10-11-1432 01:49 صباحًا
3
0
18. 6K
بسم الله الرحمن الرحيم
أتعرف الحور بعد الكور ؟؟!! عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير وعساكم من عواده...
أعاده الله علينا ولاة أمرنا وعلمائنا ومشائخنا وأحبتنا في الله في كل مكان وعلى الأمة جمعاء بالنصر والعز والتمكين.. قولوا آمين..
الحور بعد الكور حالة سلبية سلوكية خطيرة من شدة خطرها وضررها استعاذ منها صفوت الخلق صلى الله عليه وآله وسلم وإليكم طرفاً من خبرها وبيان معناها كما قرر ذلك شراح الحديث:ـ
عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور. صحيح ابن ماجه و الترمذي رحمهما الله
ويروى ( بعد الكون) بالنون وهو بمعناه. ومعنى ذلك والله أعلم: ــ
** أي من النقصان بعد الزيادة. ** وقيل: هو الرجوع من الإيمان إلى الكفر أو من الطاعة إلى المعصية. ** أو الرجوع من شيء إلى شيء من الشر. ** وقيل: الرجوع عن حالة مستقرة جميلة... «اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور» - طريق الإسلام. ينظر: شرح النووي 9-111. ** وقال السندي رحمه الله في شرحه:
(وَالْحَوَر بَعْد الْكَوَر) الْكَوَر لَفّ الْعِمَامَة وَالْحَوَر نَقْضهَا وَالْمُرَاد الِاسْتِعَاذَة مِنْ النُّقْصَان بَعْد الزِّيَادَة أَوْ مِنْ الشَّتَات بَعْد الِانْتِظَام أَيْ مِنْ فَسَاد الْأُمُور بَعْد صَلَاحهَا وَقِيلَ مِنْ الرُّجُوع عَنْ الْجَمَاعَة بَعْد الْكَوْن فِيهِمْ وَرَوَى بَعْد الْكَوْن بِنُونٍ أَيْ الرُّجُوع مِنْ الْحَالَة الْمُسْتَحْسَنَة بَعْد أَنْ كَانَ عَلَيْهَا قِيلَ هُوَ مَصْدَر كَانَ تَامَّة أَيْ مِنْ التَّغَيُّر بَعْد الثَّبَات.
- اعوذ بالله من الحور بعد الكور
- كتاب الحور بعد الكور pdf
- معنى الحور بعد الكور
- السفر عبر الزمن في القرآن الكريم
اعوذ بالله من الحور بعد الكور
فقالت: إن دخلت في النصرانية فتحنا لك الحصن وأنا لك، ففعل وانضم إلى النصارى، واغتم المسلمون لذلك، فلما كان بعد مدة رآه بعض المسلمين وهو ينظر من الحصن مع النصارى، فقال له: يا فلان: ما فعل علمك؟! ما فعل جهادك؟! ما فعل القرآن معك؟! " الْحَوَر بَعْد الْكَوَر " - منتديات الإمام الآجري. فقال ذلك الرجل المرتد: أنسيت القرآن جميعًا إلا (رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ)، وقد صار لي فيهم مال وولد. نسأل الله الثبات على الإسلام، ونعوذ بالله من الحور بعد الكور ، ومن الضلالة بعد الهدى (رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ). ملتقى الخطباء/عاصم محمد الخضيرى
2013-10-25, 09:39 AM #2 رد: **الحور بعد الكور**
اللهُمّ إنّا نعوذُ بكَ من الحورِ بعدَ الكوَرِ... آمين آمين
أحسَنَ اللهُ إليكِ أُختِي وجزاكِ كلّ خيرٍ. 2013-10-27, 11:19 PM #3 رد: **الحور بعد الكور**
جزاك الله خيرا
كتاب الحور بعد الكور Pdf
- كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذا سافرَ يقولُ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن وَعثاءِ السَّفرِ وكآبةِ المنقَلَبِ ومِن الحَورِ بعد الكَورِ ودَعوةِ المظلومِ وسوءِ المنظرِ في الأهلِ والمالِ
الراوي:
عبدالله بن سرجس
| المحدث:
ابن عساكر
| المصدر:
معجم الشيوخ
| الصفحة أو الرقم:
1/555
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا سَافَرَ يَتَعَوَّذُ مِن وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ المُنْقَلَبِ، وَالْحَوْرِ بَعْدَ الكَوْرِ، وَدَعْوَةِ المَظْلُومِ، وَسُوءِ المَنْظَرِ في الأهْلِ وَالْمَالِ. معنى الحور بعد الكور. [وفي رواية]: يَبْدَأُ بالأهْلِ إذَا رَجَعَ. [وفي رواية]: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن وَعْثَاءِ السَّفَرِ. عبدالله بن سرجس | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1343 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
من أفراد مسلم على البخاري
169443
معنى الحور بعد الكور
- التفقه في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ومعرفة منهج سلف الأمة من الصحابة رضي الله عنهم، ومن سلك سبيلهم من أئمة الإسلام ودعاة الهدى، فلا تخلص من الفتن بكل أنواعها ولا نجاة منها إلا بالعلم، "ومن لا يعرف الشر يقع فيه". - الإقبال على العبادة قال صلى الله عليه وسلم: « العبادة في الهرج كهجرة إليَّ » (رواه مسلم)، قال الإمام النووي في شرح هذا الحديث: المراد بالهرج هنا الفتنة واختلاط أمور الناس. - الإكثار من الدعاء والتضرُّع لله تعالى قال صلى الله عليه وسلم: « ستكون أثرة وأمور تنكرونها »، قالوا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال: « تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم » (رواه البخاري ومسلم). وقال تعالى: { فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللهََّ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الأنفال من الآية:56]. اللهم أعذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان وأجمع كلمتهم على الحق والهدي المبين، وأعنهم على طاعة الله ورسوله، والحمد لله ربّ العالمين. اعوذ بالله من الحور بعد الكور. أبو عبد الرحمان زهير رزق الله
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
135
2
390, 368
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
بقلم: اسماء الخولاني
إن الوقت هو امر نسبي ، ويمكنه أن يختلف باختلاف المراقبين وحسب سرعتك عبر الفضاء، بالنسبة لعملاق الفيزياء آلبرت أينشتاين فالوقت هو البعد الرابع، عادة يتم وصف المسافة على أنها ثلاثية الأبعاد اذ توفر احداثيات الطول والعرض والارتفاع ، لكن يوفر الوقت تنسيق آخر. ان الوقت يتباطئ او يسرع اعتمادا على مدى سرعة تنقلك من مكان لآخر واذا اقتربنا من سرعة الضوء فان الشخص الموجود على سفينة فضائية يكون الوقت ابطئ بكثير من ويكون عمره اصغر من عمر توامه في الارض ويمكن للجاذبية ان تنحني للوقت بمصطلح انحناء الزمكان. تماما كصورة قماش ثلاثي الأبعاد يسمى الزمكان فعندما يجلس اي جسم له كتله على قطعة القماش فانه يسبب ثنية لوقت الفراغ الى تحريك الاجسام في مسار منحني وهذا الانحناء هو ما يعرف بالجاذبية. اثبت القران الكريم امكانية السفر عبر الزمن بذكره قصة اصحاب الكهف وليلة الاسراء والمعراج وبعد مضي اكثر من الف عام ، استطاع العلم إثبات ذلك! لنشرح ذلك…
تخيل معي انك على متن مركبة فضائية تسير بسرعة 99, 9% من سرعة الضوء باتجاه مجرة مجاورة (اندروميدا) مثلا ستقطع مسافة 6 مليون سنة ضوئية ذهاباً وايابا في 100 سنة فقط ، بالنسبة لساعتك وسيزيد عمرك 100 ، عندها سيكون قد مر على كوكب الرض من خلفك 6 مليون سنة.
السفر عبر الزمن في القرآن الكريم
05-07-2012 05:15 PM
#1
عضو
الحالة:
رقم العضوية: 5223
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الجنـس: رجل
المشاركات: 3, 177
المذهب: سني
التقييم: 52
حقيقة السفر عبر الزمن في القرآن
«« توقيع ابو غسان »»
06-20-2012 03:09 AM
#2
رقم العضوية: 10692
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 322
التقييم: 12
جهد مميز
وعمل مُجد
لطرحكم الرائع
بارك الله فيــــكم
ودمت بعطاء لا ينتهي
ننتظركم وكل جديد ومميز
«« توقيع أنور علي »»
04-07-2019 01:54 PM
#3
رقم العضوية: 9108
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 6, 874
التقييم: 120
جزاك الله خيرا
«« توقيع محمد السباعى »»
لبنان، 2013م، ص. ص (174 – 176). د. زغلول النجار، مدخل إلى دراسة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، دار المعرفة، بيروت. لبنان، الطبعة الأولى، 2009م، ص 324. د. جمال محمد الزكي، صور إعجازية في القرآن الكريم، ألفا للنشر والتوزيع، الهرم، مصر، 2008م، ص: 176- 177 – 178.