( الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين). قوله تعالى: ( الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين). اعلم أنه تعالى لما حكى عنه أنه استثنى رب العالمين ، حكى عنه أيضا ما وصفه به مما يستحق العبادة لأجله ، ثم حكى عنه ما سأله عنه ، أما الأوصاف فأربعة:
أولها: قوله: ( الذي خلقني فهو يهدين).
- تفسيرسورة الشعراء
- الشعراء الآية ٧٩Ash-Shu'ara:79 | 26:79 - Quran O
- وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ-آيات قرآنية
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
- جميل محمود ويكيبيديا العربية
تفسيرسورة الشعراء
ذات صلة أمثلة على الجناس في القرآن حفظ حاسة البصر
معلومات حول آية (وإذا مرضت فهو يشفين)
يذكر الله - عزّ وجلّ-على لسان سيدنا إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- نِعم الله -تعالى- عليه، فيقول الله- تعالى-: (الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِين* وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِين* وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِين* وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِين* وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّين). تفسيرسورة الشعراء. ، [١] فذكر نعمة الله بالشفاء، وفي موقع وسط بين الخلق والإطعام من جهةٍ، وبين البعث والمغفرة من جهة ثانية. [٢] ونَسب -عليه الصلاة والسلام- المرضَ بأنّه من نفسه تأدباً، والشفاء من الله- تعالى-، ولأنّه يذكر نعم الله- تعالى- عليه ناسب ذِكر نعمة الله - تعالى- عليه بالشفاء. [٣] ونسب إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- الشفاء لله - تعالى- وحده؛ لأنّه وحده الشافي، ولم ينسب الشفاء إلى الطعام أو الشراب؛ لأنّها من أسباب الشفاء، والشفاء الحقيقي من الله - تعالى- وحده. [٢]
شرح آية (وإذا مرضت فهو يشفين)
يُعدُّ المرض من الأقدار التي تُصيب الإنسان، والتي تتطلَّب منه أن يُؤمن بالقدر خيره وشرِّه، فتُشير الآية الكريمة إلى أنَّ إيمان سيدنا إبراهيم -عليه السلام- بشرِّ القدر، وهو المرض الذي قد يصيبه، وأن خير القدر وهو الشفاء من الله -تعالى-.
الشعراء الآية ٧٩Ash-Shu'ara:79 | 26:79 - Quran O
وتأولوا قوله: والذي يميتني ثم يحيين على ثلاثة أوجه:
أحدها: والذي يميتني بالمعاصي ويحييني بالطاعات. الثاني: يميتني بالخوف ويحييني بالرجاء. الثالث: يميتني بالطمع ويحييني بالقناعة. وهذه تأويلات تخرج عن حكم الاحتمال إلى جهة الاستطراف ، فلذلك ذكرناها وإن كان حذفها من كتابنا أولى.
وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ-آيات قرآنية
الإعراب: الهمزة للاستفهام الفاء عاطفة (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به. وجملة: (رأيتم... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقدّرة هي مقول القول أي: أتأمّلتم فرأيتم... وجملة: (كنتم تعبدون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (تعبدون) في محلّ نصب خبر كنتم. (76) (أنتم) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع توكيد للضمير الفاعل في (تعبدون)، الواو عاطفة (آباؤكم) معطوف على الضمير الفاعل في (تعبدون). (77) الفاء استئنافيّة، (لي) متعلّق بنعت لعدو (إلّا) أداة استثناء (ربّ) مستثنى منصوب على الاستثناء المنقطع. وجملة: (إنّهم عدوّ... ) لا محلّ لها استئنافيّة في حيّز القول السابق. (78) (الذي) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب نعت لربّ العالمين، والنون في (خلقني) للوقاية وكذلك في الأفعال (يهدين، يطعمني، يسقين، يشفين، يميتني، يحيين)، الفاء عاطفة... وحذفت الياء من الأفعال للفواصل. وجملة: (خلقني... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (هو يهدين... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (يهدين... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هو). (79) الواو عاطفة (الذي) موصول معطوف على الذي الأول، كذلك الموصولان الآتيان.. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وجملة: (هو يطعمني... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثاني.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
Uyghur - محمد صالح: ئۇ مېنى تاماق بىلەن تەمىنلەيدۇ، ئۇسسۇلۇق بىلەن تەمىنلەيدۇ Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: "എനിക്ക് അന്നം നല്കുന്നതും കുടിനീര് തരുന്നതും അവനാണ്. عربى - التفسير الميسر: قال ابراهيم افابصرتم بتدبر ما كنتم تعبدون من الاصنام التي لا تسمع ولا تنفع ولا تضر انتم واباوكم الاقدمون من قبلكم فان ما تعبدونهم من دون الله اعداء لي لكن رب العالمين ومالك امرهم هو وحده الذي اعبده هو الذي خلقني في احسن صوره فهو يرشدني الى مصالح الدنيا والاخره وهو الذي ينعم علي بالطعام والشراب واذا اصابني مرض فهو الذي يشفيني ويعافيني منه وهو الذي يميتني في الدينا بقبض روحي ثم يحييني يوم القيامه لا يقدر على ذلك احد سواه والذي اطمع ان يتجاوز عن ذنبي يوم الجزاء
{ قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ} " " { أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ} " قال إبراهيم منبهًا على فساد مذهبهم: هل يسمعون دعاءكم إذ تدعونهم, أو يقدِّمون لكم نفعًا إذا عبدتموهم, أو يصيبونكم بضر إذا تركتم عبادتهم؟ " { قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ} " قالوا: لا يكون منهم شيء من ذلك, ولكننا وجدنا آباءنا يعبدونهم, فقلَّدناهم فيما كانوا يفعلون. " { قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ} " " { أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ} " " { فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ} " " { الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ} " " { وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ} " " { وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} " " { وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ} " " { وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ} " قال إبراهيم: أفأبصرتم بتدبر ما كنتم تعبدون من الأصنام التي لا تسمع ولا تنفع ولا تضر, أنتم وآباؤكم الأقدمون من قبلكم؟ فإن ما تعبدونهم من دون الله أعداء لي, لكن رب العالمين ومالك أمرهم هو وحده الذي أعبده. هو الذي خلقني في أحسن صورة فهو يرشدني إلى مصالح الدنيا والآخرة وهو الذي ينعم عليَّ بالطعام والشراب, وإذا أصابني مرض فهو الذي يَشْفيني ويعافيني منه, وهو الذي يميتني في الدنيا بقبض روحي, ثم يحييني يوم القيامة, لا يقدر على ذلك أحد سواه, والذي أطمع أن يتجاوز عن ذنبي يوم الجزاء.
وفي عام 1942 اعتقل في كركوك ونفي إلى سجن نقرة السلمان ، ثم إلى العمارة ، حيث بقي في المعتقل أكثر من سنتين، ترجم أثناء اعتقاله كتابين هما (تأريخ السليمانية) و( شرفنامه) إلى اللغة العربية وبعد إخراجه عاد إلى دار اخيه الملا محمد امين في متاره، حيث ترك فرقان بعد مقتل والده. فلبث اعواما يقضي اوقاته بالمطالعة والكتابة ومكافحة الامية إذ كان يدرس الصبيان نهارا والرعاة والفلاحين ليلا بدون مقابل. بعد مدة انتقل إلى بيانلو فأخذ يدرس أولاد القرية مجانا، وفي سنة 1947 قضت عواصف اسراب الجراد على الزرع والكلاء فاضطر ان يعمل كمراقب عمال زراعي في قرية هيبة لمدة اربعة أشهر، وكان يقضي اوقاته بعد العمل بتعليم صبيان القرية. محمد جميل ولد منصور - ويكيبيديا. ثم عاد إلى كركوك. كتب في صحيفة صوت الأحرار مقالا بعنوان «عيد نوروز لايتنافى والدين الإسلامي» فتخاصم بسببه مع أحد الشيوخ في اربيل. أخيرا استقر مقامه في بغداد وبقي فيها لمدة طويلة مستمراً في نشاطه الأدبي والفكري إلى ان أغتيل غدرا بيد سلطات البعث عام 2001. [1]
من مؤلفاته [ عدل]
شرفنامه (ترجمة). بغداد الجنة العامرة (ترجمة وتعليق) عام 1998 م. من منشورات المجمع العلمي العراقي ويضم الكتاب معلومات عن بغداد من حيث تقدمها بعد انسلاخها من المملكة العثمانية وتشكل الحكومة الوطنية.
جميل محمود ويكيبيديا العربية
إلا أن الجهات الرسمية امرت الملا احمد بترك كركوك بكتاب صادر عن متصرف اللواء بناء على تقارير مفادها ان الملا احمد من جماعة الشيخ محمود، فرجع الملا احمد إلى باداوا مع طلاب العلوم، وكان قد فتحت في باداوا مدرسة حكومية رسمية، حيث قبل محمد جميل روزبياني في الصف الثالث الابتدائي ودرس الصفين الرابع والخامس. جميل محمود ويكيبيديا عربي. ثم انتقل الملا احمد إلى قرية فرقان سنة 1928، حيث داره واملاكه، فأخذ محمد جميل يزاول الدراسة لدى والده مع الطلاب، إلا أن السيد احمد خانقاه باع حصته في فرقانه للشيخ طالب الطالباني فاختلف مع الملا احمد وعطل المدرسة واوعز إلى الطلاب بترك المدرسة، فقصد محمد جميل كركوك فتتلمذ على يد قريبه الملا سيد يوسف روزبياني الامام في جامع حسن مكي في قلعة كركوك ثم نقل الملا سيد يوسف اماما وخطيبا إلى بردي أو آلتون كوبري. فأخذ معه محمد جميل حيث بقي طالبا في بردي حتى سنة 1933. بعد ذلك قصد أربيل فتتلمذ على يد العالم الجليل الملا عبد الله البيتواتي، وفي سنة 1934 انتقل إلى قرية عوينة للدراسة على يد الملا عثمان، لكنه لم يدرس الا اياما، حيث غادر القرية بسبب مقتل والده، فسافر إلى كفري وتتلمذ على يد العالم الجليل المفتي محمد سعيد افندي.
تلقى دراسته العسكرية في كلية الشرطة بمصر وتخرج منها عام 1377هـ / 1957م برتبة ملازم ثاني. سافر ضمن بعثة إلى الولايات المتحدة الأمريكية ودرس بأكاديمية الشرطة العالمية ونال من خلالها عدة دبلومات في الرماية, ومكافحة الشغب, والقيادة والإشراف. كما سافر في بعثة إلى مصر ودرس بمعهد الضباط القادة الذي كان تحت اسم معهد الدراسات العليا، ونال شهادة تعادل درجة الماجستير.