ويؤكده أيضا ما رواه أحمد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الإيمان؟ فقال: "أفضل الإيمان أن تحب لله، وتبغض لله، وتعمل لسانك في ذكر الله" قال: وماذا يا رسول الله؟ قال: "أن تحب للناس ما تحب لنفسك ، وتكره لهم ما تكره لنفسك ، وأن تقول خيرا أو تصمت". وهذه الصفة سبب لكل خير.. فهي من أعظم أسباب سلامة الصدر، وقد علمتم ما لفضيلة حسن الصدر وسلامته فيما سبق ( راجع مقال: سلامة الصدر طريقك إلى الجنة). وهي سبب دخول الجنة
ثم إن هذه الصفة من أعظم أسباب دخول الجنة، روى الإمام أحمد عن يزيد القشيري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتحب الجنة؟ قال: نعم. حب لأخيك كما تحب لنفسك - منتديات مسك الغلا. قال: فأحب لأخيك ما تحب لنفسك". وروى مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو مؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه". خلد الله ذكر الأنصار ومدحهم بهذه الصفة
وقد مدح الله أنصار نبيه صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنهم: (وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (الحشر:9).
حب لأخيك كما تحب لنفسك - منتديات مسك الغلا
ومن هذا الباب وجدنا أسلافنا يحبون الخير للمسلمين وإن نأت ديارهم وتباعدت أوطانهم ، يقول عبد الله بن عباس: إني لأسمع بالغيث أصاب بلدا من بلدان المسلمين فأفرح وما لي بها سائمة. حب لأخيك المسلم ما تحبه لنفسك. ومن محبتهم الخير للآخرين لم يبخلوا عليهم بنصح وأن ظن أنه يمنعهم شيئا من مكاسب الدنيا ، فهذا محمد بن واسع رحمه الله يذهب إلى السوق بحمار ليبيعه فيقف أمامه رجل يريد شراء الحمار فيسأل محمد بن واسع: أترضاه لنفسك؟ فيقول محمد بن واسع: لو رضيته لنفسي ما بعته. لا يكره الخير للمسلمين إلا أحد ثلاثة: الأول: رجل يسخط قضاء الله ولا يطمئن لعدالة تقديره سبحانه فهو يريد أن يقسم رحمة ربه على حسب شهوته وهواه ، ولو اتبع الحق هواه لما أذن هذا الساخط على أقدار الله لغيره أن يتنسم نسيم الحياة: (قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْأِنْفَاقِ وَكَانَ الْأِنْسَانُ قَتُوراً)(الاسراء:100). نعم لو كان الأمر لهؤلاء ضعاف النفوس ضعاف الإيمان لحجبوا عن الناس كل خير ، ولكن: (أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) (الزخرف:32) ومثل هذا المعترض على حكمة الله والمتسخط على أقدار الله ليس من الإيمان في شيء، إنما هو من أتباع إبليس في الدنيا والآخرة.
حب لأخيك ما تحب لنفسك - ملتقى الخطباء
ثم نادى: من يبايع على الموت؟ فبايعه عمه الحارث بن هشام، وضرار بن الأزور في أربعمائة من وجوه المسلمين وفرسانهم، فقاتلوا قُدَّام فسطاط خالد حتى أثبتوا جميعاً جراحاً، وقتل منهم خلقٌ، منهم ضرار بن الأزور، رضى الله عنهم. وقد ذكر الواقدي وغيره، أنهم لما صرعوا من الجراح استسقوا ماء، فجيء إليهم بشربة ماء، فلما قربت إلى أحدهم نظر إليه الآخر، فقال: ادفعها إليه. حب لأخيك ما تحب لنفسك - ملتقى الخطباء. فلما دفعت إليه نظر إليه الآخر، فقال: ادفعها إليه. فتدافعوها بينهم، من واحد إلى واحد حتى ماتوا جميعاً، ولم يشربها أحدٌ منهم، رضي الله عنهم أجمعين [11]. وروى ابن الجوزي - بإسناده - عن ابن الأعرابي قال:
استُشهد باليرموك عكرمة بن أبي جهل، وسهيل بن عمرو، والحارث بن هشام، وجماعةٌ من بني المغيرة، فأتوا بماء وهم صرعى، فتدافعوه حتى ماتوا ولم يذوقوه. أُتي عكرمة بالماء، فنظر إلى سهيل بن عمرو ينظر إليه، فقال: ابدؤوا بذا، فنظر سهيلٌ إلى الحارث بن هشام ينظر إليه، فقال: ابدؤوا بذا، فماتوا كلهم قبل أن يشربوا، فمر بهم خالد، فقال: بنفسي أنتم [12]. [1] رواه البخاري في ك الإيمان ب من الإيمان أن يُحب لأخيه ما يُحب لنفسه 1/ 12 رقم 13، ومسلم في ك الإيمان ب الدليل على أن من خصال الإيمان أن يُحب لأخيه المسلم ما يُحب لنفسه من الخير 1/ 67 رقم 45.
قصة حديث : حب لأخيك ما تحب لنفسك - مجلة هي
لا يكره الخير للمسلمين إلا أحد ثلاثة: الأول:رجل يسخط قضاء الله ولا يطمئن لعدالة تقديره سبحانه فهو يريد أن يقسم رحمة ربه على حسب شهوته وهواه ، ولو اتبع الحق هواه لما أذن هذا الساخط لى أقدار الله لغيره أن يتنسم نسيم الحياة:{قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْأِنْفَاقِ وَكَانَ الْأِنْسَانُ قَتُوراً}(سورة الاسراء:100). نعم لو كان الأمر لهؤلاء ضعاف النفوس ضعاف الإيمان لحجبوا عن الناس كل خير ، ولكن:{أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}(سورةالزخرف:32) ومثل هذا المعترض على حكمة الله والمتسخط على أقدار الله ليس من الإيمان في شيء، إنما هو من أتباع إبليس في الدنيا والآخرة. الثاني:رجل أكل الحقد والحسد قلبه، فهو يتمنى زوال النعمة من عند الآخرين ولو لم تصل إليه، وهو دائماً مشغول بما عند الآخرين:زوجة ـ راتب ـ سيارة ـ بيت.. فهذا في غم دائم وعذاب لا ينقضي.
حب لأخيك المسلم ما تحبه لنفسك
معاشر المسلمين: لقد وثق الإسلام عرى الأخوة بين المؤمنين، وأكثر من النصوص في ذلك، وترجم ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- عمليا، بل صرح بأعظم من ذلك فبين أن إيمان العبد لا يكمل الكمال الواجب حتى يحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه. الله أكبر! ما أعظمه من أدب وأجله من خلق حيث يتعامل المسلم مع أخيه وكأنه نفسه بل كأنهما شيء واحد لا يفترق. أخرج البُخاريُّ ومُسلِمٌ في صحيحهما من حديث أنسِ بنِ مالكٍ -رضي الله عنه- عَنِ النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قالَ: "لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حتَّى يُحِبَّ لأَخيهِ ما يُحِبُّ لِنَفسه". هذا الحديث خرَّجاه في "الصحيحين" من حديث قتادة، عن أنسٍ، ولفظُ مسلم: "حَتَّى يُحِبَّ لجاره أو لأخيه". وخرَّجه الإمام أحمد، ولفظه: "لا يبلغُ عبدٌ حقيقةَ الإيمان حتَّى يحبَّ للناس ما يُحِبُّ لنفسه من الخِير". المقصودُ أنَّ مِن جملة خِصال الإيمانِ الواجبةِ، أنْ يُحِبَّ المرءُ لأخيه المؤمن ما يحبُّ لنفسه، ويكره له ما يكرهه لنفسه، فإذا زالَ ذلك عنه، فقد نَقَصَ إيمانُهُ بذلك، وإذا كان النقص من كماله الواجب فدل على أنه يأثم بذلك!! فقل لي -بربك-: هل نحب لإخواننا ما نحب لأنفسنا من الخير الدنيوي والأخروي؟ لنتفقد أنفسنا ولنحكم بعد ذلك على إيماننا.
وقد قالَ محمدُ بنُ واسع لابنه: "أمَّا أبوكَ، فلا كثَّرَ الله في المسلمين مثلَه". وهذا من تواضعه -رحمه الله- وازدرائه لنفسه وإلا فهو من خيار التابعين رحمهم الله. ولكن نستفيد من ذلك أن من كان لا يرضى عن نفسه؛ فكيف يُحبُّ للمسلمين أنْ يكونوا مثلَه مع نصحه لهم؟ بل هو يحبُّ للمسلمين أنْ يكونوا خيراً منه، ويحبُّ لنفسه أنْ يكونَ خيراً ممَّا هو. قال ابنُ عبَّاسٍ: "إني لأمرُّ على الآية من كِتاب الله، فأودُّ أنَّ النَّاسَ كُلَّهم يعلمُون منها ما أعلم"، وقال الشافعيُّ: "وددتُ أنَّ النَّاسَ تعلَّموا هذا العلمَ، ولم يُنْسَبْ إليَّ منه شيء"، وكان عتبةُ الغلامُ إذا أراد أنْ يُفطر يقول لبعض إخوانه المطَّلِعين على أعماله: "أَخرِج إليَّ ماءً أو تمراتٍ أُفطر عليها؛ ليكونَ لك مثلُ أجري". أما أمور الدنيا فلا تنبغي المنافسة فيها، فضلا عن حسد الآخرين عليها؛ فما أمور الدنيا بأهل أن يتنافس عليها المؤمنون، ولهذا ذمها الله وقلل من شأنها وحذر منها. اللهم وفقنا لهداك…
توقع المحامي سلطان الحواس، المستشار الشرعي والقانوني، أن يواجه والد الرضيعة المعنفة جملة من العقوبات من قبل المحكمة. لقاء بعنوان (نظام العمل الجديد) أ. سلطان السحمة المحامي والمستشار وعضو اللجنة الوطنية العمالية. - YouTube. وقال الحواس إن من بين هذه العقوبات التي قد ينالها الأب معنف ابنته هي السجن والجلد، بالإضافة إلى انتقال الحضانة للأم بصك شرعي. ورأى الحواس أن المحكمة ستطبق على معنف طفلته نظام الحماية من الإيذاء الصادر بقرار مجلس الوزراء برقم ٢٣٢ وتاريخ ١٤٣٤/١٠/١٩هـ. وأكّد الحواس أن الأب المعنف سيطبق عليه نظام الجرائم المعلوماتية لنشره المقطع عبر جهاز الجوال وإساءة استخدامه وانتشاره بين الناس بهذه الطريقة البشعة بحسب موقع "الوئام". المرصد
المحامي سلطان الحواس كالبصر واللمس والشم
مع أن الاقتصاد في الرياضة مازال في خطواته الأولى قضية الهلال في مجلس الوزراء!! [ هاتف وعنوان ] المحامي المحامي سلطان بن حمد الحواس...الازدهار بالرياض. من المنتظر أن تنتهي قضية الرعاية بين شركة الاتصالات السعودية والهلال من طرف ثم الهلال وشركة موبايلي من طرف آخر إلى أروقة ديوان المظالم بعد أن هدد مسؤولو شركة الاتصالات السعودية باللجوء إلى القضاء إثر إعلان نادي الهلال عن توقيعه عقدا مع شركة اتحاد اتصالات (موبايلي) بمبلغ 200 مليون ريال ولمدة خمس سنوات. و أكد مدير عام الإعلام وخدمات التسويق في شركة الاتصالات السعودية قصي الفوار "إننا سنبدأ دراسة الموضوع قانونيا، حيث لدينا إدارات قانونية لمثل هذه الأمور، ولابد من احترام العقود المبرمة خاصة وأننا عملنا من واقع الحس الوطني والعمل على تطوير العمل الرياضي والشبابي " وأضاف الفواز قائلا "إنه يجب احترام العقود المبرمة بين جميع الأطراف لما فيه المصلحة العامة" الهلال من جهته، التزم الصمت ولم يعلق على تصريحات مسؤولي شركة الاتصالات السعودية بينما يسعى إلى حل المشكلة وديا دون أن تصل إلى أروقة ديوان المظالم. ويقول المحامي سلطان الحواس "إن مثل هذه القضايا مكانها ديوان المظالم وليس المحاكم نظرا لأنها تجارية بحتة، كما أنها قد تصل إلى لجنة مختصة في مجلس الوزراء في حالة الاختلاف حول إمكانية تحويلها إلى ديوان المظالم أو المحاكم الشرعية، حيث تقرر اللجنة أين تتوجه الشكوى" وأضاف الحواس قائلا: إن أول ما سينظر إليه في هذه القضية هو طبيعة العقد وهل فيه تعارض مع عقد الهلال مع الجوال وهل هناك شروط جزائية بين الطرفين" وأوضح الحواس أن الخطوة التالية في القضية ستكون بإقرار ما يطلبه المدعي من عدمه فإذا طلب استمرارية العقد وفسخ عقد "موبايلي" فإن هذا ما سيتم في حالة وجود شرط يقضي بذلك.
المحامي سلطان الحواس الخمس
أكد المحامي والمستشار القانوني سلطان الحارثي، أن حصانة القضاة مقيدة، فمتى ما توفرت الشروط والقواعد الخاصة بتأديبهم، حسب نظام القضاء المعمول به في المملكة العربية السعودية في مادته الرابعة، فإنه يُحاكم القاضي كباقي الأشخاص، شريطة الاستئذان من المجلس الأعلى للقضاء. وتفصيلاً، قال المحامي والمستشار القانوني سلطان الحارثي: "أولى الشرع الحنيف القضاء أهمية بالغة، ووضع شروطًا خاصة لتولي القضاء، وذلك لمهمة هذا المنصب، من أهمها؛ الإسلام والبلوغ والعقل والحرية وسلامة الحواس والذكورة والاجتهاد، فهذه الشروط وصفها الفقهاء بأنها تجب توفرها فيمن يتولى القضاء". وأضاف: "ذكر الفقهاء آداب لابد للقاضي العمل بموجبها والتحلي بها، وهي العدل بين الخصمين في كل شيء ويكره للقاضي المتاجرة، ويكره له أيضًا أن يضيف أحد الخصمين دون الآخر، ويحرم عليه قبول الهدية من الخصمين، فهذه نظرة الفقهاء السابقين للقضاء، مشيرًا إلى أنه لا يحق للقاضي الجمع بين القضاء والتجارة أو وظيفة أخرى".
المحامي سلطان الحواس الست
ما الذي يميز نجوى سلطان عن باقي مغنيات الساحة الفنية ؟ أحاول في أغنياتي التنوع بين اللهجة اللبنانية والمصرية والخليجية لإرضاء أكبر شريحة من الجمهور العربي، ولذلك أغنياتي ترضي مختلف الأذواق، كما أنني أحرص على التعامل مع شعراء وملحنين متميزين. ما أحدث أخبارك الفنية؟ حاليا بصدد تصوير أغنية «فيك حاجة شداني» في مصر، والالتقاء مع مخرجين ومؤلفين للاتفاق على تصوير فيلم جديد. دبي - عبادة إبراهيم
تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
المحامي سلطان الحواس الخمسه
لكن أنا عندي نقطة أضحكتني وشوفوا كيف التناقض الغريب...
والنقطه هي...
سمعت بأن سبب عدم السماح للفريق الهلالي بإنشاء قناة رياضية خاصة به هي بسبب أنهم لايردون إنتشار التعصب مابين الأندية...!! عجبي..!! هناك من يثير التعصب ويشعلها بالتصريحات ويسبب الكراهية مابين الناس...
وهو رئيس النصر عبدالرحمن بن سعود...
فإذاً لماذا لا تجعلوا لعبدالرحمن بن سعود حداً لتصريحاتة بحجة (( أنكم لاتيردون إنتشار التعصب مابين الأندية))...
لـــكن لا نرى من يمنعه.....!! المحامي سلطان بن ناصر خان – SaNearme. ويــمكن نرى من يشجعه.. ؟! ؟! ؟
تناقض غريب
تحياتي للجميع
اخر تعديل كان بواسطة » محامي الفيلسوف15 في يوم » 29/09/2003 عند الساعة » 05:53 PM
29/09/2003, 08:23 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 11/06/2003 المكان: أسكن في منتدى الزعيم
مشاركات: 10, 132
وأكد أنه لا يجوز القبض على عضو السلك القضائي، أو اتخاذ أي إجراء من إجراءات التحقيق معه، أو رفع الدعوى الجزائية عليه، إلا بإذن من المجلس الأعلى للقضاء، مبينًا أنه يتم تنفيذ العقوبات المقيدة لحريتهم في أماكن مستقلة.