خصائص أم المؤمنين خديجة بنت خويلد
تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بخديجة رضي الله عنها بمكة وهو ابن خمس وعشرين سنة، أي قبل بعثته بخمسة عشر عامًا، وبقيت مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن أكرمه الله برسالته، فآمنت به ونصرته، وماتت قبل الهجرة بثلاث سنين، و لأم المؤمنين خديجة رضي الله عنها خصائص كثيرة اختصت بها، منها: أن أبناء النبي صلى الله عليه وسلم كلهم منها إلا إبراهيم عليه السلام، وهم القاسم وعبد الله وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة رضي الله عنهم. وشاء الله أن يموت الولدان، واحدًا بعد الآخر، ولم يعيشا طويلاً. أما البنات فقد تزوجن جميعًا من خيرة الصحابة رضوان الله عليهم، وقد توفيت ثلاث منهن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ولحقت الرابعة به بعد وفاته بستة أشهر. أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم
قال النووي رحمه الله: كان له صلى الله عليه وسلم ثلاثة بنين: القاسم وبه كان يُكَّنَّي، وُلِدَ قبل النبوة، وتوفي وهو ابن سنتين، وعبد الله وسُمي الطيب والطاهر، لأنه وُلِدَ بعد النبوة. وإبراهيم ولد بالمدينة سنة ثمان، ومات بها سنة عشر وهو ابن سبعة عشر شهرا أو ثمانية عشر. اسماء ابناء النبي - ووردز. وكان له أربع بنات: زينب تزوجها أبو العاص بن الربيع وهو ابن خالتها هالة بنت خويلد.
- اسماء ابناء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
- صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان pdf
اسماء ابناء الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
3 – إبراهيم وهو أصغر أولاده صلى الله عليه وسلم ، وأمه مارية القبطية رضي الله عنها. وكلهم ماتوا صغاراً رضي الله عنهم اما بنات الرسول عليه الصلاه و السلام: 1– زينب رضي الله عنها. 2 – رقية رضي الله عنها. 3 – أم كلثوم رضي الله عنها. 4 – فاطمة رضي الله عنها: وهي أحبهن إليه صلى الله عليه وسلم ، وكلهن بنات خديجة رضي الله عنها ، فجميع أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم من خديجة رضي الله عنها إلا إبراهيم رضي الله عنه فإنه من مارية القبطية رضي الله عنها وليس له من بقية زوجاته ذرية صلى الله عليه وسلم. رزق النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة أبناء من الذكور وهم: القاسم وهو الذي يكنى به الرسول صلى الله عليه وسلم فيقال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم وأمه خديجة بنت خويلد القرشية رضي الله عنها. عبد الله ويقال له: الطاهر والطيب وأمه خديجة رضي الله عنها. اسماء ابناء الرسول من السيده خديجه. إبراهيم وهو أصغر أولاده وأمه مارية القبطية رضي الله عنها. كما رزق صلى الله عليه وسلم بأربع بنات وهن: السيدة زينب رضي الله عنها وكانوا يسموها بزينب الكبرى لانها اول مولود لرسول الله صلى الله عليه وسلم السيدة رقية رضي الله عنها السيدة أم كلثوم رضي الله عنها السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها وهي أحبهن للرسول صلى الله عليه وسلم وكلهن بنات خديجة رضي الله عنها.
تاريخ النشر: 01/01/2000
الناشر: الدار الشامية للطباعة والنشر والتوزيع، دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع
النوع: ورقي غلاف عادي
توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)
نبذة نيل وفرات: في هذا الكتيب دراسة للمدركات الظاهرة التي اشتملت عليها آيات من سورة (الفرقان 25) في بيان صفحات عباد الرحمن، مع آيات أخرى موزعة في القرآن الكريم فيها دلالات واضحات أو إشارات لعباد الرحمن أو صفاتهم، قصد منها أن تكون دراسة موضوعية لعباد الرحمن وصفاتهم من خلال تفسير الآيات القرآنية... المتعلقة بهذا الموضوع. إقرأ المزيد
صفات عباد الرحمن في القرآن ؛ دراسة في طريق التفسير الموضوعي
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
دور نشر شبيهة بـ (الدار الشامية للطباعة والنشر والتوزيع)
صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان Pdf
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يعتبر كتاب آيات صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان دراسة بلاغية من الكتب القيمة لباحثي العلوم القرآنية بصورة خاصة وغيرهم من المتخصصين في العلوم الإسلامية بشكل عام وهو من منشورات جامعة مؤتة؛ ذلك أن كتاب آيات صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان دراسة بلاغية يقع في نطاق دراسات علوم القرآن الكريم وما يتصل بها من تخصصات تتعلق بتفسير القرآن العظيم. ومعلومات الكتاب هي كالتالي:
الفرع الأكاديمي: علوم القرآن والتفسير
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف مالك الحقوق: نايل ممدوح أبو زيد
حجم الكتاب: 338. 6 كيلوبايت
0
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
نايل ممدوح أبو زيد
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
* العناية الخاصة للباري في إطلاق عباد الرحمان بدايةً نشير إلى أن القرآن الكريم تحدث في أماكن عديدة حول الناس تحت اسم "العباد"، إلا أنّه أضاف إليها تارة "الله": ﴿عِبَادَ اللهِ﴾، وتارة ثانية الرحمان: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَن﴾ وتارة ثالثة أضاف إليها ياء المتكلم: ﴿عِبَادِي﴾ وتارة ذكرها مع الألف واللام: ﴿وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾ (آل عمران: 15)، أو الضمير المتصل: ﴿وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً﴾ (الإسراء: 17). الواضح أنه عندما يتم إضافة ياء المتكلم إلى كلمة "عباد" فهذا يعني أن لها قيمةً وعنايةً خاصّتين، أو أنّه أريد منها توضيح مسألةٍ خاصّة. جاء في العديد من الآيات الشريفة عبارة "عبادي"، و"عبادي" لا تساوي الناس، بل "عبادي" تمتلك معنى خاصاً يحمل نوعاً من الترغيب في التوجه نحو الله تعالى: ﴿فَادْخُلِي فِي عِبَادِي*وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾ (الفجر: 30). * الفرق بين معنى الإطلاق العام والخاص في القرآن الكريم استعمل القرآن الكريم المفاهيم على شكلين: عام وخاص. والمعنى العام يشمل الجميع، وعكسه الخاص إذ يصدق على مصداقٍ واحد. مثال ذلك استعمال القرآن عبارة "الولاية" على نحوين: عام وخاص.