من بين ما جرى تداوله مؤخراً فكرة حل الحركة الإسلامية. ونفى الزبير أن يكون قد خطر لهم مثل هذا التفكير. وسمى من يروجونه بالمرجفين. وأشهد الله إني مرجف. وأتمنى منه الله أن تحل هذه الحركة بين الليلة وباكر. فلا أمانع أن تكون الحركة الإسلامية ظالمة. وكانت. ولكن أن تتصف بالعبط فهذا درك بعيد. الناس أكلو لحمكم يا خي. نص آراء الزبير أحمد الحسن في القوات المسلحة والغنائم
الزبير احمد الحسن الامين
وهذا التبجح ببركة الإنقاذ علينا شنشنة عرفناها عن رموز إنقاذية كثيرة. وهي سوء أدب محض. ولكن الشنشنة تكسب صفة العبط على لسان الزبير. فلم يجف بعد حبر تصريحه الذي اعترف فيه بضآلة مرتبات جنود القوات المسلحة (أي أن خير الإنقاذ لم يعمهم). واقترح على وزير الدفاع أن يجرى عليهم زيادة في الأجر من الغنائم. وجاء هذا التدبير في التمويل في معرض حديث الزبير لصحيفة فات عليّ توثيقها في معرض دفاعه عن كلمة قالها في البرلمان واحتج بأنها حُرفت. فلم يقل كما زعموا أن ثمة طابور خامس في القوات المسلحة، بل قال بوجوب دعم هذه القوات لأنها تعمل في ظروف عصيبة في جنوب كردفان ودارفور وغيرها من صعوبة مواصلات، وطوابير خامسة تتلصص على تحركاتها. فيديو: حين بكى أمين حسن عمر في ذكرى الشهيد الزبير وحكاية رميساء بنته - النيلين. ومن أبواب هذا الدعم، في قوله، تحسين شروط خدمة أفرادها. وهنا مربط الفرس. فقد دعا إلى تقسيم الغنائم على هؤلاء الأفراد لدعم مرتبتهم. فسأله الصحافي:
-وماذا عن الغنائم؟
-تحدثت عن زيادة مرتبات القوات المسلحة وتحسين أوضاعهم. وقلت لوزير الدفاع أعطوهم من الغنائم. في الفقه الشخص عندما يأتي بغنيمة من العدو يجب أن يعطوه منها. وهناك فتاوى عن تقييم قيمة الغنائم وإعطائه (للغانم) حافزاً (مثل الزول لو جاب ليهو عربية أو سلاح يعني تحفزو أو تديهو جزء من الحكاية عشان يقدر يحسن وضعوا ويخدم المعالجات المقترحة لزيادة مخصصات القوات المسلحة وممكن أجيب ليك التسجيل كامل) (من البرلمان لإثبات أنه لم يقل إن بالقوات المسلحة طابوراً خامساً (كما فهم البعض) بل هو من دعا لدعمها بالغنائم).
الزبير احمد الحسن الشيباني
انقضاء الدعوى أفاد المتحري بأنه صدر قرار من اللجنة لانهاء وانقضاء الدعوى في مواجهة المتهم المرحوم الشريف بدر عمر لوفاته وهو رئيس إدارة شركة عارف الكويتية. وأضاف المتحري بأنه في ظل عدم وجود معلومات عن يان باترك وعلي دشتي قررت فصل الاتهام في مواجهتهم، وبعدها تم إحالة أوراق البلاغ للمحكمة الفصل فيه. وقال المتحري بأن هنالك مستندات اتهام موجودة بوحدة التعريب لترجمتها وحدد قاضي المحكمة جلسة الاربعاء القادمة لمناقشة المتحري.
الزبير احمد الحسن الأشعري وكتابه الإبانة
وشملت القضايا البلاغ رقم 154/2018 الخاص بقضية الشهيد طارق أحمد علي عبد الجليل، والبلاغ رقم 313/2020 والخاص بقضية الشهيد مختار عبد الله حسين، والبلاغ رقم 24/2020 الخاص بقضية الشهيدة مريم محمد عبد الله، والبلاغ رقم 374/2018 الخاص بقضية الشهيد عصام علي حسين، بجانب البلاغ رقم 1648 والخاص بقضية الشهيد خالد عوض سعيد. وتم تحديد جلسات لبدء إجراءات المحاكمات. كما أكملت النيابة العامة التحريات في بلاغ الشهيد بهاء الدين نوري محمد علي، وأشارت إلى أنه سيتم إحالته للجهاز القضائي في غضون أيام. من جهة أخري تسلم النائب العام، تاج السر الحبر، تقارير الطب العدلي بعد إجراءات عمليات النبش والتشريح لشهداء كجبار. وتم علي ضوء ذلك فتح بلاغ تحت المادة 21/130 من القانون الجنائي لسنة 1991 في مواجهة الجناة. الزبير احمد الحسن الشيباني. وتواصل اللجنة التي شكلها النائب العام لشهداء كجبار إجراءات التحري في البلاغ. واستلم الحبر تقارير التشريح الخاصة بجثامين مشرحة ود مدني من المجلس الإستشاري للطب العدلي بتاريخ 10 مارس الجاري. تعاملات غير مشروعة
كما دفعت نيابة الجرائم الموجهة ضد الدولة ومكافحة الإرهاب بعدد 34 بلاغاً للمحكمة المختصة تتعلق بمكافحة الإتجار بالنقد الأجنبي خارج النظام المصرفي، وتزييف العملة، وشبكات التزوير.
كالتفكير ووالصداع وام فتفت. بفضل نزاهة ابن المنطقة الوزير الفقير وله الفضل.. فى خلق علاقة توامة بين (محلية)ام الطيور و(محلية)لاس فيغاس.
فلا أمانع أن تكون الحركة الإسلامية ظالمة. وكانت. الزبير احمد الحسن الامين. ولكن أن تتصف بالعبط فهذا درك بعيد. الناس أكلو لحمكم يا خي. Re: الزبير أحمد الحسن: الناس اكلو لحمكم يا خي ( Re: ود الشريف)) قال الأمين العام للحركة الإسلامية الزبير أحمد الحسن، في حديث له مع صحفي الأنقاذ الضو بلال، إن الأنقاذ حوّلت الشعب السوداني لمجموعة كبيرة من الأثرياء. ونفي الزبير أن تكون معدلات الفقر قد ازدادت في السودان) ، تتجلى نتانة الخنازير عند إصرارها بتناول فضلات البشر.. وأمثال هذا الإنسان المتعجرف المتكبر ( الزبير أحمد الحسن) لديهم حالة الإصرار الشديد بتناول تفاهات القول الذي ينافي العقل والمنطق ،، إنسان فاسد متسلق يأكل أموال الشعب السوداني بالحرام ليلاً ونهاراً تحت غطاء المزاعم الإسلامية الخادعة ماذا تتوقع منه غير ذلك الكلام التافه الذين يليق بأمثاله التافهين!!!
( 2) قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم (53)
تقييم المادة:
عبد الفتاح محمد مصيلحي
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 10
التنزيل: 24
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم ادريس
وقرئ ولا تقنطوا بكسر النون وفتحها. وقد مضى في [ الحجر] بيانه.
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم English
وروي عن ابن عمر قال: نزلت هذه الآيات في عياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا قد أسلموا ثم فتنوا وعذبوا ، فافتتنوا فكنا نقول: لا يقبل الله من هؤلاء صرفا ولا عدلا أبدا ، قوم أسلموا ثم تركوا دينهم لعذاب عذبوا فيه ، فأنزل الله تعالى هذه الآيات ، فكتبها عمر بن الخطاب بيده ثم بعث بها إلى عياش بن ربيعة والوليد بن الوليد وإلى أولئك النفر فأسلموا وهاجروا. وروى مقاتل بن حيان عن نافع عن ابن عمر قال: كنا معاشر أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نرى أو نقول: ليس بشيء من حسناتنا إلا وهي مقبولة حتى نزلت: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم " ( محمد - 33) فلما نزلت هذه الآية قلنا: ما هذا الذي يبطل أعمالنا ؟ فقلنا: الكبائر والفواحش ، قال: فكنا إذا رأينا من أصاب شيئا منها قلنا قد هلك ، فنزلت هذه الآية ، فكففنا عن القول في ذلك ، فكنا إذا رأينا أحدا أصاب منها شيئا خفنا عليه ، وإن لم يصب منها شيئا رجونا له ، وأراد بالإسراف ارتكاب الكبائر. وروي عن ابن مسعود أنه دخل المسجد فإذا قاص يقص وهو يذكر النار والأغلال ، فقام على رأسه فقال: يا مذكر لم تقنط الناس ؟ ثم قرأ: " ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ".
قل يا عبادي الذين اسرفوا خالد الجليل
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر:53]
الهدي القرآني في الآية:
هذه الآية الكريمة هي دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة، وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعًا لمن تاب منها ورجع عنها، وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر ولا يصح حمل هذه الآية على غير توبة، لأن الشرك لا يغفر لمن لم يتب منه. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا أبو قبيل قال: سمعت أبا عبدالرحمن المري يقول: سمعت ثوبان –مولى رسول الله صل الله عليه وسلم- يقول: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: «ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} إلى آخر الآية، فقال رجل: يا رسول الله، فمن أشرك؟ فسكت النبي صل الله عليه وسلم، ثم قال: «إلا ومن أشرك» ثلاث مرات.
التجرؤ على الخالق لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق (آل عمران: 181). نزلت في اليهود، وكانوا ولا يزالون يواجهون الإسلام والمسلمين بالتكذيب والتشكيك، والدعاية المضادة بلغة أيامنا هذه. ومما يروى عن أفعالهم هذه أن فنحاص بن عازور وزيد بن قيس ونفرا من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد غزوة أحد التي انهزم فيها المسلمون: ألم تروا ما أصابكم؟، ولو كنتم على الحق ما هزمتم، فارجعوا إلى ديننا، فهو خير لكم، وأفضل، ونحن أهدى منكم سبيلا، فقال عمار: كيف نقض العهد فيكم؟، قالوا: شديد، قال: فإني عاهدت ألا أكفر بمحمد ما عشت، فقال اليهود: أما هذا فقد صبأ، وأما حذيفة فقال: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، وبالقرآن إماما، وبالكعبة قبلة، وبالمؤمنين إخوانا، ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه، فقال صلى الله عليه وسلم: أصبتما خيرا وأفلحتما.