السؤال:
إذا أقر الزاني بولده من الزنا ، وأراد أن يستلحقه فهل يلحق به أولا؟
الإجابة:
اتفق أهل العلم على أن المزني بها إذا كانت ذات زوج فإن ما تحمله لا ينسب لغير زوجها، إلا فيما إذا نفاه الزوج فإنه يلحق بأمه، وذلك لما رواه البخاري (2053) ومسلم (1457) عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الولد للفراش وللعاهر الحجر " وعلى ذلك أن ما ولدته المرأة فهو لزوجها، وقوله: " وللعاهر الحجر " أي: وللزاني بالمرأة المتزوجة العقوبة، وليس له شيء آخر، و قد حكى الإجماع على هذا ابن عبد البر في التمهيد (183/8) وغيره. وأما إذا كانت المرأة المزني بها ليست ذات زوج، وحملت من الزنا فإن جمهور العلماء لا يلحقون الولد بالزاني، واستدلوا على ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم: " وللعاهر الحجر " فلم يجعل النبي صلى الله عليه وسلم للزاني شيئا. وذهب طائفة من أهل العلم منهم الحسن وابن سيرين والنخعي وإسحاق، إلى أن الزاني إذا استلحق الولد فإنه يلحق به، وبه قال شيخ الإسلام ابن تيمية ، واستدلوا على ذلك بما رواه مالك في الموطأ (2/740): " أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يليط أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام "، وقالوا: إن ما استدل به لجمهور محمول على ما إذا كانت المرأة ذات زوج، وهذا قول له حظ من النظر.
- الإسلام والرجم (8): حديث (وللعاهر الحجر) هل معناه الرجم؟
- ص6 - كتاب شرح عمدة الأحكام لابن جبرين - شرح حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر - المكتبة الشاملة الحديثة
- قضية "الإجهاض السري" تجمع الملك بالرميد والتوفيق واليزمي
- موقع الشيخ صالح الفوزان
- أنواع العلكة في العالم-أنواع العلك القديم-أصل العلكة - علمي
- ناصر القطامي - المعرفة
- اين يصلي الشيخ ناصر القطامي - مجلة محطات
- صلاة التراويح من مسجد القاضي :: القاريء ناصر القطامي 1428 هـ - منابر الثقة
الإسلام والرجم (8): حديث (وللعاهر الحجر) هل معناه الرجم؟
الصفحة 2- حكم نسبة ولد الزنا للزاني لو تزوج من الزاني
إلحاق ولد الزنا بأمه - الإسلام سؤال وجوا
ص264 - كتاب معاوية بن أبي سفيان أمير المؤمنين وكاتب وحي النبي الأمين صلى الله عليه وسلم كشف شبهات ورد مفتريات - الشبهة السابعة والعشرون استلحاق معاوية رضي الله عنه زياد بن أبيه - المكتبة الشاملة الحديث
والوطء الحرام كالحلال عند المالكية في ذلك، فلو زنى بامرأة فأنزل فدرّ لها لبن، أو كان بها لبن سابق فأرضعت به صبية، كانت ابنة لها وللزاني بها أيضاً، وهذا هو الراجح في المذهب، وهناك قول آخر، وهو: إن كل وطء لا يلحق به الولد لا يحرم بلبنه من قبل فحله، وهو القول الأول لمالك، ثم رجع. وفي الحديث: الولد للفراش وللعاهِرِ الحَجَرُ؛ أَي الخَيْبَةُ؛ يعني أَن الولد لصاحب الفراش من السيد أَو الزوج، وللزاني الخيبةُ والحرمان، كقولك ما لك عندي شيء غير التراب وما يبدك غير الحَجَرِ؛ وذهب قوم إِلى أَنه كنى بالحجر عن الرَّجْمِ؛ قال ابن الأَثير: وليس كذلك لأَنه ليس. وجعل كمل الولد منسوبا إلى صاحب الفراش بقوله: «الولد للفراش، وللعاهر الحجر» وإضافة الولد إلى كل واحد منهما ليست بطريق الحقيقة، بل بعضها يضاف إليه حقيقة وبعضه مجازا، والولد مخلوق من مائهما.
ص6 - كتاب شرح عمدة الأحكام لابن جبرين - شرح حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر - المكتبة الشاملة الحديثة
وقيل: المراد بالحجر هنا: أنه يرجم، قال النووي: وهو ضعيف؛ لأن الرجم مختص بالمحصن، ولأنه لا يلزم من رجمه نفي الولد، والخبر إنما سيق لنفي الولد (5). وقال السبكي: والأول أشبه بمساق الحديث لتعم الخيبة كل زان، ودليل الرجم، مأخوذ من موضع آخر فلا حاجة للتخصيص من غير دليل (6). قال ابن حجر: ويؤيد الأول أيضا، ما أخرجه أبو أحمد الحاكم من حديث زيد بن أرقم رفعه: "الولد للفراش، وفي فم العاهر الحجر"، وفي حديث ابن عمر عند ابن حبان: "الولد للفراش، وبفي العاهر الأثلب"، بمثلثة ثم موحدة بينهما لام، وبفتح أوله وثالثه، ويكسران، قيل: هو الحجر، وقيل: دقاقه، وقيل: التراب)(7). قضية "الإجهاض السري" تجمع الملك بالرميد والتوفيق واليزمي. وقال الإمام البغوي: (وقوله: "للعاهر الحجر". فالعاهر: الزاني، يقال: عهر إليها يعهر: إذا أتاها للفجور، والعهر: الزنا، وقيل: أراد بالحجر الرجم بالحجارة..
وقيل: ليس كذلك، لأنه ليس كل زان يرجم، وإنما يرجم بعض الزناة، وهو المحصن، وإنما معنى الحجر هنا: الخيبة والحرمان، يعني: لا حظ له في النسب، كقول الرجل لمن خيبه وآيسه من الشيء: ليس لك غير التراب، وما في يدك إلا الحجر..
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "إن جاء يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابا".
قضية &Quot;الإجهاض السري&Quot; تجمع الملك بالرميد والتوفيق واليزمي
ثانياً: أن من رحمة الله تعالى و كمال عدله أنه لم يُحمل الولد من الزنى معرَّة
جناية والديه ، و بالتالي فإنه يحكم له بالحرية و له حق الرعاية حتى يشب و يصير
قادراً على الكسب. ثالثاً: لا يخفى أن الأم لا يلزمها شرعاً تجاه ولدها الشرعي نفقة و لا رضاع و لا
حضانة. أما النفقة فهي من واجبات الأب ، و أما الرضاع فإنه يكون المنظور فيه مصلحة
الزوج ، أو الأم أو الولد. و على كل الأحوال فلو امتنعت من إرضاعه ، أو طلبت الأجر
على ذلك كان لها حق في هذا كله و يكون على الأب أن يسترضع لولده لأن ذلك على الأب
وحده و ليس له أن يجبر الأم على ذلك. و الله يقول: ( و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين …) الآية. هذا في حال
التراخي ، أما في حال التعاسر فقد قال تعالى: ( و إن تعاسرتم فسترضع له أخرى)
أما الحضانة فإن الأم أحق بها من غيرها نظراً لعظم شفقتها على الولد ، لكن لو أسقطت
حقها في ذلك فإنه يسقط ، و تنتقل الحضانة إلى غيرها من جدة أو غيرها على خلاف
مدوَّن في محله في كتب الفقه. فإذا كان ذلك كذلك بالنسبة للولد الشرعي فإن الولد من الزنى أحرى أن لا يلزمها
نحوه رضاع و لا حضانة … إلا إن خيف هلاكه. و إنما يتحمل أعباء ذلك من بسط الله يده
من أهل الولايات أو من يقوم مقامهم.
موقع الشيخ صالح الفوزان
وفي الحَديثِ: أنَّ الأحكامَ تجري على الظَّاهِرِ الثَّابِتِ. وفيه: الأخذُ بالاحتياطِ عندَ وُقوعِ الشُّبُهاتِ.
أنواع العلكة في العالم-أنواع العلك القديم-أصل العلكة - علمي
ثم ننتظر – في هذه الحالة - ولادة المولود، فإن ولد حيا قبل ستة أشهر من دخوله بها، وعاش، كان هذا دليلا على أنه ليس منه؛ لأن أقل مدة للحمل الذي يعيش: ستة أشهر. ثانيا:
الأصل أن ما تلده المرأة المزوجة ينسب إلى زوجها ما لم ينفه باللعان؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ رواه البخاري (1948) ومسلم (1457). ومعنى الحديث: أن الولد يُنسب لزوج المرأة ، وللزاني الخيبة والحرمان. ينظر: "فتح الباري" (12 / 36). وهذا النسب حق للولد ، لا يجوز الاعتداء عليه، ولا يمكن نفيه إلا باللعان. فإن تيقن الزوج ، أو غلب على ظنه ، أن الولد ليس منه ، بشهادة الأطباء، أو بولادته حيا قبل مرور ستة أشهر من دخوله بها ؛ فإنه ينفي هذا الولد باللعان. قال النووي رحمه الله في المنهاج: " ولو أتت بولد ، وعلم أنه ليس منه: لزمه نفيه. وإنما يَعلم: إذا لم يطأ ، أو ولدته لدون ستة أشهر من الوطء". قال الخطيب الشربيني في شرحه "مغني المحتاج" (5/ 61): " (ولو أتت بولد) ، يمكن كونه منه (وعلم) ، أو ظن ظنا مؤكدا (أنه ليس منه: لزمه نفيه) ؛ لأن ترك النفي يتضمن استلحاقه، واستلحاق من ليس منه حرام ، كما يحرم نفي من هو منه...
(وإنما يَعلم) - بفتح أوله - أن الولد ليس منه: (إذا لم يطأ) زوجته أصلا ، (أو) وطئها ، ولكن (ولدته لدون ستة أشهر من الوطء) التي هي أقل مدة الحمل ، (أو فوق أربع سنين) منها ، التي هي أكثر مدة الحمل.
اسم الکتاب: وسائل الشيعة ط-آل البیت المؤلف: الشيخ حرّ العاملي الجزء: 22 صفحة: 430 [ ٢٨٩٥٨] ٣ ـ وبإسناده ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن علي بن السندي ، عن صفوان ، عن إسحاق بن عمار ، عن سعيد الاعرج ، عن أبي عبدالله عليه. نام کتاب: وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده: الشيخ حرّ العاملي جلد: 22 صفحه: 430 [ ٢٨٩٥٨] ٣ ـ وبإسناده ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن علي بن السندي ، عن صفوان ، عن إسحاق بن عمار ، عن سعيد الاعرج ، عن أبي عبدالله عليهالسلام. رأي علماء الشيعة في أسطورة التحريف وردودهم عليه. رأي علماء الشيعة. من يتابع أقوال علماء الشيعة يجد أنّهم متّفقون على عدم وقوع التّحريف في القرآن ، وفيهم من صرّح بأنّ من نسب إلى الشيعة القول بوقوع التحريف في القرآن فهو. نصوص التحريف عند السنة من نقص القرآن. اقرأ للآخر. إن الكثير من أهل السنة المتعصبون والمتشددون وخصوصا المائلون من الرمز الوهابي والحنفي والشافعي خاصتاً ينسبون مقولة التحريف إلى الشيعة ولا. الياس الهاني. هوية بريس - الإثنين 12 ماي 2014 هذا طرف من حقيقة زواج المتعة عند الشيعة الذي يروجون له في إعلامهم وكتبهم، والذي أصبح من الوسائل التي ينفذون من خلالها إلى نفوس كثير من أهل السنة ،لاسيما الشباب منهم، وخاصة في.
17
لا توجد أوسمـة لـ Alafasy. 17
بيانات إتصال » Alafasy. 17
لا توجد بيانات إتصال لـ Alafasy.
ناصر القطامي - المعرفة
استضافته كلاً من دولة الكويت ودولة الإمارات العربية المتحدة ومملكة البحرين ودولة قطر خلال شهر رمضان لإمامة المصلين لصلاة التراويح والقيام ببعض الجولات الدعوية بدعوة من وزارات الأوقاف والشؤون الإسلامية بتلك الدول. المواقع الخارجية
الموقع الرسمى للقارىء الشيخ ناصر القطامى
اين يصلي الشيخ ناصر القطامي - مجلة محطات
من هو الشيخ ناصر القطامي ويكيبيديا يعتبر ناصر القُطامي قارئ من قراء القرآن الكريم داخل المملكة العربية السعودية، وهو إمام وخطيب مسجد عبد الله بن ناصر المهيني في مدينة الرياض بالمملكة، ويعتبر ناصر من مواليد المملكة السعودية ويحمل الجنسية السعودية وهو من مواليد سنة 1980 ميلادي، ويعتبر من أحد قراء منطقة الخليج العربي أجمع متزوج وانجب ثلاثة أولاد وبنت. شاهد أيضا: من هو الشيخ سليمان المهنا ويكيبيديا اين يصلي الشيخ ناصر القطامي يصلي الشيخ ناصر القطامي في مسجد الملك عبدالله بن عبدالعزيز بحي الرحمانية ، وهو يشغل إمام خطيب في المساجد داخل المملكة العربية السعودية، نظرا لما يتميز به من الحنكة والصوت المميز والرفيع والدروس الدينية والخطب التي يؤديها بالطريقة الصاخبة، كما يعد الشيخ ناصر القطامي من أبرز قراء على مستوى الخليج العربي، والوطن العربي، وكان يقيم داخل مسجد الأميرة لطيفة بنت سلطان بن عبدالعزيز منذ طفولته والذي تعلم فيه الكثير من علوم الفقه والدين والشريعة. شاهد أيضا: من هو الشيخ صالح اللحيدان وكم يبلغ من العمر الشيخ ناصر القطامي ومشواره العلمي حيث اهتم الشيخ ناصر القطامي بالتعليم وخاصة دخوله مجال الدين والشريعة الإسلامية وكان من أشد الأشخاص حفظة للقرآن الكريم منذ طفولته وكان يتواجد داخل المساجد بشكل مستمر، ومن أبرز المؤهلات العلمية التي نال عليها نذكر كالتالي: حصل على شهادة بكالوريوس دراسات إسلامية.
صلاة التراويح من مسجد القاضي :: القاريء ناصر القطامي 1428 هـ - منابر الثقة
الشيخ خالد الجليل تحميل و استماع حفص عن عاصم - القرآن الكريم Mp3
مواقيت الصلاة في الغردقة
ناصر القطامي - القرآن الكريم تحميل و استماع
سورة البقرة - AlBaqara | ناصر القطامي
تحميل القرآن الكريم mp3
الدرر السنية - الموسوعة الحديثية
الشيخ ناصر القطامي مسجد بلال بالمقطم, مصر, Видео, Смотреть онлайн
قراءة سورة البقرة مع التفسير تنزيل سورة البقرة جميع تلاوات ناصر القطامي متصفحك لا يدعم علامة الصوت. القرآن الكريم Mp3
مصحف مرتل
حفص عن عاصم
خالد الجليل
حفص عن عاصم /
3. 4 مليون
تحميل
مصحف خالد الجليل استماع
سورة الفاتحة
187. 6 ألف
سورة البقرة
523. 4 ألف
سورة آل عمران
140. 7 ألف
سورة النساء
94. 2 ألف
سورة المائدة
80. 2 ألف
سورة الأنعام
64. 6 ألف
سورة الأعراف
72. 1 ألف
سورة الأنفال
64. 4 ألف
سورة التوبة
سورة يونس
62. 9 ألف
سورة هود
59. 2 ألف
سورة يوسف
365 ألف
سورة الرعد
48. 6 ألف
سورة إبراهيم
83. 8 ألف
سورة الحجر
49. 4 ألف
سورة النحل
74. 5 ألف
سورة الإسراء
53. 4 ألف
سورة الكهف
197. ناصر القطامي - المعرفة. 4 ألف
سورة مريم
110. 6 ألف
سورة طه
63. 7 ألف
سورة الأنبياء
44. 3 ألف
سورة الحج
33. 9 ألف
سورة المؤمنون
37. 3 ألف
سورة النور
43.
2 ألف
سورة القلم
23. 9 ألف
سورة الحاقة
32 ألف
سورة المعارج
سورة نوح
23. 2 ألف
سورة الجن
29. 3 ألف
سورة المزمل
21 ألف
سورة المدثر
20 ألف
سورة القيامة
28. 2 ألف
سورة الإنسان
24 ألف
سورة المرسلات
18. 7 ألف
سورة النبأ
25. 3 ألف
سورة النازعات
19. 6 ألف
سورة عبس
23 ألف
سورة التكوير
19. 4 ألف
سورة الانفطار
18. 5 ألف
سورة المطففين
سورة الانشقاق
18. 4 ألف
سورة البروج
19. 1 ألف
سورة الطارق
20. 9 ألف
سورة الأعلى
26. 2 ألف
سورة الغاشية
19. اين يصلي الشيخ ناصر القطامي - مجلة محطات. 7 ألف
سورة الفجر
24. 3 ألف
سورة البلد
17 ألف
سورة الشمس
سورة الليل
سورة الضحى
23. 1
يتم تحميل مشغل الصوتيات
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
ناصر حاتم-القاهرة المصدر: RT+المصري اليوم تابعوا RT على
والله أعلم. تحميل القران الكريم صوت quran mp3
القرآن الكريم صوت quran mp3 ( قران mp3) | تحميل القران الكريم mp3 كاملا بصوت أشهر قراء العالم الاسلامي, استماع و تحميل اجمل اصوات القرآن الكريم mp3 و المصحف الشريف بالتجويد, تنزيل القرآن الكريم كامل على الجوال فقط اختر مصحف قارئك المرتل أو تجويد لتنزيل القرآن بشكل مجاني (سمعنا قرآن).