"مائلات مميلات" ، مائلات أي في مشيهن تكسر، وذلك بقصد الفتنة، مميلات أي مميلات رءوسهن في المشطة الميلاء، وهي إلى جانب من الجوانب، وكانت قديماً علامة على العواهر والزواني، "رءوسهن كأسنمة البخت المائلة"، هذا أيضاً تبيين من النبي صلى الله عليه وسلم لهيئة رءوسهن: فرءوسهن كأسنمة البخت، والأسنمة جمع سنام، والبخت الإبل التي لها سنامان، كأسنمة البخت المائلة. "لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها" ، لا يدخلن الجنة: هذا تأكيد لأنه قال من قبل: "صنفان من أهل النار"، فأكد كونهن من أهل النار، وخص النساء هنا بذلك وقال: "لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها" ، أي لا يمكن أن يصلن إلا مكان يصل إليهن شيء من روحها وريحانها، وروحها وريحانها يصل إلى الإنسان من مسافة بعيدة جاء تحديدها بخمسمائة عام.
معنى حديث: (صنفان من أهل النار لم أرهما ...)
14 - اثنانِ مِن أمَّتي لَم أرَهُما: رِجالُ بأيديهِم سياطٌ مِثلُ أذنابِ البقَرِ ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ
الذهبي
تهذيب التهذيب
1/368
صحيح غريب
15 - صِنفانِ من أمَّتى ليسَ لهما فى الإسلامِ نَصيبٌ: أهلُ الأرجاءِ و أهلُ القدرِ
عبدالله بن عباس وجابر بن عبدالله
تخريج كتاب السنة
344
إسناده ضعيف جداً
شرح حديث : صنفان من أهل النار - ملتقى الشفاء الإسلامي
قوله: لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها هذا وعيد شديد يفيد الحذر، ولا يلزم من ذلك الكفر ولا خلودهن في النار كسائر المعاصي، هذا وعيد، فإذا كن مسلمات ولكن تعاطين هذه الفواحش، فهذا من أسباب دخولهن النار والعقاب في النار بقدر معاصيهن، ولا يخلدن في النار إذا كن مسلمات موحدات لله ، مؤمنات بالرسول ﷺ، لا يخلدن في النار، ولكن هن متوعدات بهذا الوعيد الشديد على معاصيهن وسيئاتهن.
- صِنْفَانِ من أهلِ النارِ لمْ أَرَهُما بَعْدُ: قومٌ مَعَهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ الناسَ بِها ، ونِساءٌ كَاسِياتٌ عَارِياتٌ ، مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ ، رُؤوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ ، لا يَدْخُلَنَّ الجنةَ ، ولا يَجِدَنَّ رِيحَها ، وإِنَّ رِيحَها لَيوجَدُ من مَسِيرَةِ كذا وكذا
الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
3799
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه مسلم (2128) باختلاف يسير. صِنْفانِ مِن أهْلِ النَّارِ لَمْ أرَهُما، قَوْمٌ معهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها النَّاسَ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكَذا. أبو هريرة | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2128 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعِظُ أصحابَه بالتَّرغيبِ تارةً والتَّرهيبِ مرَّةً أُخرى، وكان يُخبِرُهم بما أعَدَّه اللهُ مِن جَزاءِ المطيعينَ والعُصاةِ؛ حتَّى يكونَ النَّاسُ على بَصيرةٍ مِن أمْرِهم فيَعمَلوا لِآخِرتِهم ويَحذَروا الوقوعَ في المعاصي والذُّنوبِ الَّتي تُورِدُ أصحابَها المهالِكَ يومَ القيامةِ.
هل تقبل توبة التائب من ذنب كبير - YouTube
هل تقبل توبة الساحر - إسلام ويب - مركز الفتوى
عقوبة اللائط
ولقد عرف قوم لوط باللواط ، وفي ذلك يقوم الشيخ يوسف القرضاوي ان الله سبحانه وتعالى رحم الزنا وحرم كل ما يؤدي الى الزنا وحرم أيضا الشذوذ الجنسي ، لما فيه من انتكاس للفطرة السليمة وافساد للرجولة والأنوثة على حد سواء ، وهذا يفسد المجتمع وينشر الكثير من الفواحش والرذائل ولقد دمغهم القرآن بالجهل والافساد والاجرام في الأرض. إقرأ أيضا: لماذا عدة المرأة 4 شهور و10 أيام
هل تقبل توبة اللائط
ولكن باب التوبة مفتوح ولقد أنزل الله سبحانه وتعالى آيات في حق من أسرف في الذنوب والمعاصي ولكن يجب أن تكون تلك التوبة خالصة الى الله سبحانه وتعالى وألا يعود الى هذا الفعل بعد هذا الأمر ولقد قال تعالى قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. إقرأ أيضا: حساب سناب سلمان العمري
وفي ختام مقالتنا هذه ، تعرفنا على عقوبة اللائط وهل تقبل توبته أم لا.
هل تقبل توبة المرتد - إسلام ويب - مركز الفتوى
وما لم تثبت الردة، فأسئلتها لا تتأتى في حالتها! والكلمة التي قالتها لم تذكرها لنعلم هل هي بالفعل كلمة كفر أم لا، وهل في مثلها عذر بجهل، أو تأويل، ونحو ذلك، أم لا؟ وإذا كان الأمر كذلك، فالأصل بقاء ما كان على ما كان، ولا سيما وبعض أهل العلم على أن نكاح المرتدة باقٍ إذا رجعت إلى الإسلام، ولو طال الزمن، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 133087. ثم إن الكافر الأصلي، وكذلك المرتد، يحكم بإسلامه، إن صلى، وراجعي في ذلك الفتويين رقم: 98126 ، ورقم: 188919. هل تقبل توبة الزاني دون تطبيق الحدود؟│ الشيخ مصطفى بنحمزة - YouTube. وعلى أية حال؛ فإذا تعلق الأمر بحق الغير، كحق الزوج في عصمة الزوجية، فينبغي رفع الأمر للقاضي الشرعي. وأما أمر التوبة: فلا يحتاج إلى سؤال، فإن الله تعالى هو التواب الرحيم، ومهما كان الذنب ـ الكفر فما دونه ـ فإن الله تعالى يقبل توبة صاحبه، إن صدق فيها، وقد ارتد أناس في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وبعد وفاته، ثم تابوا وحسن إسلامهم، فلا تقنطي من رحمة الله، فإنه يغفر الذنوب جميعًا، قال تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ { الزمر: 53}.
هل تقبل توبة الزاني دون تطبيق الحدود؟│ الشيخ مصطفى بنحمزة - Youtube
ويشترط لصحة التوبة شروط ثلاثة: إذا كانت المعصية بين العبد وربه ولا تتعلق بحق آدمي أحدها: أن يقلع عن المعصية، الثاني: أن يندم على فعلها، الثالث: أن يعزم على ألا يعود إليها أبداً، فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته، وإن كانت المعصية تتعلق بحق آدمي فشروطها أربعة هذه الثلاثة، وأن يبرأ من حق صاحبها، فإن كانت مالاً أو نحوه ردّه إليه وهكذا. فالزاني مثلاً إن توفرت فيه تلك الشروط تاب الله عليه وبدل الله سيئاته حسنات، قال تعالى: (والذين لا يدعون مع الله إله آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون * ومن يفعل ذلك يلق أثاماً * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً * إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات * وكان الله غفوراً رحيماً) [الفرقان: 68، 69، 70]. هل تقبل توبة الساحر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعليه أن يستر نفسه بستر الله تعالى. بل حتى الساحر كذلك أيضاً، إلا إذا كان قد قتل بسحره فعليه أن يتوب ولكنه يقتل حداً، ولا يجوز إسقاط الحد عنه إن كان كذلك. والله أعلم.
تاريخ النشر: السبت 19 صفر 1422 هـ - 12-5-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 5523
42389
0
613
السؤال
هل الزاني و الساحر تقبل لهما توبة؟ وكيف؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فإن التوبة واجبة على كل مذنب ، وهي مقبولة - إن شاء الله - إذا اجتمعت فيها شروطها، وكانت قبل الغرغرة ، قال تعالى: (إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب * فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليماً حكيماً * وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار * أولئك أعتدنا لهم عذاباً أليماً) [النساء: 17، 18]. قال مجاهد: كل من عصى الله خطأً أو عمداً فهو جاهل حتى ينزع عن الذنب ، وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" [رواه الترمذي وقال حسن غريب]. والآية المذكورة كما قال القرطبي عامة لكل من عمل ذنباً ، وقد أمر الله تعالى عباده بالتوبة فقال عز من قائل: (وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) [النور: 31]. وقال تعالى مرغباً عباده في التوبة: (ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده) [التوبة: 104] وقال تعالى: (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات) [الشورى: 25) وقال تعـالى: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله * إن الله يغفر الذنوب جميعاً * إنه هو الغفور الرحيم) [الزمر: 53).