اذا كان المضلع خماسي فإن له خمسة اضلاع ،لايقتصر علم الرياضيات على حلول المعادلات الرياضية، والمسائل الحسابية فهو أيضا يشمل علوم الهندسة والإحصاء والحصر البياني فعلم الرياضيات واسع متعدد الأفكار والقواعد والقوانين الحسابية، والهندسية والرياضية ويعمل على وضع أساسيات لكل مسألة علمية تتبع للرياضيات. اذا كان المضلع خماسي فإن له خمسة اضلاع الأشكال الهندسية هي تلك الأشكال التي لايمكن رسمها الا بوجود الأدوات الهندسية، ونجد الأشكال الهندسية في الغالب أنها مغلقة تتكون من العديد من الاضلاع المتوازية أو غير المتوازية، وتشكل نقطة تقاطع كل ضلعين زاوية هكذا كما هو متعارف عليه في قوانين علم الهندسة وهي أيضا علم تابع لعلم الرياضيات ويحتوي على معلومات هندسية واسعة و دقيقة. حل سؤال:اذا كان المضلع خماسي فإن له خمسة اضلاع العبارة صحيحة
- حل سؤال إذا كان المضلع خماسي فإن له خمسة أضلاع) الفرض في العبارة الشرطية السابقة هو: - ما الحل
- ( إذا كان المضلع خماسي فإن له خمسة أضلاع ) الفرض في العبارة الشرطية السابقة هو - الأعراف
- شرح كتاب الذّكر (45) فضل خواتيم سورة البقرة.
- فضل خواتيم سورة البقرة - YouTube
- فضل خواتيم سورة البقرة - موقع محتويات
حل سؤال إذا كان المضلع خماسي فإن له خمسة أضلاع) الفرض في العبارة الشرطية السابقة هو: - ما الحل
اذا كان المضلع خماسي فإن له خمسة اضلاع، تعتبر العبارة الشرطية من المفاهيم التي تدرج تحت تحقيق العديد من الشروط لكي تثبت صحة العبارة حيث انها في كل مرة تقوم فيها الفرضية، لأن من أهم ما يميز العبارات الشرطية انها لا تحتمل الخطأ في الفرضية لأنه يجب أن تكون جميع قيمها فى كل مرة صائبة، وسيتم تفصيل العبارة الشرطة اذا كان المضلع خماسي فإن له خمسة اضلاع خلال السطور القادمة. العبارات الشرطية
هي العبارة تكتب بصياغة إذا كان وهي من الصيغات التي تربط بشرط حيث يرمز لها علم الرياضيات بحرف P وهي فرض يكتب بعد كلمة إذا كان ويجب عليها أن تكون بعدها عبارة شرطية تحمل الصواب ، حيث تأتي بها النتيجة بعد كلمة فأن، ومكونات العبارة الشرطية هي ما يلي:
الفرض: وهي الجملة التي تأتي مباشرة بعد كلمة (إذا) فتسمى الجملة الشرطية. النتيجة: هي الجملة التي تأتي مباشرة بعد (فأن) في الجملة الشرطية. قيم الصواب: هي أنه لا يمكن أن تكون العبارة غير صائبة لأن قيمة الصواب تأتي في العبارات الشرطية صائبة في كل مرة. السؤال هو: اذا كان المضلع خماسي فإن له خمسة اضلاع
الاجابة هي كما يلي:
جملة الفرض تأتي بعد كلمة إذا.. وجملة النتيجة تأتي بعد كلمة فإن..
1) ذا كان المضلع خماسي فإن له خمسة اضلاع
الجواب
الفرض: المضلع خماسي.
( إذا كان المضلع خماسي فإن له خمسة أضلاع ) الفرض في العبارة الشرطية السابقة هو - الأعراف
إذا كان المضلع خماسي فإن له خمسة أضلاع الفرض في العبارة الشرطية السابقة هو؟
اختر الإجابة الصحيحة إذا كان المضلع خماسي فإن له خمسة أضلاع الفرض في العبارة الشرطية السابقة هو..
أ) المضلع له خمسة أضلاع
ب) المضلع خماسي
ج) المضلع ليس خماسي
د) المضلع ليس له خمسة أضلاع
الحل إذا كان المضلع خماسي فإن له خمسة أضلاع الفرض في العبارة الشرطية السابقة هو المضلع خماسي.
المضلع له خمسة أضلاع
تاريخ النشر: الأحد 13 جمادى الأولى 1426 هـ - 19-6-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 63532
94146
0
585
السؤال
ما هي خواتم سورة البقرة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فخواتيم سورة البقرة هي الآيتان الأخيرتان منها كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال: الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه. متفق عليه. وهما من قوله تعالى: آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ... إلى نهاية السورة، كما في تحفة الأحوذي. قال النووي في تبوبيه لصحيح مسلم باب الحث على قراءة الآيتين الأخيرتين من سور البقرة: وساق جملة من الأحاديث منها: حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطي في ليلة الإسراء ثلاثاً: أعطي الصلوات الخمس، وأعطي خواتيم سورة البقرة، وغفر لمن لم يشرك بالله من أمته شيئاً المقحمات. ومنها: أيضاً حديث عبد الله بن عباس وفيه: أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أ بشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته. إلى غير ذلك من الأحاديث الواردة في فضل خواتيم سورة البقرة، فينبغي على المسلم الإكثار من قراءتها والتعوذ بها وفقه معناها.
شرح كتاب الذّكر (45) فضل خواتيم سورة البقرة.
فضل خواتيم سورة البقرة - YouTube
فضل خواتيم سورة البقرة - Youtube
من فضائل خواتيم سورة البقرة أنها تكفي قارئها من شر شياطين الجن والإنس، كما نعلم فان القران الكريم هو كلام الله سبحانه وتعالى الذي انزله على النبي محمد عليه الصلاة والسلام، وهو كلام صحيح خالي من أي خطأ او تحريف، وهو المصدر الاول في مصادر تشريع الدين الاسلامي، ويشتمل القران الكريم على ثلاثون جزء تشتمل هذه الجزاء على 114 سورة، وتقسم هذه السور الى قسمين رئيسين وهما السور المكية والمدنية، وتشتمل هذه السور على العديد من احكام الدين الاسلامي والشرح المفصل لعبادات السلام، ولكل اية من ايات القران الكريم الفض الخاص بها ومن الايات التي فضل كبير هي خاتمة سورة البقرة. يوجد لقراءة القران الكريم العديد من الاهمية في حياة الانسان فهي تساعد على وقاية القارئ من الشياطين وحفظها، ويقوم الكثير من الاشخاص في قراءة بعض الآيات من القران الكريم والتي لها الفضل الكبير في الوقاية من شرور الشياطين والوقاية من شرورهم، ويتم تسمية هذه الآيات باسم الرقية الشرعية. السؤال من فضائل خواتيم سورة البقرة أنها تكفي قارئها من شر شياطين الجن والإنس الاجابة: العبارة صحيحة
فضل خواتيم سورة البقرة - موقع محتويات
وأمّا المساء فيبدأ من منتصف النّهار إلى منتصف اللّيل. قال ذلك ثعلب رحمه الله في "الصّاحبي"، وابن منظور رحمه الله في " لسان العرب ". * * * ** * * * ** * * *
الحديث الأوّل: عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم:
(( مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ { الْبَقَرَةِ} فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ)). [رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والتّرمذي، والنّسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة]. ( كفتاه): أي أجزأتاه عن قيام تلك اللّيلة. وقيل: كفتاه ما يكون من الآفات تلك اللّيلة. وقيل: كفتاه من كلّ شيطان، فلا يقربه ليلته. وقيل: معناه حَسْبُه بهما فضلا وأجرا. وقال ابن خزيمة رحمه الله في "صحيحه":" باب ذكر أقلّ ما يجزئ من القراءة في قيام اللّيل "، ثمّ ذكره، وهذا ظاهر. والله أعلم. الشّرح:
- جاء في فضل الآيتين الأخيرتين فضل عظيم، وذلك فيما رواه مسلم والنّسائي والحاكم، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ:
بَيْنَمَا جِبْرَائِيلُ عليه السّلام قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ: (( هَذَا بَابٌ مِنْ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ ، لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ)).
- قوله صلّى الله عليه وسلّم:( كفتاه): ذكر المصنّف رحمه الله أربعة أقوال، كلّها محتملة، لذلك يُؤخذ بعموم اللّفظ، فالمعنى: كفتاه كلّ شيء. تنبيه: ممّا تقدّم عُلِم أنّ قراءة خواتيم سورة البقرة ليست من أذكار النّوم كما هو شائع بين كثير من النّاس، بل هي من أذكار اللّيل. الحديث الثّاني:
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم:
(( مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ فِي لَيْلَةٍ ، لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغَافِلِينَ)). [رواه ابن خزيمة في "صحيحه"، والحاكم، وقال: " صحيح على شرط مسلم "]. قد جعل الله تعالى أهل الغفلة أحطَّ مرتبةً من الأنعام ، فقال عزّ وجلّ:{ أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} [الأعراف: من الآية179] ، بل جعلهم من القاسية قلوبهم الّتي ظُبِع عليها ، فقال سبحانه:{ أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} [النّحل:108]. وممّا يُحرم منه الغافل استجابةُ الدّعاء ، فقد روى الترمذي عنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( ادْعُوا اللهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ)).
2) كفايةٌ للمسلم في ليلته، كما أخرج الإمام البخاري في صحيحه، عن عقبة بن عمرو -رضي الله عنه-، أنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (مَن قَرَأَ بالآيَتَيْنِ مِن آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ في لَيْلَةٍ كَفَتاهُ)، ولفظ: "كَفَتاهُ"؛ يُراد به عدّة معانٍ، منها: أنّ خواتيم سورة البقرة تُغني عن صلاة قيام الليل، وقيل بل عن الأدعية والأذكار، وقيل عن المكروه، وذلك بما تتضمّنه تلك الآيات من خيري الدنيا والآخرة.