ويجوز أن يكون المراد فإنه نزل به من عند الله مصدقاً لكتابهم وفيه هدى وبشرى ، وهذه حالة تقتضي محبة من جاء به فمن حمقهم ومكابرتهم عداوتهم لمن جاء به فالتقدير فقد خلع ربقة العقل أو حلية الإنصاف. والإتيان بحرف التوكيد في قوله: { فإنه نزله} لأنهم منكرون ذلك. والقلب هنا بمعنى النفس وما به الحفظ والفهم ، والعرب تطلق القلب على هذا الأمر المعنوي نحو: { إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب} [ ق: 37] كما يطلقونه أيضاً على العضو الباطني الصنوبري كما قال: كأنّ قلوب الطير رطباً ويابساً... و { مصدقاً} حال من الضمير المنصوب في { أنزله} أي القرآن الذي هو سبب عداوة اليهود لجبريل أي أنزله مقارناً لحالة لا توجب عداوتهم إياه لأنه أنزله مصدقاً لما بين يديه من الكتب وذلك التوراة والإنجيل. قل من كان عدوا لجبريل. والمصدق المخبر بصدق أحد. وأدخلت لام التقوية على مفعول { مصدقاً} للدلالة على تقوية ذلك التصديق أي هو تصديق ثابت محقق لا يشوبه شيء من التكذيب ولا التخطئة فإن القرآن نوه بالتوراة والإنجيل ووصف كلاً بأنه هدى ونور كما في سورة المائدة. وتصديق الرسل السالفين من أول دلائل صدق المصدق لأن الدجاجلة المدعين النبوات يأتون بتكذيب من قبلهم لأن ما جاءوا به من الهدى يخالف ضلالات الدجالين فلا يسعهم تصديقهم ولذا حذر الأنبياء السابقون من المتنبئين الكذبة كما جاء في مواضع من التوراة والأناجيل.
- تفسير قوله تعالى: { قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا... }
- (قل من كان عدواً لجبريل) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
- سكولي، دليلك لكل المدارس - سكولي - مدارس المدينة الأكاديمية - القسم الأهلي
- القسم الأهلي – مدارس المدينة الأكاديمية
- سكولي، دليلك لكل المدارس - سكولي - مدارس المدينة الأكاديمية - القسم الدولي
تفسير قوله تعالى: { قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا... }
وقد تقدم ما حكاه البخاري ، ورواه ابن جرير عن عكرمة أنه قال: جبر ، وميك ، وإسراف: عبيد. وإيل: الله. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن عمير مولى ابن عباس ، عن ابن عباس ، قال: إنما قوله: " جبريل " كقوله: " عبد الله " و " عبد الرحمن ". وقيل جبر: عبد. وقال محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين ، قال: أتدرون ما اسم جبرائيل من أسمائكم ؟ قلنا: لا. قال: اسمه عبد الله ، قال: فتدرون ما اسم ميكائيل من أسمائكم ؟ قلنا: لا. قال: اسمه عبيد الله. وكل اسم مرجعه إلى " يل " فهو إلى الله. تفسير قوله تعالى: { قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا... }. قال ابن أبي حاتم: وروي عن مجاهد وعكرمة والضحاك ويحيى بن يعمر نحو ذلك. ثم قال: حدثني أبي ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثني عبد العزيز بن عمير قال: اسم جبريل في الملائكة خادم الله. قال: فحدثت به أبا سليمان الداراني ، فانتفض وقال: لهذا الحديث أحب إلي من كل شيء [ وكتبه] في دفتر كان بين يديه. وفي جبريل وميكائيل لغات وقراءات ، تذكر في كتب اللغة والقراءات ، ولم نطول كتابنا هذا بسرد ذلك إلا أن يدور فهم المعنى عليه ، أو يرجع الحكم في ذلك إليه ، وبالله الثقة ، وهو المستعان.
(قل من كان عدواً لجبريل) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
قال: فيقولون: يا جبريل ماذا قال ربك؟ فيقول: الحق، فيقولون: الحق، الحق » رواه أبو داود وصححه الألباني. ما جاء في خشوعه [ عدل]
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: « مررت ليلة أُسري بي بالملأ الأعلى، وجبريل كالحلس البالي من خشية الله تعالى » صححه الألباني في صحيح الجامع. مما جاء في أنه من خير الملائكة [ عدل]
عن رفاعة بن رافع بن مالك قال: « جاء جبريل إلى النبي ﷺ فقال: ما تعدُّون أهل بدر فيكم، قال: من أفضل المسلمين أو كلمة نحوها، قال: وكذلك من شهد بدرًا من الملائكة » صحيح البخاري. ما جاء في عظمة خلقته [ عدل]
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"رأيت جبريل له ستمائة جناح"
صححه الألباني في صحيح الجامع. "عن مسروق قال كنت متكئا عند عائشة، فقالت: يا أبا عائشة، ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية: من زعم أن محمدا رأى ربه، فقد أعظم الفرية على الله، والله يقول: (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) (وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب). (قل من كان عدواً لجبريل) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. وكنت متكئا فجلست فقلت: يا أم المؤمنين، أنظرنيي ولا تعجليني، أليس الله تعالى يقول:
(ولقد رآه نزلة أخرى). (ولقد رآه بالأفق المبين) قالت: أنا والله أول من سأل رسول الله عن هذا قال: إنما ذلك جبريل وما رأيته في الصورة التي خلق فيها غير هاتين المرتين، رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض.
[1] أخرجه البخاري في التفسير (4480). [2] أخرجه أحمد (1 /273)، والطبري في "جامع البيان" (2 /285) وابن أبي حاتم في "تفسيره" (1 /179- 180). [3] البيت للنابغة. انظر: "ديوانه" ص44.
Per class (grade)
اعداد الطلاب بالفصل الواحد قد تصل إلى 24 طالب
- متوسط عدد الطلاب بفصول الكي جي: - Student nu.
سكولي، دليلك لكل المدارس - سكولي - مدارس المدينة الأكاديمية - القسم الأهلي
معلومات إضافية: فيس بوك: Academic-City-School-657227241021156/
تويتر: acs_school
- انستجرام: acs_school
القسم الأهلي – مدارس المدينة الأكاديمية
- School time:
6:30 - 4
- دوام الكي جي: - من حتى. ظهرا - KG section time:
الاهلي6:3- -12:30
- دوام الجريد:- من الى ظهرا. مدارس المدينه الاكاديميه الرياض. - Grade section time:
الاهلي 6:30 – 1:10
- المبنى - the building is: school building or rentable area
School building
- المرافق المتاحة - School facilities:
ساحات العاب - معامل علوم - معامل كمبيوتر
- الموقع الالكتروني: - school website
- البريد الالكتروني: - school email
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. - صفحات تواصل اجتماعي أخرى: - Other social media
يوجد ملف مرفق بصفحات التواصل الاجتماعي
فيس بوك: - Facebook
يوتيوب - YouTube:
ACS Boys Section
Academic city schools
تويتر- Twitter:
Acs_school
انستجرام - Intstagram:
- أخرى: - other social media
لا يوجد
- رقم الاتصال - contact Number:
الاهلي
0580492544
المالية
0534185829
هاتف الادارة
0115100944
الخط الساخن
920033941
920003753
كتبت بتاريخ: - date of update
2642020
سيتم تحديث الصور وأية معلومات إضافية فور توفرها إن شاء الله. – We will update the school information according the feedback of the school updates.
سكولي، دليلك لكل المدارس - سكولي - مدارس المدينة الأكاديمية - القسم الدولي
وأضاف أن الوزارة تواجه تحديات تتمثل بتعقيد الإجراءات المؤسسية، والقوانين والتشريعات المتصلة بالتحول الرقمي التي تسعى الوزارة إلى تسهيلها وجعلها أسرع، إضافة إلى صعوبة تحديث المعلومات والبيانات القطاعية، مشيراً إلى أن الوزارة أنجزت عدداً كبيراً من التشريعات في مجال التحول الرقمي. بدوره، دعا مدير عام الصندوق الأردني للريادة ليث القاسم، إلى توجيه استخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالات كداعم للقطاعات الاقتصادية ولتحقيق التنمية والنمو الرقمي. وأكد المشاركون، أهمية التشاركية بين القطاع الخاص والحكومي فيما يتصل بالتحول الرقمي، إضافة إلى أهمية تنفيذ القرارات الحكومية والتشارك بين القطاعات للوصول إلى استراتيجية واضحة. وأوصوا بضرورة إعادة النظر بالإجراءات والتشريعات الناظمة، وأهمية تدريب الكفاءات العاملة في القطاعات المتصلة بالتحول الرقمي، وضرورة أن يكون للأردن مؤشرات وطنية لمتابعة التطور والإنجازات في مجال التحول الرقمي. كما دعوا إلى مشاركة وزارة الاقتصاد الرقمي والريادة في إعداد استراتيجية الأمن السيبراني القادمة باعتبار أنها مسؤولة عن الجانب التقني. سكولي، دليلك لكل المدارس - سكولي - مدارس المدينة الأكاديمية - القسم الأهلي. وأوصت الدراسة أيضا بمواكبة المناهج التعليمية ومخرجات التعليم مع متطلبات الأسواق المحلية والعالمية، وضرورة الانتقال نحو الرقمنة الإلكترونية في تطوير المناهج الدراسية للمسارات الأكاديمية والمهنية والتقنية، إضافة إلى ضرورة توفير الترددات المناسبة لعمل شبكات الجيل الخامس وجعلها متوفرة بأسرع وقت ممكن.
قسم التربية الخاصة
رسالة قسم التربية الخاصة:
مخرجات تعليمية بمواصفات عالمية لإعداد جيل قادر على مواجهة تحديات العصر. رؤية قسم التربية الخاصة:
إعداد جيل صالح متمسك بتعاليم دينه ، مُحب لوطنه ، قادر على التعلّم والاندماج بالمجتمع من خلال التربية
الهادفة والجهود المتكاملة واستثمار مالديهم من قدرات وطاقات ورفع الوعي و اتجاهات المجتمع نحوهم. أقسام التربية الخاصة:
التربية الفكرية
التوحد (دمج كلي / دمج جزئي)
صعوبات التعليم
يشمل القسمين ( البنين – البنات)
الخدمات المساندة:
تعديل السلوك
جلسات النطق والتخاطب
التكامل الحسي
العلاج الوظيفي
المراحل الدراسية:
رياض الأطفال. الـمرحلة الابتدائية. الـمرحلة المتوسطة. القسم الأهلي – مدارس المدينة الأكاديمية. الـمرحلة الثانوية.