المقصود بالحلف بالله هو اليمين وفي حالة نقض الحلف يوجب عليك إخراج كفارة الحلف بالله. فاليمين هي تأكيد الأمر المحلوف عليه بذكر الله أو إسم من أسمائه أو صفة من صفاته مخصوصة. ومن أداب اليمين حفظه وعدم نقضه وأيضاً عدم الإكثار من اليمين بإستمرار، أن يقسم وهو صادق. قال تعالي وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ (المائدة،89)
قوله تعالى:} وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {(6). حكم الحلف بالله كذبًا. وقوله تعالى:}وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ{(7) ،
وقوله تعالى:}وَلَا تَنقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ { (8). وقوله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم أشيمط زان وعائل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمينه)). أنواع اليمين:
هناك ثلاث أنواع لليمين وهي كالأتي:
اليمين اللغو:
وهو الحلف من غير قصد.
هل توجد كفارة لليمين الغموس - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الأحد 8 جمادى الآخر 1433 هـ - 29-4-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 178501
89939
0
517
السؤال
بعد التوكل على الله أنا عمري 18 سنة كنت أحلف بالله كذبا من غير أن أعرف، فهل بعد ما عرفت علي كفارة؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كنت تتعمد الحلف بالله كذبا وكان ذلك بعد بلوغك سن التكليف فإن عليك أن تتوب إلى الله تعالى، فإن تعمد الحلف على الكذب من كبائر الذنوب، وهو اليمين الغموس الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس. رواه البخاري وغيره. وكفارته المبادرة إلى التوبة منه، فهذا هو الواجب فيه عند جمهور أهل العلم، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، فقد قال الله تعالى: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى {طه:82}. وإذا أخرجت عنه كفارة يمين فإن ذلك أحوط لك كما هو مذهب بعض أهل العلم، وانظر الفتوى: 134362 ، للمزيد من الفائدة. هل توجد كفارة لليمين الغموس - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وإن كنت تقصد أنك كنت تحلف على أمر غير واقع من غير تعمد للكذب، لأنك لا تعرف أن ما تحلف غير واقع، فتبين لك أنه كذب، فإنه لا كفارة عليك في ذلك ولا إثم، وهذا من لغو اليمين المعفو عنه، وانظر الفتوى: 59704.
الدرر السنية
أختي الغالية أحسن الله إليكِ جعلكِ الله ممن يناديهم المنادي يوم القيامة لكم النعيم سرمدًا تحيون ولا تموتون أبدًا تصحون ولا تمرضون أبدًا تنعمون ولا تبتئسون أبدًا يحل عليكم رضوان ربكم ولا يسخط عليكم أبدًا وصلِ اللهُ على سيِّدِنا مُحمَّد وَعلى آلِهِ وصحبه وَسلّم
دمـتِ برعـاية الله وحفـظه
حكم الحلف بالله كذبًا
وعكس هذا الوطْء في الدُّبر ولا كفَّارة فيه، ولا يصح قياسه على الوطْء في الحيْض؛ لأنَّ هذا الجنس لَم يُبَح قطُّ ولا تعمل فيه الكفَّارة، ولو وجبت فيه الكفَّارة، لوجبت في الزِّنا واللواط بطريق الأولى، فهذه قاعدة الشَّارع في الكفَّارات، وهي في غاية المطابقة للْحكمة والمصلحة". وعليه فلا تجب عليك كفارة محددة ولكن أكثر من الأعمال الصالحة مع التوبة الصادقة،، والله أعلم. 7
0
3, 531
اليمين الغموس: اليمين الكاذبة، أدخل فيها مثل جناح بعوضة: أي حلف على مال أو بضاعة أو متاع أخذها بغير حق، وما أكثر التجار الذين يحلفون على سلعهم والله المستعان. أخرجه أحمد (3/495 ، رقم 16086) ، والترمذي (5/236 ، رقم 3020) وقال: حسن غريب. وابن حبان (12/374 ، رقم 5563) ، والطبراني فى الأوسط (3/305 ، رقم 3237) ، والحاكم (4/329 ، رقم 7808) وقال: صحيح الإسناد. الدرر السنية. والضياء (9/15 ، رقم 2). وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثاني (4/80 ، رقم2035) ، وأبو نعيم فى الحلية (7/327) ، وحسنه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 2213). ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ ويظهر ذلك كثيرا فى مجال التجارة او مواقف الخصومات عن ابى هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: (الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة) رواه البخارى وسمى الحلف الكذب عن عمد( يمينا غموسا)لانه يغمس صاحبه فى النار عقوبة اليمين الغموس انزل الله تعالى ايات تبين عقوبة ذلك فى الاخرة (ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم فى الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم) (من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة.
#2
انا ما اعرف شنو الاية او الحديث اللي يحلف كذب بالقرآن... لكن ياويلة من ربة بالدنيا وبالآخرة فوض امرك لله أهو اللي يجيب حقك منة...... اعوذ بالله هالناس ماتخاف من ربها وصلت لدرجة الحلف كذب بالقرآن لاحول ولاقوة الا بالله
#3
الحمدلله على سلامتك والله يعوضك بدال سيارتك بخير منها
خلاص ضاع مستقبله
اخذها مني
حياته الحين غم وهم
واذا سمع عباره عن الحلف بالكذب يقعد طول يومه مغموم
وترى الصلاه حصن وانا اخوك
#4
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَنْ كَذَبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبوأ مقعَدَه مِنَ النَّارِ
فما بالك بالذي يكذب بكلام أعظم من كلام الرسول نفسه وهو القران! #5
اصلا لايوجد في المحاكم حلف على القران
ثانيا باعتقادي بان الحلف على القران بدعه
الحلف فقط بالله... وجزاءه اكيد عظيم اذا حلف كذب
والله يعوض عليك
#6
طيب ولماذا لم يتم تحويل الامر للخبير الفنى منذ بداية التحقيق فى المخفر وقبل ان يرفع ملف التحقيق للمحكمه
ففى مثل هذه الظروف التى يصر فيها كلا الطرفين على صحة اقواله يجب اللجؤ الى الخبير الفنى للفصل بالمسأله
عموما يسمي هذا اليمين بالغموس حيث يحلف الرجل وهو يعلم انه كاذب فيغمس فى نار جهنم جزاء كذبه والله اعلم
#7
الحمداللة على سلامتك
وبخصوص خصمك
دعة لرب يمهل ولا يهمل
الرئيسية
رمضان كريم
الفرق بين الحساب الفلكي والرؤية الشرعية للهلال
ما الفرق بين الحساب الرياضي (الفلكي) والرؤية الشرعية؟ فتوى تحمل رقم 16123 نشرتها دار الإفتاء المصرية على موقعها الرسمي على الانترنت
وجاءت الإجابة كالتالي: الحساب الرياضي أو الفلكي هو حساب سير القمر في منازله لإثبات وقت اجتماعه بالشمس ومفارقته إياها، ووقت إمكانية الرؤية واستحالتها، والبعد بين كل من الشمس والقمر، ووقت بقاء الهلال في الأفق ونحو ذلك مما يعرف من خلاله بداية الشهر القمري. ويكون ذلك باستخدام عدة معادلات لحساب زمن غروب الشمس، وزمن غروب القمر في التاسع والعشرين من كل شهر عربي. الفرق بين الموقع الفلكي والجغرافي – عرباوي نت. أما الرؤية البصرية للهلال؛ فهي الوسيلة التي قررها الشارع لإثبات دخول الشهر، وما يرتبط به من أحكام؛ كإيجاب الصيام ونهاية العدة ونحو ذلك. فالفرق بينهما أن الأول يعتمد على المعادلات الرياضية، والثاني يعتمد على الحس البصري، والحساب الرياضي لا يتنافى مع الرؤية الشرعية؛ فإن الحساب الرياضي ينفي إمكانية الرؤية لأنه قطعي، ولكنه لا يثبت دخول الشهر الشرعي، فإن دخوله إنما يكون بالرؤية الشرعية، فالحساب الفلكي بذلك أداة للتثبت من صحة الرؤية الشرعية. والله سبحانه وتعالى أعلم.
الفرق بين الموقع الفلكي والجغرافي لقاره افريقيا
الفرق بين الموقع الفلكي و الموقع الجغرافي، تتشكل التضاريس ومنها درجات الحرارة و المناخ و الامطار و الضباب حيث بلعب الموقع الفلكي الدور الكبير في تشكيل و التوزيع و تحديد الحرارة المناخية على سطح الارض و ايضا تحديد الفترة الزمنية حيث ان الموقع الفلكي يتكون من الخطوط ومنها الخط الاستواء و الخط القطبي و الخط الافريقي حيت ان هذه الخطوط تثقوم بتحديد المناطق الدرجات الحرارة اما الخط الغرانيش تحدبد الفترة الزمنية. الموقع الجغرافي الاستراتيجي هو الموقع الذي يحيط به الدولة من العوامل الطبيعية حيث ان الدولة التي تكون و تحيط بالعوامل الطبيعية من المسطحات المائية و الجبال و الهضاب تتميز بالموقع الجغرافي الستراتيجي بالضافة الى الغطاء النباتي الذي يلعب الدور الكبير في تلطيف درجات الحرارة وان كلما كانت الدولة قريبة من المسطحات المائية من البحار و المحيطات و الانهار تلعب الدور الكبير في تشكيل تلطيف و الاعتدال الحرارة. الفرق بين الموقع الفلكي و الموقع الجغرافي الموقع الفلكي هو الموقع المكان بالنسبة لخطوط الطول و دوائر العرض وهي خطوط وهمية تهدف لتحديد الموقع بدقة على سطح الكرة الارضية الموقع الجغرافي هو موقع المكان سواء كان قارة او مدينة او دولة بالنسبة لليابس و الماء
الفرق بين الموقع الفلكي والجغرافي للبرازيل
مالفرق بين الموقع الفلكي والموقع الجغرافي. الإجابة هي: الموقع الفلكي: موقع اي مكان بالنسبة لخطوط الطول ودوائر العرض. الفرق بين الموقع الفلكي والجغرافي للوطن العربي. الموقع الجغرافي: موقع اي مكان بالنسبة للمسطحات المائية واليابس. يقدم لكم موقع موج الثقافة اجابات شافيه وكافيه ووافيه لجميع أسئلتكم الثقافية والتعليمية من المناهج الدراسية للدول العربية ودول الخليج وكافة مناهج التعليم في الوطن العربي واجابات عن أسئلتكم عن الرياضة وكأس العالم 2022 المشاهير والفنانين والنجوم ومواضيع الترندنغ والموسيقى والالعاب والتسلية والجوال والتقنية... الخ
ما الفرق بين الموقع الفلكي والجغرافي
2- الموقع الجغرافي هو موقع المكان سواء قارة أو دولة، ويتميز بأربعة حدود، شمالي وجنوبي وشرقي وغربي.
الفرق بين الموقع الفلكي والجغرافي للوطن العربي
بتصرّف. ↑ ممدوح الدبس (2014)، "مفهوم الموقع الجغرافي الاقتصادي- البشري، وأهميته كعامل في تحديد بنية الإقليم الاقتصادي وتخصصه ووظائف مراكزه العمرانية (إقليم الساحل السوري ومدنه نموذجاً) " ، مجلة جامعة دمشق ، العدد الاول والثاني، المجلد 30، صفحة 744-745. بتصرّف. ↑ يحيى نبهان (2010)، أطلس الوطن العربي ، عمان -الاردن: دار يافا. اطّلع عليه بتاريخ 8-1-2018. بتصرّف.
وبفضل تقدم فن تقنية رسم الخرائط ، أصبحت غالبية الحدود السياسية في العالم والتي تفصل دولة عن أخرى واضحة المعالم ومحددة بدقة. يدخل من ضمن أراضي الدولة ورقعتها السياسية المسطحات المائية التي تقع داخل حدودها السياسية، سواء كانت أنهاراً أو بحيرات أو قنوات مائية ، وكذلك أجزاء البحار التي تجاور شواطئها والتي تعرف بالمياه الإقليمية ، وطبقة الجو التي تعلو هذه الرقعة السياسية المحددة. وعند هذه الحدود تنتهي سيادة الدولة وتبدأ سيادة دولة أخرى مجاورة لها بما لها من نظم سياسية واقتصادية خاصة بها وقوانين مختلفة. هناك خمسة معايير رئيسية لتخطيط الحدود هي:
المعيار الطبيعي، وهو ما يتعلق بتخطيط الحدود حسب التضاريس. المعيار القومي، وهو ما يتعلق بتأثير الحدود على الأمن القومي للبلاد. المعيار التعاقدي. المعيار الهندسي، أي شكل الحدود من الناحية الهندسية. معيار القوة. الفرق بين الموقع الفلكي و الموقع الجغرافي - مجلة أوراق. يمكن تقسيم مراحل تخطيط الحد السياسي بين دولتين إلى أربع:
مرحلة التعريف: وهي مرحلة صياغة معاهدة الحدود بين الدول الأطراف، وتتضمن المعاهدة وصفاً للحد والمنطقة التي يخترقها ومساره. وكلما كان الوصف تفصيلياً ودقيقاً ومتضمناً إحداثيات جغرافية تحدد مسار الحد السياسي، كلما كانت احتمالات النزاع بين الدولتين قليلة.
[٤]
مفهوم الموقع الجغرافي الطبيعي
هو موقع المكان من النّاحية الجغرافيّة الطّبيعيّة كالتّضاريس، وللموقع الجغرافيّ الطّبيعيّ مجموعةٌ من العناصر التي تؤثّر فيه، منها المناخ والتّركيب الجيولوجي وشكل سطح الأرض (وديانٍ وسهولٍ وجبالٍ)، وكذلك المسطّحات المائيّة (محيطات، ومستنقعات، وبحار)، وأيضاً النّبات الطّبيعيّ (الحشائش والنّباتات الصّحراويّة والغابات)، وكلّ هذه العناصر تؤثّر في الشّكل الخارجي والدّاخلي للأقاليم، فنرى عند المناطق ذات السّهول الخصبة والمياه الوفيرة مراكز للإعمار البشري على مرّ الزمان. [٥]
مفهوم الموقع الجغرافي الاقتصادي - البشري
إنّ مفهوم الموقع الجغرافي الاقتصادي - البشري تشكّل على يد بارانسكي الجغرافي الروسي عام 1929م؛ وذلك أثناء دراسته للأقاليم والمدن، وهذه النّظريّة تُعدّ إحدى الإنجازات الجغرافيّة الاقتصاديّة السّوفيتيّة خلال الفترة الاشتراكيّة؛ إلّا أنّ أوّل من استخدم مفهوم الموقع الجغرافي الاقتصادي هو الفرنسي إلكين، ويرى بارانسكي أنّ الموقع الجغرافي الاقتصادي هو العلاقة ما بين منطقةٍ معيّنةٍ وما بين مجموعة العناصر الاقتصاديّة خارج هذه المنطقة والتي تُحيط بها. [٦]
الموقع الجغرافي للوطن العربي
كما تحدّثنا سابقاً، فإنّ الوطن العربي يقع بين دائرتي عرض 38 درجة شمالاً و درجتين جنوباً، وبين خطّي الطّول 60 درجة شرقاً و 16 درجة غرباً، وهذا يعني أنّ معظم الوطن العربي يقع في الجزء الشّمالي من الكرة الأرضيّة؛ حيث يحتلّ 40 دائرة عرض، في حين أنّ أربعة أخماس الوطن العربي يقع في النّصف الشّرقي من الكرة الأرضيّة، أمّا باقي الوطن العربي (الخمس الباقي) يقع في الجزء الغربي من الكرة الأرضيّة.