فهؤلاء لم يلتفتوا في هذه الدنيا إلى بريقها وزخرفها، ولم يجعلوا أنفسهم أسرى لزبرجها، ولم يكونوا أسرى التفكير باللباس الفاخر، والله سبحانه وتعالى يعوّضهم عن كلّ ذلك، فيلبسهم في الآخرة أفخر الثياب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 34. هؤلاء زيّنوا حياتهم الدنيا بالخيرات، فزيّنهم الله سبحانه وتعالى في يوم تجسّد الأعمال يوم القيامة بأنواع الزينة. لقد قلنا مراراً بأنّ الألفاظ التي وضعت لهذا العالم المحدود لا يمكنها أن توضّح مفاهيم ومفردات عالم القيامة العظيم، فلأجل بيان نِعم ذلك العالم الآخر نحتاج إلى حروف اُخرى وثقافة اُخرى وقاموس آخر، على أيّة حال، فلأجل توضيح صورة وإن كانت باهتة عن النعم العظيمة في ذلك العالم لابدّ لنا أن نستعين بهذه الألفاظ العاجزة. بعد ذكر تلك النعمة الماديّة، تنتقل الآية مشيرة إلى نعمة معنوية خاصّة فتقول: (وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنّا الحزن). فهؤلاء يحمدون الله بعد أن أصبحت تلك النعمة العظيمة من نصيبهم، وتلاشت عن حياتهم جميع عوامل الغمّ والحسرة ببركة اللطف الإلهي، وتبدّدت سحب الهمّ المظلمة عن سماء أرواحهم، فلا خوف من عذاب إلهي، ولا وحشة من موت وفناء، ولا قلق، ولا أذى الماكرين، ولا إضطهاد الجبابرة القساة الغاصبين.
- وقالوا الحمدلله الذي اذهب عنا الحزن شرح - عربي نت
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 34
- وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور
- التواصل مع النائب العاب بنات
- التواصل مع النائب العاب فلاش
وقالوا الحمدلله الذي اذهب عنا الحزن شرح - عربي نت
اعتبر بعض المفسّرين ذلك الغمّ والحسرة إشارة إلى نظير ما يتعرّض له في الدنيا، واعتبره البعض الآخر إشارة إلى الحسرة في المحشر على نتائج أعمالهم، ولا تضادّ بين هذين التّفسيرين، ويمكن جمعهما في إطار المفهوم العام للآية. "الحزن": (على وزن عدم)، و "الحزن"- على وزن عُسر- كليهما لمعنىً واحد كما ذهب إليه أرباب اللغة، وأصله الوعورة والخشونة في الأرض واطلق على الخشونة في النفس لما يحصل فيها من الغمّ ويضادّه الفرح ( 2). ثمّ يضيف أهل الجنّة هؤلاء (إنّ ربّنا لغفور شكور). فبغفرانه أزال عنّا حسرة الزلاّت والذنوب، وبشكره وهبنا المواهب الخالدة التي لن يلقى عليها الغمّ بظلاله المشؤومة. وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور. غفر وستر بغفرانه الكثير الكثير من ذنوبنا، وبشكره أعطانا الكثير الكثير على أعمالنا البسيطة القليلة القليلة! أخيراً تنتقل الآية مشيرة إلى آخر النعم، وهي عدم وجود عوامل الإزعاج والمشقّة والتعب والعذاب، فتحكي عن ألسنتهم (الذي أحلّنا دار المقامة من فضله لا يمسّنا فيها نصب ولا يمسّنا فيها لغوب). الدار الآخرة هناك دار إقامة لا كما في الدنيا حيث أنّ الإنسان ما أن يألف محيطه ويتعلّق به حتّى يقرع له جرس الرحيل! هذا من جانب.. ومن جانب آخر فمع أنّ العمر هناك متّصل بالأبد، إلاّ أنّ الإنسان لا يصيبه الملل أو الكلل، أو التعب أو النصب مطلقاً، لأنّهم في كلّ آن أمام نعمة جديدة، وجمال جديد.
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ( وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ) قال: كانوا في الدنيا يعملون وينصبون وهم في خوف، أو يحزنون. وقالوا الحمدلله الذي اذهب عنا الحزن شرح - عربي نت. وقال آخرون: بل عني بذلك الحزن الذي ينال الظالم لنفسه في موقف القيامة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار قال: ثنا أَبو أحمد قال: ثنا سفيان عن الأعمش قال: ذكر أَبو ثابت أن أبا الدرداء قال: سمعت رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: " أما الظالم لنفسه فيصيبه في ذلك المكان من الغم والحزن فذلك قوله ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ) ". وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله تعالى ذكره أخبر عن هؤلاء القوم الذين أكرمهم بما أكرمهم به أنهم قالوا حين دخلوا الجنة ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ) وخوف دخول النار من الحزن، والجَزَع من الموت من الحزن، والجزع من الحاجة إلى المطعم من الحزن. ولم يخصص الله إذ أخبر عنهم أنهم حمدوه على إذهابه الحزن عنهم نوعًا دون نوع، بل أخبر عنهم أنهم عموا جميع أنوع الحزن بقولهم ذلك، وكذلك ذلك؛ لأن من دخل الجنة فلا حزن عليه بعد ذلك، فحمدهم على إذهابه عنهم جميع معاني الحزن.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 34
إذًا فحال أهل الجنة في الدنيا حَزَن وصبرٌ، وثبات على الإيمان واليقين بالآخرة، ونظرٌ في كل جزئيات عملهم إلى عدم المعصية، وتحقيقُ الطاعة ورجاء الغفران، وخشيةٌ من غضب الله سبحانه، فيخلص العمل والدين في رجاء وأملٍ ويقينٍ بحُسن المصير، وعدًا من ربٍّ لا يخلف وعده، ربٍّ غفور شكور.
"النصب" بمعنى التعب، و "اللغوب" بمعنى التعب والنصب أيضاً. هذا على ما تعارف عليه أهل اللغة والتّفسير، في حين أنّ البعض فرّق بين اللفظتين فقال بأنّ (النصب) يطلق على المشاقّ الجسمانية، و "اللغوب" يطلق على المشاقّ الروحية ( 3). أو أنّه الضعف والنحول الناجم عن المشقّة والألم، وبذا يكون "اللغوب" ناجماً عن "النصب" ( 4). وبذا فلا وجود هناك لعوامل التعب والمشقّة، سواء كانت نفسية أو جسمانية. 1 - "جنّات عدن": يمكن أن تكون خبراً لمبتدأ محذوف تقديره "جزائهم" أو "اُولئك لهم جنّات عدن"، نظير الآية (31 ـ سورة الكهف) بعضهم أيضاً قال: إنّها (بدل) عن "الفضل الكبير"، ولكن باعتبار أنّ "الفضل الكبير" إشارة إلى ميراث الكتاب السماوي، فلا يمكن أن تكون "جنّات" بدلا عنها، إلاّ إذا اعتبرنا المسبّب في مقام السبب. 2 - مفردات الراغب. 3 - اُنظر تفسير روح المعاني، مجلّد 22، صفحة 184. 4 - المصدر السابق.
وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور
وقال آخرون: عني به الموت. ⁕ حدثنا أَبو كريب قال: ثنا ابن إدريس عن أبيه عن عطية في قوله ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾ قال: الموت. وقال آخرون: عني به حزن الخبز [[كذا في الأصل: الخبز، ولعل المراد به. هم العيش في الدنيا. والعيش فيها قوامه الطعام والخبز. ]]. *
⁕ حدثنا ابن حميد قال: ثنا يعقوب عن حفص يعني ابن حميد عن شمر قال: لما أدخل الله أهل الجنة الجنة قالوا ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾ قال: حزن الخبز. وقال آخرون. عني بذلك: الحزن من التعب الذي كانوا فيه في الدنيا. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ﴿وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾ قال: كانوا في الدنيا يعملون وينصبون وهم في خوف، أو يحزنون. وقال آخرون: بل عني بذلك الحزن الذي ينال الظالم لنفسه في موقف القيامة. ⁕ حدثنا ابن بشار قال: ثنا أَبو أحمد قال: ثنا سفيان عن الأعمش قال: ذكر أَبو ثابت أن أبا الدرداء قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "أما الظالم لنفسه فيصيبه في ذلك المكان من الغم والحزن فذلك قوله ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾ ".
الصفحة الرئيسية
مقاطع صوتية مميزة
قوله تعالى: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ}
تاريخ النشر: ١٠ / صفر / ١٤٣٣
مرات
الإستماع: 3197
مواد ذات صلة
مواقيت الأذان لمدينة الدمام
الوقت الآن
04:23:58
المتبقي ل
--:--:--
الأكثر زيارة
الأكثر تحميلاً
كيف يمكنك التقدم ببلاغ للنائب العام
- صيغة استغاثة للنائب العام - التواصل مع النائب العام - صيغة بلاغ للنائب العام - منظومة العرائض الإلكترونية الموحدة للنائب العام
- الخط الساخن للنائب العام - كيفية تقديم بلاغ - عنوان مكتب النائب العام - صيغة تلغراف للنائب العام
- الخطوات الصحيحة لعمل بلاغ للنائب العام تتمثل في الأتي: -
الخطوة الأولي: كتابة طلب به كافة تفاصيل الواقعة. الخطوة الثانية: التوجه لمكتب تلقى الشكاوى بدار القضاء العالي. الخطوة الثالثة: الحصول على رقم صادر للبلاغ. الخطوة الرابعة: عن طريق رقم الصادر السؤال عن النيابة المختصة التي أرسل لها البلاغ. الخطوة الخامسة: التوجه للنيابة المختصة والتي بدورها تحقق في البلاغ. - الخط الساخن للنائب العام - كيفية تقديم بلاغ - عنوان مكتب النائب العام - صيغة تلغراف للنائب العام
التواصل مع النائب العاب بنات
فإن سرعة إطلاق الأحكام أو التعجل في تبني وجهات النظر دون تروٍّ وإلمام بجوانب الوقائع المعروضة وملابساتها الخفية والجلية -التي لا تكشف عنها إلا التحقيقات- يُفضي إلى انتشارِ الفتن والشائعات والأخبار الكاذبة التي تؤثر سلبًا في أمن وسلام مجتمعنا الآمن.
التواصل مع النائب العاب فلاش
أكد النائب العام مولانا تاج السر علي الحبر ان التعامل مع أحداث ولاية كسلا تم بشكل مهني واحترافي من جانب القوات الامنية ، وتأسف الحبر في ذات الوقت على ماحدث من تجاوزات وتفلتات أدت الى وفيات واصابة اعداد كبيرة من المواطنين وما وصل النفس والمال من ضرر. ودعا الحبر خلال لقائه لجنة امن ولاية كسلا برئاسة امين عام حكومة الولاية ارباب محمد الفضل ممثل والي كسلا وذلك ضمن برنامج زيارته للولاية، دعا كل مواطني شرق الشرق للتعايش السلمي الذي ظل يسيطر على الحياة الاجتماعية طوال مدة من الزمن وتجاوز مسألة الخلافات كما دعا النائب العام الى تشكيل مفوضية العدالة الانتقالية مبينا ان هنالك كثير من المؤسسات يمكن ان تسير في اتجاه تحقيق التوأم السلمي والاجتماعي بالإضافة الى المؤسسات التقليدية ومؤسسات المجتمع المدني والعمل على ترك سياسة العنف وخطاب الكراهية الذي أجج الصراعات. وقال النائب العام ان كل المسائل مقدور عليها بالتفاوض وحلحلتها وفق الآلية والقيم المعروفة في المجتمعات المدنية بالتحاور والأخذ والرد وصولا الى النتائج من خلال الآلية الديمقراطية. واوضح مولانا الحبر ان زيارته لولاية كسلا تجئ بغرض الوقوف على الأحداث التي وقعت بالولاية وكافة المسائل المتعلقة بالمسائل الأمنية والقانونية بالإضافة الى تسريع تقديم القضايا ووضعها امام المحاكم ومعرفة تأخيرها وتأكيد سيادة حكم القانون بالإضافة الى الجلوس مع وكلاء النيابات لمناقشة كل قضية ومايمكن ان يسرع في اجراءات العمل النيابي.
و هوا واحد من اهم المناصب فى النظام القضائى, و حدد الدستور المصرى وجود نائب عام واحد بس, و هوا بينوب عن المجتمع لحمايته من الجرايم. و لا يجوز مصادرة اى قرار للنائب العام او التشكيك فيه حتى داخل مجلس الشعب, و لا يجوز لاى عضو بالمجلس التعليق على قرارات النائب العام, لانها بتحمل قدسية الاحكام القضائيه. [1] [2]
شاغلين المنصب [ تعديل]
المستشار / حماده الصاوى (سبتمبر 2019 - حتى الآن). المستشار / نبيل صادق (سبتمبر 2015 - سبتمبر 2019). [3]
المستشار / هشام بركات (يوليو 2013 - يونيو 2015). [4]
المستشار / طلعت إبراهيم عبد الله (نوفمبر 2012 - يوليو 2013). [5]
المستشار / عبد المجيد محمود (يوليو 2006 - نوفمبر 2012). [6] [7]
المستشار / ماهر عبد الواحد (يوليو 1999 - 2006). [8] [9]
المستشار / رجاء اسماعيل العربي ( 1 يوليو 1991 - يوليو 1999). [10] [11]
المستشار / محمد بدر يوسف عبد الرحمن المنياوي (1 يوليو 1990 -). [2] [12]
المستشار / محمد عبد العزيز إبراهيم مصطفى الجندي (22 أغسطس 1985 -) [13] [14]
المستشار / عاطف إبراهيم زكي أحمد (12 أغسطس 1982 -). [15]
المستشار / محمد صلاح الدين الرشيدي (19 يونيو 1979 -).