مواصفات المنتج المراد بغريب الحديث: الألفاظ اللغوية البعيدة المعنى والغامضة التي
تحتاج إلى شرح وإيضاح ، وعلم غريب الحديث فن قائم بذاته ألفت فيه مؤلفات عديدة. كتاب يبحث في علم من علوم الحديث وهو علم غريب الحديث، يتعرض فيه
مصنفه ابن الأثير للألفاظ المبهمة والغريبة الموجودة في الأحاديث النبوية والآثار
ويشرحها ويكشف عن غامضها وقد رتبها ترتيبا ألفبائيا، حيث يذكر الكلمة الغريبة وبعض
الحديث التي وجدت فيه وهذه طبعة مخرجة الأحاديث وعليها تعليقات هامة. قال الإمام السيوطي في تدريب الراوي عن كتاب النهاية في غريب الحديث:
هِيَ أَحْسَنُ كُتُبِ الْغَرِيبِ وَأَجْمَعُهَا وَأَشْهَرُهَا الْآنَ،
وَأَكْثَرُهَا تَدَاوُلًا. يعتبر هذا الكتاب من أهم الكتب الجامعة لغريب الحديث. تمت مراجعة
النص ومقابلته على نسخة خطية محفوظة في مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة. تم تخريج الأحاديث الواردة على كتب أئمة الحديث الشريف. وتم تخريجها أيضاً على كتب
الغريب: للزمخشري، والهروي، والحميدي، وأبي موسى، والخطابي. بحيث جاء الكتاب
موسوعة شاملة لكتب غريب الحديث. المواصفات المواصفات الرئيسية Sujet: Hadith et ses sciences BOOK AUTHOR: مجد الدين أبو السعادات إبن الأثير
الجزري Titre: النهاية في غريب الحديث والأثر WEIGHT: 1.
النهايه في غريب الحديث والاثر
كتاب: النهاية في غريب الحديث **
ملخص عن كتاب: النهاية في غريب الحديث **
كتاب جامع لغريب الحديث النبوي الشريف وكذا غريب الآثار مع شرح لهذه المفردات التي يصعب على الناس فهمها، من خلال ردها إلى أصولها اللغوية وشرحها بإسلوب سهل ميسر حتى يتثنى فهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم فهما صحيحا، ولقد قسمه المؤلف على حروف المعجم حتى يسهل الاستفادة منه؛ وبالجملة فهو كتاب جامع مهم لكل باحث في السنة النبوية المطهرة. التصنيف الفرعي للكتاب:
غريب الحديث
المؤلفون
ابن الأثير «المحدث»
المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري، أبو السعادات، مجد الدين المحدث اللغوي الأصولي. ولد سنة (544هـ) ونشأ في جزيرة ابن عمر، وانتقل إلى الموصل، فاتصل بصاحبها، فكان من أخصائه. وأصيب بالنقرس فبطلت حركة يديه ورجليه. ولازمه هذا المرض إلى أن توفي في إحدى قرى الموصل سنة (606هـ) قيل: إن تصانيفه كلها ألفها في زمن مرضه، إملاء على طلبته، وهم يعينونه بالنسخ والمراجعة. وهو أخو ابن الأثير المؤرخ، وابن الأثير الكاتب. أجزاء الكتاب
ابحث عن
متن الكتاب
فهرس الكتاب
أدخل كلمة بحث تتكون من ثلاثة أحرف على الأقل
النهايه في غريب الحديث و الاثر
الدر النثير للإمام السيوطي. مختصر النهاية، لعلي بن حسام الدين بن عبد الملك، المعروف بالمتقي. وممن اختصره أيضًا إصلاح الدين الحفني. 2- ممن نظمه: إسماعيل بن محمد البعلي، وسمى كتابه "الكفاية في نظم النهاية" 3- التذييل: ممن ذيل عليه محمود بن أبي بكر الأرموي. التذييل والتذنيب، للسيوطي. الذيل على النهاية في غريب الحديث والأثر، لعبد السلام بن محمد بن عمر علوش. المآخذ على الكتاب ومن تلك المآخذ: 1- يذكر أحيانًا كلمة دون تجريدها من الزوائد: رغم أنه كان يقصد تسهيل الأمر على المبتدأ والترتيب الأبجدي، إلا أنَّه عمل به في بعض الكلمات دون أخرى. 2- ينقل أحيانًا نقولات من كتب غريب الحديث لغير كتابي الهروي وأبي موسى دون أن ينبه على ذلك. 3- عدم تحديد نهاية نقولاته من كلام الهروي وأبي موسى، فتراه يتبعها مباشرةً بالإيضاح أو غير ذلك دون فاصل يوضح نهاية النقل. 4- لا ينقل جميع كلام الهروي وأبي موسى، فيهمل أحيانًا ما لا يتفق معه. فعاب البعض عليه أنه كان يجب أن يورده ويرد عليه. 5- ذكره لبعض الأحاديث الضعيفة أو الموضوعة دون التنبيه على رتبة ذلك الحديث. 6- يخطأ أحيانًا في شرح بعض الكلمات.
النهاية في غريب الحديث لابن الاثير
وعرفه ابن
الصلاح بقوله:
" وهو عبارة
عما وقـع في متـون الأحاديث من الألفاظ الغامضة البعيدة من الفهم لقلة استعمالها
" ( انظر: مقدّمة ابن الصلاح ، ص 195). ووصفه
الزمخشري بأنه: " كشف ما غرب من ألفاظه واستبهم، وبيان
ما اعتاص من أغراضه واستعجم "(انظر: الفائق في غريب الحديث). أهمية علم
غريب الحديث:
يعتبر هذا
الفن من العلوم التي يُحتاج إليها في معرفة معاني الأحاديث، حيث يترتب عليه الحكم على
المتن من جهة، واستنباط الأحكام منه من جهة أخرى، وهو صـورة من صورشرح الحديث
فيحتاج إلى علم واسع بهذا الفن مع التحري والدقة. فقد سئل
الإمامأحمد: عن حرف من غريب الحديث، فقال: "سلوا أصحاب الغريب، فإني أكره أن
أتكلم في قولالرسول صلى الله عليه وسلم بالظن فأخطئ" (انظر: مقدمة ابن الصلاح
ص 458 طبعة دار المعارف- مصر ط 2 (
قال الحاكم: "
وهذا علم قد تكلم فيه جماعة من أتباع التابعين منهم مالك والثوري وشعبة فمن بعدهم،
فأول من صنف الغريب في الإسلام: النضر بن شميل ، له فيه كتاب هو
عندنا بلا سماع، ثم صنف فيه أبو عبيد القاسم بن سلام كتابه الكبير"
(انظر: معرفة علوم الحديث، محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (. وذهب العز بن
عبد السلام في أواخر
القواعد إلى أن شرح الغريب واجب ، فقال فى تقسيمه المشهور للبدع: البدعة خمسة
أقسام فالواجبة كالاشتغال بالنحو الذي يفهم به كلام الله ورسوله لأن حفظ الشريعة
واجب ، ولا يتأتى إلا بذلك فيكون من مقدمة الواجب ، وكذا شرح الغريب وتدوين أصول
الفقه ، والتوصل إلى تمييز الصحيح والسقيم... ( انظر: فتح الباري ج: 13 ص: 254 (.
النهاية في غريب الحديث والاثر
نسب الحديث إلى راويه في الغالب، أومن سقطت السيرة معه أوأمامه. فمثلًا يقول "وفي حديث عمر" ذلك أنَّ السيرة حصلت مع عمر. منهجه في شرح الغريب
كتاب ابن الأثير إنما هوتفسير وتوضيح لغريب حديث رسول الله وآثار السلف. ولكن لم يقتصر على هذا، إنما شرح ألفاظًا غريبة وردت في القرآن والشعر، إلا حتى تلك نسبتها قليلة نسبةً لغريب الحديث وآثار السلف. واتبع في ذلك ما يلي:
شرح الحديث بالقرآن. شرح الحديث بالحديث: وهذا أكثر ما اعتمد عليه. ومن أمثلة ذلك حديث رسول الله (لا تؤبن فيه الحُرَمُ) أي لا تُذكر بقبيح، فشرحه بحديث حادثة الإفك (أشيروا علي في أناس أبنوا أهلي). شرح الحديث بأقوال الصحابة: وخصوصًا عبد الله بن عباس، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود. شرح الحديث بأقوال اللغويين والشعر، ومنه حديث (أنه سأل عاصم بن عدي عن ثابت بن الدحداح فنطق: إنما هوأتىٌ فينا)، أي غريب. وشرحه ببيت الشعر:
أطعتم أتاوى من غيركم
فلا مِن مراد ولا مَذحج
شرح الألفاظ باختلاف لغة أهل العرب، فأحيانًا يشرح على لغة أهل مكة، وأحيانًا على لغة طيء، وأحيانًا الأزد... إلخ. نقد لبعض ما ينقل، فلم يكن ينقل مجرد نقلٍ أصم، بل كان يقوم بترجيح بعض الآراء، وإضعاف أخرى، وتلميحٍ لرأيٍ في موضعٍ آخر.
فكانت هذه
الكتب الثلاثة في غريب الحديث والأثر أمهات الكتب، وهي الدائرة بين أيدي الناس
وعليها يعول علماء الأمصار، غير أن هذه الكتب الثلاثة وغيرها لم يكن فيها كتاب
مرتب ترتيباً يستطيع الإنسان أن يأخذ حاجته منه بسرعة، بل يجد الباحث فيها كل تعب
وعناء حتى يصل إلى الحديث. ـ السائر في
غريب القرآن والحديث:
وبقي الحال
كذلك إلى أن جاء أبو عبيد أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الباشاني الهروي، المتوفى
سنة (401
هـ) ، وهو من
معاصري الخطابي فألف كتابه السائرفي غريب القرآن والحديث، جمع فيه بين غريب القرآن
والحديث، ورتبه ترتيباً لم يسبق إليه، فاستخرج الكلمات اللغوية الغريبة من
أماكنها، وأثبتها في حروفها مرتبًا لها على حروف المعجم، وحذف الأسانيد وجمع فيه
من غريب الحديث ما في كتب من تقدمه، وزاد عليه. ـ الفائق في
ثم جاء
الإمام أبوالقاسم محمود بن عمر الزمخشري جار الله، المتوفى سنة (538هـ)، فألف
كتابه الفائق في غريب الحديث، وهو كتاب قيم جامع، رتبه على وضع اختاره على حروف
المعجم، ولكن العثور على معرفة الغريب منه فيه مشقة. وقد ألف أبو بكر محمد بن أبي بكر
المديني الأصفهاني المتوفى (581هـ) كتاباً جمع فيه على طريقة الهروي ما فاته من
غريب القرآن والحديث، ورتبه كما رتبه الهروي.
قلعة حمزة (المستراح) ، عروة ، قلعة قباء ، كذلك وقلعة محطة الاتصالات (الترسيس) ، وقلعة موسى بن نصير. الدور الأثرية في المدينة من معالم المدينة المنورة ، والدور التي صلّى بها النبي محمد ، أو وضع مخططها لأهلها الذي يظهر في مجتمعها. ومن تلك أبرز الدور: [1] دار الشفاء بالقرب من سوق المدينة ، الأماكن في منازل بني عدي. دار بسرة بنت صفوان. ودار عمرو بن أمية الضمري. دار سعد بن خيثمة جنوب مسجد قباء. كذلك دار حكيم بن العداء. آبار المدينة المنورة معالم المدينة المنورة ، معالم المدينة المنورة ، معالم المدينة المنورة: بئر أريس (الخاتم) وتود تسميته نسبةً إلى وقوع الحادث في حين كان في حين كان في عثمان بن عفان -رضي الله عنه- الخليفة الراشديّ. ومن الآبار الأخرى: بئر غرس ، وبئر حاء ، الرقاع ، جاسوم ، العهن ، عذق ، بئر البوصة (البصة) ، بئر بضاعة ، السقيا ، وبئر عثمان (رومة) ، بئر أهاب ، ذروان ، كذلك وبئر أنس بن مالك. [1] كم تبعد العلا عن المدينة الجبال والسقائف في المدينة المنورة جنوب الواقعة في منطقة المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية. التي تظهر عند حدوث أحداث بارزة في تاريخ المسلمين. 16 الأنشطة السياحية في المدينة المنورة. نشاطات سياحية في المدينة المنورة. عطلة. كما أنه من المعالم والآثار الإسلامية الموجودة في المدينة المنورة جبل؟ أُحد ، وجبل قريظة ، وجبل الراية (ذباب) ، والرمال ، جبل الحرم.
معالم المدينة المنورة السياحية إلى
مقبرة شهداء أُحد
تقع بالقرب من قمة جبل أحد إلى الناحية الشمالية من المسجد النبويّ، وتفصل بينهما مسافة تصل إلى خمسة كيلومترات، وأطلق عليها هذا المسمى نظراً لاحتضانها جثامين الصحابة رضوان الله عليهم الذي قضوا نحبهم في غزوة أُحد، ومن بينهم سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه عم الرسول صلى الله عليه وسلم. جبل أُحد
يبعد عن المسجد النبوي خمسة كيلومترات شمالاً، ويمتد بدءاً من الشرق وينتهي في الغرب، ويتخذ اللون الأحمر والأخضر الداكن والأسود، ويصل طوله إلى سبعة أميال، بعرض يتراوح ما بين 2-3 أميال.
معالم المدينة المنورة السياحية الموبوءة بكورونا
ذات صلة معالم وآثار المدينة المنورة آثار المدينة المنورة
منطقة المدينة المنورة
تصنّف منطقة المدينة المنورة ضمن المناطق الإدارية السعودية، وتعدّ الثالثة على مستوى المملكة من حيث المساحة، إذ تصل إلى مئة وخمسين ألف كيلومتر مربع، وتحتل المرتبة الخامسة من حيث عدد السكان، حيث يصل عدد السكان إلى مليون وسبعمئة وسبعة وسبعين ألفاً وتسعمئة وثلاث وثلاثين نسمة. يتولى الأمير فيصل بن سلمان بن عبد العزيز آل سعيد إمارتها، وتحظى بأهمية دينية عظمى إذ تحتضن أماكن دينية مقدسة، ومنها الحرم النبوي الشريف ومسجد قباء ومسجد القبلتين، مقبرة البقيع. المدينة المنورة
تُعتبر المدينة المنورة العاصمة الأولى في عهد الدولة الإسلاميّة، والمكان الثاني قدسية بعد مكة المكرمة، وتعتبر مركز منطقة المدينة المنورة الممتدة فوق أرض الحجاز إلى الناحية الغربيّة من المملكة، وتفصل بين مكة المكرمة والمدينة المنورة مسافة تمتد إلى الشمال الشرقي نحو أربعمئة كيلومتر، وتقع شرق البحر الأحمر وتفصل بينهما مسافة تصل إلى مئة وخمسين كيلومتراً، ويُعتبر ميناء ينبع هو الأقرب إلى المدينة المنوّرة، ويقع بالنسبة لها إلى الناحية الغربيّة الجنوبية، وتفصل بينهما مساحة تصل إلى مئتين وعشرين كيلومتراً، وتمتد مساحة المدينة إلى أكثر من خمسمئة وتسعة وثمانين كيلومتراً مربّعاً.
يلقي المتحف الضوء على تاريخ نبينا الحبيب صلى الله عليه وسلم وتراثه الثمين وحضارته القديمة. كما يعرض المتحف مجموعة كبيرة من النماذج اليدوية التي تظهر لك محاكاة للمعالم القديمة الفعلية للمدينة بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من خلفيات المدينة وتاريخها. متحف المدينة
المتحف لديه بعض النماذج والتحف المثيرة للاهتمام حقا. حيث يقدم الكثير من الجولات ولكن اعتمادًا على اليوم والوقت الذي تصل فيه، وقد يكون لديهم بعض الجري فقط، وبلغات معينة فقط. لقد تم رسم تاريخ المدينة بشكل جيد للغاية، وتوثيق المناظر الطبيعية، والناس، وكيف تم تشكيلها على مر السنين. وأحد الأجزاء الأكثر إثارة للاهتمام في اثناء جولتك هي تطور المسجد النبوي من منزل وفناء ومنزل إلى المجمع الضخم الذي هو عليه الآن. النور مول
من الجيد زيارتك لهذا المول حيث أن لديه العديد من الأشياء للقيام بها مثل التسوق أو العشاء أو ألعاب الأطفال أو حتى المستلزمات المنزلية. معالم المدينة المنورة السياحية بالمنطقة. كما أن لديه العديد من العلامات التجارية في الملابس والعطور. راشد مول
المركز التجاري الأول والأكثر ازدحامًا في المدينة! وهو أفضل مكان للزيارة مع الأزواج والأصدقاء والعائلات. حيث يمكنك الاستمتاع بأفضل قاعة طعام، وبلايلاند، ومركز تسوق.