الحفاظ على صحة العينين
وذلك بفضل فيتامين (أ) وهو أهم الفيتامينات للعينين، وفيتامين (أ) موجود بكثرة في الجرجير، لذلك إذا أكلنا وعاء من الخضار ، فقد حصلنا على 42٪ من القيمة الموصى بها من هذا فيتامين. [1]
اقرئي أيضًا: كيفية تنعيم الشعر الخشن
الجرجير هو مصدر غني للعديد من الفيتامينات المختلفة والصحية الهامة، بما في ذلك فيتامين K و C و A ، بالإضافة إلى احتوائه على العديد من المعادن مثل الكالسيوم والمغنيسيوم والمنغنيز، وهذه المعادن والفيتامينات مهمة جدًا للمحافظة على صحة الجسم بشكل عام، والشعر والبشرة. ويمكنك الاستفادة من الجرجير، عن طريق تناوله بانتظام، واستخدام خلطة الجرجير للشعر، والتي يمكنك تحضيرها بالطرق التي ذكرناها في المقال. طريقة خلطة الجرجير للشعر - موضوع. احصلي على مجموعة مميزة من منتجات العناية بالشعر البرازيلية عبر موقع مترو برازيل
- فوائد خلطة الجرجير للشعر وطرق تحضيرها - مدونة مترو برازيل
- طريقة خلطة الجرجير للشعر - موضوع
- قال ﷺ والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله - عمر عبدالكافي - YouTube
- الحكم على حديث: (لو لم تذنبوا ...) ومعناه
- بيان معنى حديث : " لو لم تذنبوا.."
- رد شبهة حول حديث لو لم تذنبوا لذهب الله بكم.....الحديث - إسلام ويب - مركز الفتوى
فوائد خلطة الجرجير للشعر وطرق تحضيرها - مدونة مترو برازيل
نصائح للحفاظ على صحة الشعر
غسل الشعر بالماء الدافئ والفاتر بدلاً من الماء الساخن؛ لأن الماء الساخن يكسر بصيلاته، ويسبب جفافه. تجنب تصفيف الشعر بعد غسله مباشرة؛ لأنه يكون في أقصى حالات ضعفه. استخدام الكريمات المرطبة للشعر. الإكثار من شرب الماء. تجنب تعريضه لأشعة الشمس، وخصوصاً في فترة الظهيرة. التقليل من استخدام مجففات الشعر؛ لأنها تسبب تلفه.
طريقة خلطة الجرجير للشعر - موضوع
خليط الجرجير للشعر لتحضير الثوم والزبادي:
عبوة جرجير نظيفة. كوب زبادي. يمكن استبدال خمس قطع من الثوم المفروم بزيت الثوم. إقرأ أيضا: من هي لمار سلطان ويكيبيديا
استخدم الخلاط لتقطيع الجرجير وإضافة الزبادي والثوم. توضع كمية من الخليط على الشعر وتدلك فروة الرأس جيداً ثم تتركها على الشعر لمدة ساعتين على الأقل. اغسلي شعرك جيدًا بالماء الفاتر والشامبو المناسب. يمكن استخدام هذا الخليط أسبوعيا لتغذية الشعر والقضاء على المشكلة. يمكن تخزين الخليط المتبقي في الفريزر لاستخدامه مرة أخرى. من هنا يمكنك قراءة: فوائد أقنعة الجرجير للشعر الخشن
قناع الجرجير والبيض للشعر
توجد الكثير من الأقنعة التي تستخدم البيض ، وهي من أقوى الماسكات العلاجية للبشرة والشعر. تعد أقنعة الجرجير والبيض من أفضل الخلطات المستخدمة للتعامل مع الشعر في العديد من مراكز العناية بالشعر والبشرة. فيما يلي وصف لخليط من البيض وجرجير الشعر وكيفية استخدامه للحصول على جميع العناصر الغذائية. 2 بيض. 2 ملاعق كبيرة من زيت الجرجير. اخلطي زيت الجرجير والبيض. ضعي المزيج على الشعر ودلكي بلطف. فوائد خلطة الجرجير للشعر وطرق تحضيرها - مدونة مترو برازيل. غطي شعرك بغطاء بلاستيكي واتركيه يجف. اغسلي شعرك بالشامبو والماء الفاتر وضعي البلسم المفضل لديك.
يساعد على تجديد البشرة ومنحها الحيوية من خلال احتوائه على مجموعة من الألياف. يمنع من ظهور علامات الشيخوخة التي تظهر مع التقدم في العمر، ويحمي من الاصابة بالتجاعيد. يحتوي على الفيتامينات التي تساعد على تغذية البشرة وترطيبها وحمايتها. فوائد الجرجير للشعر يحتوي على المعادن والفيتامينات التي تدعم صحة فروة الرأس بالاضافة إلى قدرته على تنظيف الدم وتنقيته. يحمي فروة الشعر من الالتهابات بسبب احتوائه على الزنك ويرطبها ويحميها من الاصابة بالجفاف ويمنع من ظهور القشرة. يساعد على تحفيز نمو الشعر من خلال قدرته على تحقيق التوازن بين الهرمونات واحتوائه على بعض الفيتامينات التي تساعد على كثافة الشعر. يمنع من حدوث تساقط الشعر ويمنحه النعومة والرطوبة واللمعان. أضرار الجرجير ينصح بتجنب تناول الجرجير لمن يعانون من قرحة في المعدة أو الأمعاء أو التهابات في الكلى حيث أن من الممكن أن ينتج آثار سلبية عند تناوله على المدى البعيد. من الممكن أن يسبب الجرجير أضرار للذين يعانون من التهابات في المثانة كما أن يسبب بعض الآلام والمشاكل. من الأفضل للسيدة المرضعة تجنب تناول الجرجير حيث أنه من الممكن يؤدي إلى نقص إنتاج اللبن.
- لو لم تُذنِبوا لذهبَ اللهُ بكُمْ ولجاءَ بقومٍ يُذنبونَ ثمَّ يستغفرونَ فيغفرَ لهُم
الراوي:
-
| المحدث:
ابن تيمية
| المصدر:
منهاج السنة
| الصفحة أو الرقم:
2/431
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لو لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لهمْ. أبو هريرة | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2749 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه مسلم (2749)
في هذا الحديثِ يُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالَّذي نَفسُه بِيدِه، لَو لم تُذنِبوا، أَيُّها المُؤمنونَ لَذهَبَ اللهُ بِكمْ، ولَجَاءَ بِقومٍ مِن جِنْسِكم أَوْ مِن غَيرِكم، يُذنِبونَ، فيَستَغفِرون اللهَ فيَغفِرُ لَهم؛ لأنَّ العِبادَ لَو لم يُذنِبوا لَخِيفَ عَليهِم ما هُوَ أَكبرُ مِن ذَلك، أَلا وَهُوَ العُجْبُ. ولَجَاءَ بِقَومٍ يُذنِبونَ؛ وذَلكَ لأنَّ اللهَ عَزَّ وجلَّ يُحِبُّ مِن عَبدِه مَقامَ العُبوديَّةِ الَّذي هُو مُنتَهى الذُّلِّ مَع مُنتَهى الحُبِّ، ولَيسَ في الحديثِ مُواساةٌ للمُنهَمِكينَ في الذُّنوبِ، وإنَّما فيه بَيانُ عَفوِ اللهِ تَعالى وتَجاوزِه عنِ الُمذنِبينَ التَّائبينَ، لِيرْغَبوا في التَّوبةِ إِلى اللهِ فَيَتُوبوا، ويُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ سُبحانَه كَما يُجازي المُحسنينَ بإحْسانِهم، فإِنَّه يَعفو ويَصفَحُ عنِ الُمذنِبينَ.
قال ﷺ والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله - عمر عبدالكافي - Youtube
- عن أَبي هريرة رضي الله عنه: ((بينا رجل يمشي في حلة، تعجبه نفسه، مرجل [6215] (مرجل) من الترجيل بالجيم وهو تسريح شعر الرأس. ((عمدة القاري)) (21/298). جمته [6216] (جمته) مجتمع شعر الرأس وهو أكبر من الوفرة، ويقال: هو الشعر الذي يتدلى من الرأس إلى المنكبين وإلى أكثر من ذلك. ((عمدة القاري شرح صحيح البخاري)) (21/298). لو لم تذنبوا لذهب الله بكم. إذ خسف الله به فهو يتجلجل [6217] يتجلجل: يتحرك فيها أي يغوص في الأرض حين يخسف به. ((لسان العرب)) (11/121). إلى يوم القيامة)) [6218] رواه البخاري (5789)، ومسلم (2088). قال أبو العباس القرطبي: (يفيد هذا الحديث ترك الأمن من تعجيل المؤاخذة على الذنوب، وأن عجب المرء بنفسه وثوبه وهيئته حرام وكبيرة) [6219] ((طرح التثريب)) (8/169). - وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو لم تذنبوا، لخشيت عليكم ما هو أكبر منه العُجْب)) [6220] رواه الشهاب القضاعي في ((مسنده)) (2/320) (1447)، والبزار كما في ((الترغيب والترهيب)) (3/358) (4431). وجوَّد إسناده المنذري، وحسنه لغيره الألباني في ((صحيح الترغيب)) (2921). قال المناوي تعليقًا على هذا الحديث: (لأن العاصي يعترف بنقصه، فترجى له التوبة، والمعجب مغرور بعمله فتوبته بعيدة) [6221] ((فيض القدير شرح الجامع الصغير)) (5/422).
الحكم على حديث: (لو لم تذنبوا ...) ومعناه
السؤال: سمعت حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم لا أتذكر لفظه بالضبط ولكن
معناه: إن المسلمين إن لم يذنبوا ويستغفروا لجاء الله بأناس آخرين
يذنبون ويستغفرون، فإذا كان هذا الحديث صحيحًا واردًا عن النبي ـ صلى
الله عليه وسلم ـ فما ؟ وما معناه؟ وإلى ماذا يشير ويرشد؟
الإجابة: الحديث ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" عن ابن عباس بلفظ "لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، وجاء بقوم
يذنبون" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" من حديث أبي
هريرة رضي الله عنه]، وفي رواية: "ثم
يستغفرون فيغفر لهم" وعزا روايته إلى الإمام أحمد في
"المسند".
قال شارحه المناوي: قال الهيثمي: فيه يحيى بن عمرو بن مالك
البكري وهو ضعيف وقد وثِّق: وبقية رجاله ثقات، انتهى كلام الهيثمي،
قال المناوي: وقد خرجه الإمام مسلم في التوبة من حديث أبي أيوب
بلفظ: "لولا أنكم تذنبون خلق الله خلقًا
يذنبون فيَغفر لهم" [انظر "صحيح الإمام مسلم" من حديث
أبي أيوب رضي الله عنه].
والحديث معناه ظاهر أن الله سبحانه وتعالى يحب من عباده أن يستغفروه
وأن يغفر لهم ليظهر بذلك فضله سبحانه وتعالى وآثار صفته الغفار
والغفور، وهذا كما في قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ
يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ،
وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ} [سورة
الزمر: الآيتين 53، 54]، الحديث يدل على مسألتين عظيمتين:
أولا ـ المسألة الأولى: أن الله سبحانه وتعالى عفو يحب العفو، غفور
يحب المغفرة.
بيان معنى حديث : &Quot; لو لم تذنبوا..&Quot;
وفي الحديثِ: بَيانُ رَحمَةِ اللهِ بعِبادِه ومَغفِرتِه لذُنوبِهم،
وتَجاوزُه سبحانَه عنِ المُسيءِ.
رد شبهة حول حديث لو لم تذنبوا لذهب الله بكم.....الحديث - إسلام ويب - مركز الفتوى
عبد الرزاق بن همام الصنعاني
من قال (لا يحتج به)ء
ذكر الإمام ابن أبي حاتم في كتابه الجرح والتعديل ج6:ص38 ذاكرا سؤاله لأبيه الإمام أبي حاتم عن روايات عبد الرزاق بن همام الصنعاني فقال:
قلت فما تقول في عبد الرزاق قال يكتب حديثه ولا يحتج به.
15-05-2018
4543 مشاهدة
ما صحة هذا الحديث: «لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ»؟
رقم الفتوى:
8877
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَهَذَا الحَدِيثُ صَحِيحٌ رَوَاهُ الإمام مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ». وَهَذَا الحَدِيثُ الشَّرِيفُ لَيْسَ فِيهِ تَرْغِيبٌ للوُقُوعِ في الذُّنُوبِ وَالمَعَاصِي ـ مَعَاذَ اللهِ تعالى ـ وَلَكِنَّهُ تَرْغِيبٌ للمُذْنِبِينَ في التَّوْبَةِ وَالإِنَابَةِ. قال ﷺ والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله - عمر عبدالكافي - YouTube. وَكَأَنَّهُ يَقُولُ: يَا عِبَادِي، لَو كُنْتُمْ كَالمَلَائِكَةِ الكِرَامِ الذينَ لَا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ، وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ، لَذَهَبَ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ وَيَسْتَغْفِرُونَ. وَذَلِكَ لِإِظْهَارِ صِفَاتِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَآثَارِهَا، وَإِلَّا فَكَيْفَ يَظْهَرُ اسْمُ اللهِ تعالى الغَافِرِ الغَفَّارِ الغَفُورِ؟
وبناء على ذلك:
فَالحَدِيثُ صَحِيحٌ، وَلَيْسَ فِيهِ تَرْغِيبٌ لِفِعْلِ المَعَاصِي ـ مَعَاذَ اللهِ تعالى ـ بَلْ لِإِظْهَارِ آثَارِ أَسْمَائِهِ تَبَارَكَ وتعالى، وَمِنْ هَذَا المُنْطَلَقِ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ» رواه الحاكم عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
وفي الرواية الرابعة من رجل حمل زاده ومزاده على بعير والمزاد والمزادة الماء ثم سار حتى كان بفلاة من الأرض فأدركته القائلة فنزل فقال تحت شجرة فغلبته عينه وانسل بعيره فاستيقظ فسعى شرفا أي جرى مكانا عاليا من الأرض لينظر منه هل يراها؟ فلم ير شيئا... فأقبل حتى أتى مكانه الذي قال فيه فبينما هو قاعد إذ جاءه بعيره يمشي حتى وضع خطامه في يده فلله أشد فرحا بتوبة العبد من هذا حين وجد بعيره على حاله أي وعليه زاده وماؤه ومتاعه.