايخ في المدينة المنورة هذه القصة وكانت مؤثرة جدا: قيل: عندما كانت بداية حكم آل سعود في الحجاز كانت الأفكار الوهابية مسيطرة على هذا الحكم وادعى علمائهم بان البناء على القبور يعد من الشرك والوثنية عندها أمر حاكم القوم قومه بتنفيذ أمر هدم تلك القباب النيرة الطاهرة فتوجهوا إلى المدينة ويحملون فؤوسهم وأدواتهم عندها بادروا بالهدم ولكن هل يرضى الله بذلك؟ الذي حمى الكعبة من أبرهة وفيله ألا يحمي قبور الهداة الميامين مع العلم أن الإمام أفضل من الكعبة منزلة عند الله. فكانوا كلما أرادوا الهدم سقط احدهم قتيلا. إلا أن توصلوا إلى رأي وهو انه في ضاحية من ضواحي المدينة المنورة يسكن شيعة موالين لأهل البيت فقالوا نطلب منهم الهدم إما أن يقتلوا إذا حاولوا التمرد على الحاكم أو تهدم القبور وفعلا توجهوا إلى تلك القرية وطلبوا منهم ما طلبوا وأمهلوهم ثلاثة أيام والا نفذ حكم الإعدام فيهم فأبى الشيعة ذلك طبعا. هدم قبور أئمة البقيع (ع) وجريمة آل سعود والوهابية - أمة واحدة. وفي آخر ليلة جاءهم رسول الله (صلى الله عليه واله)في عالم الرؤيا وقال لهم: نفذوا ماامرتم من باب التقية وان شاء الله سترجع بناء تلك القباب النيرة الزكية ولكن استخدموا أيديكم فقط في الهدم.
هدم قبور أئمة البقيع (ع) وجريمة آل سعود والوهابية - أمة واحدة
وبعد انقضاء المهلة جاء الطغاة إليهم وذهبوا بهم إلى تلك الجنة جنة الله في أرضه ولكن ذهبوا من غير فؤوس ومن غير أدوات. وادر الشيعة المحبين بلمس القبور فإذا بها تكون كالعجين في يدهم وامتزجت الأحجار بدموع الشيعة الساخنة ومن هذا المنظر الغريب ومن هذه المعجزة الربانية تحول كثير من أهل السنة إلى شيعة اثني عشرية وتم هدم القبور في سنة 1925. هدم قبور ائمة البقيع. وفي الهدم الثاني:
في المدينة المنورة وقرب المسجد النبوي الشريف ومرقد الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله), هنالك بقعة شريفة طاهرة أيضاً، هي البقيع، وفيها مراقد الأئمة الأربعة المعصومين من أهل بيت النبوّة والرسالة (عليهم السلام)، وهم الإمام الحسن المجتبى ابن أمير المؤمنين، والإمام علي بن الحسين زين العابدين، والإمام محمد الباقر ابنه، والإمام جعفر الصادق ابن الإمام الباقر (عليهم السلام). وكانت عليها قبب وأضرحة ومعالم تدل على قدسيتهم، ولكن زمرة الوهابيين في سنة 1344 هـ قامت بهدمها كليّاً وتسويتها بالأرض، بزعم حرمة تعلية القبور وحرمة زيارتها عندهم. إلاّ أن الحقيقة ليست هذه، بل لطمس معالم الأئمة, حتى بعد شهادتهم؛ كيلا يكونوا رمزاً ماثلاً للعيان، يهدي طلاب الحقيقة الى المذهب الإمامي الحق.
هدم قبور ائمة البقيع
نرى انقسام الناس إلى قسمين: قسم يقول: ( ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا) تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء المسجد على الكهف ، كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى ، بجوار قبور أولئك الذين رفضوا عبادة غير الله واقصد اصحاب الكهف. هدم قبور ائمة البقيع – ملتقى نون الثقافي. فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك ، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين ؟! ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ ؟! أليس ذلك دليلاً على الجواز ، ( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا) الكهف: 21.
ق كانت الجريمة التي لا تنسى، عند قيام الدولة السعودية الأولى حيث قام آل سعود بأول هدم للبقيع وذلك عام 1220ﻫ. ق وعندما سقطت الدولة على يد العثمانيين أعاد المسلمون بناءها على أحسن هيئة من تبرعات المسلمين، فبنيت القبب والمساجد بشكل فني رائع حيث عادت هذه القبور المقدسة محط رحال المؤمنين بعد أن ولى خط الوهابيين لحين من الوقت. الثاني: عام 1344ﻫ. ق ثم عاود الوهابيون هجومهم على المدينة المنورة مرة أخرى في عام 1344ﻫ. ق وذلك بعد قيام دولتهم الثالثة وقاموا بتهديم المشاهد المقدسة للائمة الأطهار عليهم السلام وأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله بعد تعريضها للإهانة والتحقير بفتوى من وعّاظهم. فأصبح البقيع وذلك المزار المهيب قاعا صفصفا لا تكاد تعرف بوجود قبر فضلا عن أن تعرف صاحبه. كيف تمكن الوهابيون من تحقيق مأربهم في هدم البقيع؟ بعدما استولى آل سعود على مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وضواحيهما عام 1344ﻫ. ق، بدؤوا يفكّرون بوسيلة ودليل لهدم المراقد المقدّسة في البقيع، ومحو آثار أهل البيت (عليهم السلام) والصحابة. وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز، وفي عامّة البلاد الإسلامية، وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر في بواطنهم الفاسدة; استفتوا علماء المدينة المنوّرة حول حُرمة البناء على القبور.