ومن أقوال...
اسم عربي يعني المطمئنة من الأذى، وصاحبة البال...
اسم عبري يطلق على الإناث وهو محرف من حنة، اسم...
اسم ذو أصول عبرية مأخوذ من هانا ويعني الإحسان...
اسم فرنسي يطلق على الإناث، ويعني الشجاع أو ال...
اسم له عدة معاني، ففي اللغة العربية فهو يعني...
اسم عبري مأخوذ من اسم آنا، ويعني الكريمة أو ا...
اسم روسي مشتق من آنا ويعني النعمة والفضل، وهو...
جمع آية، وهي آيات القرآن الكريم....
هي الآية القرآنية، والجدير بالعلم أن اسم آية...
اسم أيرلندي يعني النار التي يشعلها البعض للتد...
اسم أجنبي يتميز برقته وبساطته في النطق والكتا...
جمع (بر)، أي الصدق، والطاعة. وقد ورد ذكره في...
اسم فرنسي يطلق على الإناث، ويعني المؤمن أو ال...
اسم قديم كان يطلق على الإناث في العالم العربي...
اسم من أصول فرنسية يطلق على الإناث، ويعني الن...
اسم من أصول عبرية يطلق على الإناث، ويعني التا...
اسم من أصول يونانية يتم إطلاقه على الإناث، وي...
اسم لنجم سماوي من كوكبة المثلث الجنوبي، ويتسم...
أثِيْرَة أيّ جوهر السَّيف وبريقه، والصبح، وال...
اسم عربي يعني الأصيلة في الشرف، والراسخة والع...
اسم يوناني مشتق من اسم أثينا زيوس إلهة الحكمة...
أيّ الصوت، والأصل، والحركة، والهمس، وهي أدوات...
جمع جفن، ومن معانيه أصول الكرم، وغمد السيف، و...
للمزيد
اسماء بنات - Youtube
أفضل أسماء عربية للبنات
توجد العديد من الأسماء العربية التي تحمل في ثناياها معانيَ حسنةً ومحمودةً، ومنها ما يأتي [٢]:
سرين: الفتاة الحلوة العذبة. تمارا: شجرة التمر. جنات: جمع الجنة. سلسبيل: نهر في الجنة. سندس: ثياب أهل الجنة. مرح: شدة الفرح والانبساط. مُزن: السحاب ذو الماء. مها: العيون الكبيرة. محاسن: الجمال. مهيرة: الفتاة البارعة والماهرة والمُتمكّنة. ماجدة: الفتاة النبيلة والمُحترمة والبهيّة. منار: الضوء المُوجّه، المنارة. منال: الإنجاز والتحصيل ونيل بلوغ الهدف. مرح: السعادة والفرح والابتهاج. منى: الأمنيّة والرغبة. صابرين: الصبر والجلَد والتحمّل. سائدة: الفتاة الجميل والودودة التي لا مثيل لها. شروق: من شروق وبزوغ الشمس، وقت الفجر وطلوع النهار. ياسمين: اسم علم مؤنث على اسم زهرة الياسمين. يارا: اسم علم مؤنث، وتأتي بمعنى الفراشة الصغيرة. بها: من بهاء وتعني حسن وجمال. أجمل أسماء البنات العربيّة والإسلاميّة
توجد العديد من أسماء البنات العربيّة والإسلاميّة الجميلة، ومنها الآتي [٣]:
آيات: جمع آية، وتعني العلامات. آلاء: النعم التي لا تُعد ولا تُحصى وهو اسم علم مؤنث. إخلاص: معناه الصدق والصفاء.
تارا: وتعني النجمة. ألين: وهو أجمل نساء العالم. جنان: وهي جمع كلمة جنة. رباب: وهو السحاب الأبيض. رسيل: وهو الماء العذب. أسيل: وهي الملساء والمستوية
لانا: وهي النخلة الصغيرة
سجى: ومعناه الصفات الحميدة
جنة: و هي البستان الأخضر الملئ بالخضرة وهي اسم مقدس
سدرة: وهي شجرة النبق وتكون ذو ورق كثير. أبرار: والمقصود بها الصادقون والمؤمنون والمتطهرون والمغفور لهم والشهداء.
ومن فوق ذلك كله رحمته التي أحق بها أهل الإيمان والتوحيد. وهذا بخلاف الشرك فإن المشرك قد سد على نفسه أبواب المغفرة، وأغلق دونه أبواب الرحمة، فلا تنفعه الطاعات من دون التوحيد، ولا تفيده المصائب شيئا، وما لهم يوم القيامة مِنْ شَافِعِينَ * وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ.
إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك
♦ الآية: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (48). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ﴾ الآية وعد الله تعالى في هذه الآية مغفرة ما دون الشِّرك فيعفو عن مَنْ يشاء ويغفر لمِنْ يشاء إلاَّ الشِّرك تكذيبًا للقدريَّة وهو قوله: ﴿ ويغفر ما دون ذلك ﴾ أَيْ: الشِّرك ﴿ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ﴾ أَيْ: اختلق ذنبًا غير مغفور.
وهم أصحاب أيلة الذين اعتدوا في السبت بالصيد، وكانت لعنتهم أن مُسِخوا خنازير وقردة مصداقاً لقوله تعالى: «ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين» (البقرة: 65)} السؤال: ما سر تخصيص اليهود بالعقوبتين المذكورتين في الآية الكريمة وهما طمس الوجوه واللعن بمسخهم قردة وخنازير؟
الجواب: لعل السر في تخصيصهم بذلك هو جنايتهم التي هي التحريف والتغيير. إن الله لايغفر أن يشرك به ایمیل. والله أعلم بمراده} السؤال: ما الغرض البلاغي للالتفات من المتكلم إلى الغائب في قوله تعالى: «أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولاً» النساء 47 حيث كان الظاهر أن يقال: «وكان أمرنا مفعولاً»، فوضع لفظ الجلالة موضع الضمير؟
الجواب: لتربية المهابة، وتعليل الحكم وتقوية استقلال جملة التذييل «وكان أمر الله مفعولاً» الواقعة اعتراضاً. والله أعلم. أعلى مراتب القبح} السؤال: ما سر التعبير عن الشرك باسم الإشارة للبعيد (ذلك)؟
الجواب: للإشارة إلى بعد درجة الشرك في القبح والشناعة وكونه في أعلى مراتب القبح وأكملها، فالله سبحانه يغفر ما دونه في القبح والبشاعة من المعاصي تفضلاً منه سبحانه من غير توبة لمن يشاء أن يغفر له من عباده. فالكفر يمتاز عن غيره من الكبائر ببيان استحالة مغفرته من غير توبة وجواز مغفرتها.