Home » Islam » حديث الجمعة: » والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهادتهم قائمون » محمد شركي حديث الجمعة: (( والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهادتهم قائمون)) محمد شركي من المنصوص عليه في القرآن الكريم ، وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أمر الله عز وجل للعباد برعاية الأمانة والعهد والقيام بالشهادة ، وهي مما تعبّدهم بها ،وجعلها من صفات المؤمنين منهم رفعا لشأنهم وإشادة بهم. ومعلوم أن الأمانة لها شأن عظيم عند الله عز وجل ، والدليل على عظمتها إشفاق مخلوقات عظيمة من حملها كما جاء في محكم التنزيل في قوله عز من قائل: (( إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا)). ولقد جاء في كتب التفسير أن عرض الأمانة على هذه المخلوقات العظيمة مقارنة بعرضها على الإنسان الذي يدب فوقها و يعيش تحت سقفها كان إخبارا لها بالمثوبة إن أحسنت حملها وبالعقاب إن أساءت في ذلك، فأبت حملها إشفاقا من العقاب إن هي لم تحسن الحمل ،إلا أن الإنسان أقدم على هذا الحمل نظرا لطبيعته البشرية التي جبل عليها وهو بذلك يظلم نفسه الظلم الكثير أو الخطير كما وصفه الله عز وجل بذلك ، وعبر عنه بصيغة المبالغة » ظلوم » ، وهو أمر يحصل منه لجهله الجهل الفظيع المعبر عنه أيضا بصيغة المبالغة » جهول ».
- وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ | تفسير ابن كثير | المعارج 32
- التليفزيون هذا المساء.. ساحر كرة القدم الصعيدى.. مهارات استثنائية تدخل عمر بشير "جينيس" - اليوم السابع
- إعراب قوله تعالى: والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون الآية 8 سورة المؤمنون
- مدير جامعة حائل يزور سميراء ويشرف حفل الأهالي ويعلن افتتاح فرع الجامعة شوال القادم » أضواء الوطن
- مدير جامعة حائل: المحمّدان مزجا همة الشباب وحكمة الشيوخ
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ | تفسير ابن كثير | المعارج 32
* * *
معاني المفردات
{هَلُوعاً}: صفة مشتقة من الهلع بفتحتين، وهو شدة الحرص. وقيل: إن الهلوع تفسره الآيتان بعده، فهو الجزوع عند الشر، والمنوع عند الخير. وهذا التفسير يناسبه السياق. {حَقٌّ مَّعْلُومٌ}: بحسب ما روي عن الإمام الصادق(ع) هو ليس من الزكاة، وإنما مقدار معلوم ينفقونه للفقراء. {لِّلسَّآئِلِ}: هو الفقير الذي يسأل. {وَالْمَحْرُومِ}: الفقير الذي يتعفف ولا يسأل. {مُّشْفِقُونَ}: خائفون. {بِشَهَادَاتِهِم قَائِمُونَ}: القيام بالشهادة: عدم الاستنكاف عن تحمّلها، وأداء ما تحمل منها كما تحمل من غير كتمان ولا تغيير. {عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ}: المحافظة على الصلاة: رعاية صفات كمالها على ما ندب إليه الشرع. وقيل: المحافظة على الصلاة غير الدوام عليها، فإن الدوام متعلق بنفس الصلاة، والمحافظة متعلقة بكيفيتها، فلا تكرار في ذكر المحافظة بعد ذكر الدوام عليها. الإنسان في صورته السلبية
وهذا حديثٌ عن الإنسان في صورتيه السلبية والإيجابية من خلال استجابته لدعوة الله والتزامه بها، ورفضه لها وابتعاده عنها، في ما يواجهه يوم القيامة من نتائج خيّرةٍ أو شرّيرةٍ. التليفزيون هذا المساء.. ساحر كرة القدم الصعيدى.. مهارات استثنائية تدخل عمر بشير "جينيس" - اليوم السابع. {إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً} والهلع ـ في ما ذكره في الكشاف ـ «سرعة الجزع عند مسّ المكروه، وسرعة المنع عند م سّ الخ ير» [1] ، فلا صبر له أمام النوائب التي تحلّ به، ولا توازن لديه أمام الخيرات التي تقبل عليه، {إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً} فيصرخ من الألم، ويسقط أمام الشدائد، وينهار أمام الهزاهز، فلا يملك أن يتماسك أو يثبت في إحساسه بالمشكلة التي تحيط به، {وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً} فلا يمنح غيره شيئاً مما أنعم الله به عليه من نعم الحياة، لأنه يخاف على نفسه الفقر، ويضيق بالناس الذين يتطلّعون إليه ليحصلوا على بعض ما عنده مما يلبي حاجاتهم ويحلّ مشكلة حرمانهم.
التليفزيون هذا المساء.. ساحر كرة القدم الصعيدى.. مهارات استثنائية تدخل عمر بشير &Quot;جينيس&Quot; - اليوم السابع
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32) القول في تأويل قوله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ يقول تعالى ذكره: وإلا الذين هم لأمانات الله التي ائتمنهم عليها من فرائضه، وأمانات عباده التي ائتُمِنُوا عليها، وعهوده التي أخذها عليهم بطاعته فيما أمرهم به ونهاهم، وعهود عباده التي أعطاهم على ما عقده لهم على نفسه راعون، يرقبون ذلك، ويحفظونه فلا يضيعونه، ولكنهم يؤدّونها ويتعاهدونها على ما ألزمهم الله وأوجب عليهم حفظها.
إعراب قوله تعالى: والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون الآية 8 سورة المؤمنون
وإنه لمن الاستخفاف والاستهانة بالمسؤولية أن يتقدم إلى أمانة تمثيل الشعب من لا يستطيع ذلك إما لجهله الفاضح أو لقلة خبرته وعلمه بهذه المسؤولية الخطيرة أو لسبق إصراره على التفريط فيها ، واتخاذها مطية أو وسيلة لطلب عرض الدنيا الزائل وحكمه حكم السحت المحرم. ومن الاستخفاف والاستهانة بهذه الأمانة الخطيرة ألا يقوم بأمانة الشهادة من يصوتون على من يرشحون أنفسهم لتقلدها، وهم يعلمون علم اليقين أنهم غير أهل لها ، والأدهى من ذلك أن يحصلوا مقابل أصواتهم على رشى لا تسمن ولا تغني من جوع ، وهي سحت يأكلونه ويطعمونه أهلهم. وبناء على ما مر بنا يجدر بالمترشحين للانتخابات المقبلة والمصوتين على حد سواء أن ينأوا بأنفسهم عن ارتكاب الإثم فيها عن ظلم وجهالة إن كانوا حقا مصلين محافظين ودائمين على صلاته ، صلاة لا يراؤون فيها ، وكان في أمولهم حق معلوم للسائل والمحروم ، وكانوا يصدقون بيوم الدين ويشفقون على أنفسهم منه ، وكانوا لفروجهم حافظين ، وكانوا لأماناتهم وعهدهم راعين ، وكانوا بشهادتهم قائمين. اللهم إنا نسألك الإخلاص في أداء الصلاة والمحافظة والدوام عليها ، ونسألك الحرص على حق السائل والمحروم في أموالنا ، ونسألك الصدق في التصديق بيوم الدين ، ونسالك حفظ الفروج ، ونسألك رعاية الأمانات والعهود ، ونسألك القيام بالشهادة على الوجه الذي يرضيك ، وترضى به عنا يا رب العالمين.
وهكذا يشعر المؤمن دائماً بالخوف من الله، والحذر من عقابه، اتّهاماً لنفسه التي يعمل دائماً على أن لا يُخرجها من حدّ التقصير في جنب الله. {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} من العلاقات المحرّمة في ما يدخل في باب الزنى واللواط ونحوهما، مما يمثل التعدي على حدود الله في العلاقات الجنسية التي حصرها الله بالزواج وملك اليمين، {إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإنّهم غَيْرُ مَلُومِينَ} لأن هذا هو الحدّ الطبيعي الذي أباح الله للإنسان إرواء ظمئه الغريزي فيه، وحرّم عليه ما عدا ذلك. من هم العادون؟
{فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذَلِكَ}، من الوسائل المحرّمة التي أشرنا إليها، وفي الاستمناء الذي تصلح الآية دليلاً عليه وعلى حرمة نكاح الحيوان ونحو ذلك، {فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} الذين تعدّوا حدود الله، وابتعدوا عن دائرة مباحاته إلى دائرة محرّماته. وفي ضوء ذلك، نفهم أنّ العفّة عن العلاقة المحرّمة تمثّل وحياً من إيحاءات الصلاة، في ما تؤكده في شخصية المصلّي من مراقبة الله سبحانه في حركة الحلال والحرام في حياته.
وجوز بعض المفسرين كونها خاصة فيما ائتمنوا عليه وعوهدوا من جهة الناس وليس بذاك، ويجوز عندي أن يراد بالأمانات ما ائتمنهم الله تعالى عليه من الأعضاء والقوى، والمراد برعيها حفظها عن التصرف بها على خلاف أمره عز وجل. وأن يراد بالعهد ما عاهدهم الله تعالى عليه مما أمرهم به سبحانه بكتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، والمراد برعيه حفظه عن الإخلال به وذلك بفعله على أكمل وجه فحفظ الأمانات كالتخلية وحفظ العهد كالتحلية. وكأنه جل وعلا بعد أن ذكر حفظهم لفروجهم ذكر حفظهم لما يشملها وغيرها، ويجوز أن تعمم الأمانات بحيث تشمل الأوال ونحوها وجمعها لما فيها لمن التعدد المحصوص المشاهد فتأمل. وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو في رواية {لأمانتهم} بالإفراد، {والذين هُمْ على صلواتهم} المكتوبة عليهم كما أخرج ابن المنذر عن أبي صالح. وعبد بن حميد عن عكرمة {يُحَافِظُونَ} بتأديتها في أوقاتها بشروطها وإتمام ركوعها وسجودها وسائر أركانها كما روى عن قتادة. وأخرج جماعة عن ابن مسعود أنه قيل له: إن الله تعالى يكثر ذكر الصلاة في القرآن {الذين هُمْ على صَلاَتِهِمْ دَائِمُونَ} [المعارج: 23] {والذين هُمْ على صلواتهم يحافظون} [المعارج: 34] قال ذاك على مواقيتها قالوا: ما كنا نرى ذلك الأعلى فعلها وعدم تركها قال: تركها الكفر، وقيل: المحافظة عليها المواظبة على فعلها على أكمل وجه.
بلهجة صارمة، أعرب مدير جامعة حائل الدكتور خليل البراهيم، عن رفضه لما يمارسه بعض الأكاديميين والأكاديميات وبيعهم البحوث لطلبة الدراسات العليا بمقابل مالي، واصفا ذلك بـ"العهر الأكاديمي". وكشف البراهيم في تصريح إلى "الوطن"، على هامش جولة في مجمع كليات البنات أمس، عن قيام الجامعة بفصل أكاديمي سرب الأسئلة للطالبات، فضلا عن طي قيد 6 آخرين قاموا بتصرفات خارجة عن العرف الأكاديمي ضد عدد من طلاب وطالبات الجامعة. ورحب البراهيم باستعانة جامعة حائل بأكاديميين من أبناء المنطقة، مؤكدا أن كل من تنطبق عليه الشروط فهو مرحب به. وصف مدير جامعة حائل الدكتور خليل البراهيم، إقدام بعض الأكاديمين والأكاديميات على إعداد البحوث لطلبة الدراسات العليا بمقابل مالي، بأنه "عهر أكاديمي"، مؤكدا لـ"الوطن" أن الجامعة فصلت أكاديمي سرب الأسئلة لطالبات، وطيت قيد 6 أكاديمين خرجوا عن الأعراف الجامعية. وقال البراهيم: "إن الأكاديمين العاملين في الجامعة من 18 جنسية اختيروا بعناية وفق شروط ومتطلبات الجامعة، وأغلبهم من الأردن"، ورفض البراهيم ما يتردد بأن الجامعة لا تستوعب الأكاديمين من أبناء المنطقة، مشيرا إلى أن كل من تنطبق عليه الشروط والمعايير الأكاديمية يقبل، وذكر أن التغيرات الإدارية التي طالت بعض القيادات بجامعة حائل من أجل البحث عن الأفضل.
مدير جامعة حائل يزور سميراء ويشرف حفل الأهالي ويعلن افتتاح فرع الجامعة شوال القادم » أضواء الوطن
اضواء الوطن:سلطان الشبرمي: تصوير راكان الجلعود
قام معالي مدير جامعة حائل الأستاذ الدكتور خليل بن إبراهيم البراهيم بزيارة لمدينة سميراء اليوم الخميس, حيث توجه معاليه لمركز إمارة سميراء وكان في استقباله رئيس مركز مدينة سميراء الأستاذ سالم المطلق وعدد من رؤوسا الدوائر الحكومية ومشايخ وأهالي مدينة سميراء. و قام معالي مدير الجامعة بأخذ جولات على عدد من الأهالي، وتناول لديهم القهوة العربية. بعدها توجه معاليه لمقر حفل الأهالي المقام بقاعة الضيافة باستراحة بلدية سميراء، الذي بدئ بآيات من الذكر الحكيم بعدها ألقى رئيس مركز سميراء كلمة نيابة عن الأهالي شكر فيها حكومة خادم الحرمين الشرفين على اهتمامهم بالمواطنين وبالفئة الغالية علينا وهم أبناؤنا وبناتنا كما رحب بمعالي مدير الجامعة ومرافقيه من وكلاء وعمداء, تلا ذلك ألقيت عدد من القصائد الشعرية بهذه المناسبة لعدد من الشعراء إبراهيم بن ناصر الشبرمي وعياد بن فهاد الجنفاوي ومسند بن عامر الحويفي وإبراهيم بن عبدالله الجلعود وضيف الله بن جزاء الحربي ونادر بن خالد العنزي وعبدالعزيز بن إبراهيم الشبرمي. تلا ذلك قدم الطالبان بجامعة حائل ومن أبناء سميراء طارق بن سعد الشبرمي وعبدالله بن عبدالعزيز الجلعود مشهدا تمثليا أمام معاليه يحكي الواقع الذي يعيشه أهالي سميراء والقرى والهجر التابعة لها من معاناة خروج بناتهم كل يوم
فجراً ولا يعدن الا في مساءً بعد صلاة المغرب، مقدمينا شكرهم لخادم الحرمين الشرفين ولولي العهد وللنائب الثاني ولأمير منطقة حائل ولوزير التعليم العالي ولمعالي مدير جامعة حائل على افتتاح الفرع بسميراء للبنات املين من الله ان يتم افتتاح فرع للبنين.
مدير جامعة حائل: المحمّدان مزجا همة الشباب وحكمة الشيوخ
حائل - عبدالعزيز العيادة: رفع مدير جامعة حائل الدكتور خليل بن إبراهيم البراهيم، باسمه ونيابةً عن منسوبي الجامعة، أسمى عبارات التهنئة والامتنان لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - يرعاه الله - باستمرار عجلة التطور واستمرار اللحمة الوطنية، وصدور أوامره السامية الكريمة، واختيار الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز ولياً للعهد، والأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولياً لولي العهد، التي تأتي تجسيداً لرؤية القيادة بحكمة وبُعد نظر بما يحقق الاستقرار والرخاء للوطن والمواطن. وبايع معالي مدير الجامعة ومنسوبوها سموهما، وباركوا هذه الثقة الملكية الغالية. وقال الدكتور البراهيم: رسمت قرارات خادم الحرمين الشريفين ملامح المرحلة المقبلة عليها المملكة العربية السعودية؛ لتواكب التطور الكبير الذي تشهده البلاد تنموياً ومعرفياً، وتعكس طموحات الشعب السعودي ومتطلبات شبابه الذين يمثلون نسبة عالية من أفراد الشعب، وهو ما سيتحقق بضخ الدماء الشابة، بتعيين المحمّدين اللذين مزجا همة الشباب وحكمة الشيوخ. وأضاف البراهيم إلى أن اختيار خادم الحرمين الشريفين للأمير محمد بن نايف والأمير محمد بن سلمان لم يكن إلا بعد قيادتهما مجلسين مهمين، هما مجلس الشؤون السياسية والأمنية ومجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية.
والبليهد عضو مجلس الإدارة في مركز التدريب وخدمة المجتمع منذ عام 1427هـ، وكان مشرفاً على الدورات القصيرة في مركز التدريب وخدمة المجتمع عام 1423هـ، ومشرف وحدة خدمة المجتمع في مركز التدريب وخدمة المجتمع بكلية التربية بجامعة حائل عام 1423هـ، ومعيدا في قسم تقنيات التعليم في كلية التربية بجامعة حائل منذ عام 1423هـ، ومعلم علوم في إدارة التربية والتعليم بالرياض عام 1422هـ.