ويتضمن جدول الأعمال بنودا أخرى؛ من بينها التصويت على تقرير مجلس الإدارة وتقرير مراجع الحسابات والقوائم المالية لعام 2021، والتصويت على إبراء ذمة أعضاء المجلس عن تلك الفترة. "أسمنت نجران" تعلن تاريخ توزيع الأرباح النقدية للنصف الثاني 2021. ترشيحات: مجموعة تداول السعودية تربح 587. 7 مليون ريال خلال 2021 بدعم رسوم الإدراج "مجموعة تداول":زيادة المقابل المالي لعمولات تداول الأسهم ووحدات صناديق الاستثمار الحصان: نتائج "مجموعة تداول" في عام 2021 تعكس الأداء المرن وخطط النمو
السابق
تداول السعودية توافق على إدراج أدوات دين حكومية بـ 9. 98 مليار ريال
التالى
"أملاك العالمية" تعين عبدالله بن تركي السديري عضواً منتدباً
أخبار
ذات صلة
إقتصاد منذ ساعة واحدة
إقتصاد منذ ساعتين
إقتصاد منذ 3 ساعات
Facebook
&Quot;أسمنت نجران&Quot; تعلن تاريخ توزيع الأرباح النقدية للنصف الثاني 2021
توزيع ارباح سبيكم
صرحت تداول السعودية ببداية توزيع ارباح سبيكم في النصف الثاني من عام 2021، وحددت النسبة 15%، وبلغت إجمالي توزيعات شركة سبيكم العالمية السعودية للبتروكيماويات 1. 090 مليار ريال سعودي، وقد تم توزيع ذلك المبلغ على عدد 727. 162 مليون سهم من الأسهم المملوكة للشركة، وتم الإعلان عن الموعد المستحق فيه الأرباح، ثم يتبعه موعد التوزيعات النقدية، وهو ما سنوضحه في السطور التالية. توزيع ارباح سبيكم 2021
تقوم شركة سبيكم بتوزيع أربحاها مرتين في العام، مرة في النصف الأول من السنة ومرة أخرى في نهاية السنة بعكس معظم الشركات السعودية التي تقوم بتوزيع أرباحها 4 مرات في العام، ومع قرب نهاية عام 2021 أعلنت شركة سبيكم السعودية العالمية للبتروكيماويات عن الميعاد المحدد لتوزيع أرباح الاكتتاب وذلك في النصف الثاني من عام 2021، وهو يوم الأثنين الموافق 20 من شهر ديسمبر الجاري، ويوافق يوم 16 جمادي الأول لعام 1443ه. وتم الإعلان عن سعر سهم اكتتاب سيبكم، بحيث يتم توزيع الأرباح بنسبة 15% لسعر سهم الاكتتاب الخاص بشركة سيبكم، وقد أوضحت الشركة أن فيما يخص أرباح التوزيعات النقدية للنصف الثاني من العام الحالي ستصل ل 1.
كما قرر مجلس الإدارة الموافقة على تعيين محسن صقر حسين رئيساً تنفيذياً للشركة، اعتباراً من مطلع أكتوبر 2021.
قال الله تعالى: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ العنكبوت/ 12 - 13. قال الشيخ السعدي رحمه الله:
" يخبر تعالى عن افتراء الكفار، ودعوتهم للمؤمنين إلى دينهم، وفي ضمن ذلك، تحذير المؤمنين من الاغترار بهم ، والوقوع في مكرهم، فقال: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا ، فاتركوا دينكم أو بعضه ، واتبعونا في ديننا، فإننا نضمن لكم الأمر وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ ، وهذا الأمر ليس بأيديهم، فلهذا قال: وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ ، لا قليل ولا كثير. فهذا التحمل، ولو رضي به صاحبه، فإنه لا يفيد شيئا، فإن الحق لله، والله تعالى لم يمكن العبد من التصرف في حقه إلا بأمره وحكمه، وحكمه أن لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى. التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت _ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري. ولما كان قوله: وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ قد يتوهم منه أيضا، أن الكفار الداعين إلى كفرهم -ونحوهم ممن دعا إلى باطله- ليس عليهم إلا ذنبهم الذي ارتكبوه، دون الذنب الذي فعله غيرهم، ولو كانوا متسببين فيه، قال، مخبرا عن هذا الوهم: وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ أي: أثقال ذنوبهم التي عملوها وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ ، وهي الذنوب التي بسببهم ومن جَرّائهم، فالذنب الذي فعله التابع: لكل من التابع والمتبوع: حصته منه، هذا لأنه فعله وباشره، والمتبوع لأنه تسبب في فعله ودعا إليه، كما أن الحسنة إذا فعلها التابع: له أجرها بالمباشرة، وللداعي أجره بالتسبب.
التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت _ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
وذُكر أنه أُرسل إلى قومه وهو ابن ثلاث مئة وخمسين سنة.
ث م استقر أمرهم إلى ما اختلقه لهم شيخهم الوحيد المسمى بالوليد بن المغيرة المخزومي ، لما ( فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم أدبر واستكبر فقال إن هذا إلا س حر يؤثر) [ المدثر: 18 - 24] أي: ينقل ويحكى ، فتفرقوا عن قوله ورأيه ، قبحهم الله. قال الله تعالى: ( ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم) أي: إنما قدرنا عليهم أن يقولوا ذلك فيتحملوا أوزارهم ومن أوزار الذين يتبعونهم ويوافقونهم ، أي: يصير عليهم خطيئة ضلالهم في أنفسهم ، وخطيئة إغوائهم لغيرهم واقتداء أولئك بهم ، كما جاء في الحديث: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ". [ ص: 566] وقال [ الله] تعالى: ( وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون) [ العنكبوت: 13]. وهكذا روى العوفي عن ابن عباس في قوله: ( ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم) إنها كقوله: ( وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم) [ العنكبوت: 13].