يستعد نادى بايرن ميونخ لتحقيق إنجاز غير مسبوق فى تاريخ الكرة الألمانية، بالفوز بلقب البوندزليجا للمرة الرابعة على التوالى، عندما يستضيف غداً بوروسيا مونشجلادباخ، ضمن الجولة الـ32 من عمر المسابقة. ويحتاج البايرن للفوز على منافسه من أجل التتويج رسمياً بغض النظر عن نتيجة منافسه المباشر والغريم التقليدى بوروسيا دورتموند. ومفارقات المباراة أنها تحمل رقماً مميزاً للإسبانى بيب جوارديولا المدير الفنى للفريق، حيث انها تعد اللقاء رقم 100 بالنسبة للمدرب الإسبانى فى البوندزليجا، وبلا شك أن الفوز غداً والتتويج سيكون مناسبة رائعة. حماس جوارديولا من جانبه قال جوارديولا فى تصريحات لموقع بايرن ميونخ الرسمى: "غداً سيكون التركيز مائة بالمائة منصب فقط على بروسيا مونشنجلادباخ"، مضيفاً:" بالتأكيد ليس نفس اللاعبون هم من سيخوضون لقاء الإياب أمام اتلتيكو مدريد ولكن جميع اللاعبين في الحسبان لمباراة العودة أمام أتلتيكو مدريد. " أضاف: "إنها الخطوة الأخيرة، فالأمر بأيدينا نحن، آمل أن تتمكن جماهيرنا من الاحتفال غداً على ملعبنا، بالفعل انا مفعم بالطاقة لهذا الأسبوع". أخبار متعلقة بايرن ميونخ يسعى للاحتفال بأول لقب دورى على أرضة منذ 16 عاما
أخبار ومسابقات مسابقات إقليمية: أوروبا
يبرز ريان جرافينبيرش في أياكس أمستردام ، الذي لا يغلق الفرقة للسماح له بالخروج إذا وضع أحد الفريقين 30 مليون يورو على الطاولة. في هذه المناسبة ، يبدأ بايرن ميونيخ ببعض المزايا لأنهم يريدون بدء المفاوضات في أقرب وقت ممكن ويعتزمون دفع المبلغ المذكور أعلاه من المال. سيضطر ريال مدريد إلى الإسراع إذا أراد الحصول على خدماته لأن الفريق الألماني يبذل قصارى جهده من أجل ريان جرافينبيرش ، الذي يريد أن يقفز إلى فريق أوروبي عظيم. فلوريان فيرتز (باير ليفركوزن): لاعب باير ليفركوزن الشاب يخوض موسماً رائعاً ويقارنه كثيرون بلاعب ريال مدريد توني كروس. ارتدى نجم باير ليفركوزن زي البطل في ناديه ، كما أن جودته كلاعب خط وسط رائد جعلت أكثر من كشاف واحد يقع في حبه. لديه الحماسة والموهبة لاتخاذ الخطوة التالية في مسيرته الرياضية وكل من ريال مدريد وبايرن يريدانه في صفوفهما. تم استدعاء فيرتز ليكون لاعبًا رئيسيًا في المنتخب الألماني وواحدًا من أفضل اللاعبين في العالم في مركزه. حقيقة كونه ألمانيًا واعتياده على الدوري الألماني قد يجعله أقرب إلى بايرن ميونخ من ريال مدريد. ومع ذلك ، فإن الفريق الأبيض لا ينزلون أذرعهم ويتابعونه عن كثب لأنه لاعب موهوب للغاية يمكنه أن يلعب ليالي رائعة في سانتياغو برنابيو.
كشفت تقارير صحافية في ألمانيا أن نادي بايرن ميونخ لكرة القدم قرر خصم جزء من رواتب عدة لاعبين غير ملقحين ضد كورونا عن المدة التي قضوها في الحجر. وذكرت صحيفة "بيلد آم زونتاغ" الألمانية الصادرة يوم الأحد أن إدارة النادي أجرت مناقشة بهذا الخصوص يوم الخميس الماضي وأخطرت بعدها اللاعبين الأربعة الذين لا يزالون في الحجر الصحي، بهذا القرار. وأوضحت الصحيفة استنادا إلى مصادر بالفريق البافاري أن الإدارة قررت الخصم بأثر رجعي من رواتب هؤلاء اللاعبين عن أسبوع الحجر. وبحسب الصحيفة، فإن هناك لاعبا خامسا غير ملقح لكن النادي لن يخصم من راتبه لأنه لم يضطر إلى الدخول في حجر. وأضافت الصحيفة أن مسؤولي النادي البافاري بقيادة رئيس النادي هربرت راينر والرئيس التنفيذي أوليفر كان والمدير الرياضي حسن صالح حميدتش والمدير المالي كريستيان دريزن يريدون بهذا القرار أن يبعثوا بإشارة وأن يزيدوا من الضغط حتى يأخذ اللاعبون التطعيم. وكان اللاعب الدولي كيميتش قد تغيب عن مباراة بايرن ميونخ أمام أوغسبورغ يوم الجمعة بعد أن اضطر إلى الدخول في حجر مجددا بسبب مخالطته لشخص أثبتت الاختبارات إصابته بعدوى فيروس كورونا، وبات من المؤكد أنه سيتغيب أيضا عن مباراة بايرن أمام دينامو كييف في بطولة دوري أبطال أوروبا التي ستقام يوم الثلاثاء.
في سبتمبر 22, 2021
تفسير اية قد افلح من زكاها ، تعرف على تفسير الآية الكريمة: قد أفلح من زَكَّاهَا وَقَدْ خاب من دَسَّاهَا ، معنى دساها ، تزكية النفس تكون، آية قد أفلح من زكاها تفسيرها. تفسير اية قد افلح من زكاها
إن تفسير اية تزكية النفس قد افلح من زكاها هو كبير في المعنى والمضمون وأن الآية الكريمة جائي بعد 11 قسم من الله تعالى في تزكية النفس أي طهارة نفسك. قد افلح من زكاها والمقصود بها النفس والتزكية للنفس تكون بالإيمان وعمل الصالحات والابتعاد عن المعاصي، هي البذرة الصالحة في المؤمن. قد أفلح وهي جواب القسم من الله تعالى، حيث الفلاح هو النجاة بالنفس والروح والفوز برضى الله عز وجل الذي يسعى كل مسلم لأن ينوله. النفس الأمارة بالسوء هي نفسها النفس الأمارة بالمعروف ومن زكاها أي من أعطها جميع حقوقها كما أمر الله سبحانه وتعالى في حفظ النفس. تفسير الآية، اية قد افلح من زكاها تفسر نفسها لأنها بلغة مفهومة للجميع وواضحة ، حيث أن عمل الصالحات في العبادات والمعاملات لا حدود لها, وهذا جزء من تفسير اية قد افلح من زكاها. تفسير وقد خاب من دساها
تفسير وقد خاب من دساها هو الابتعاد عن ما أمر الله و دساها أي الخمول من دسسها أي النفس ، وهي تشير إلى البعد عن طاعة الله في الدنيا من خلال التفسير.
ونفس وما سواها | صحيفة الرياضية
هي أن تطهر النفس تطهيراً بالأخلاق الحميدة وأن تبتعد كل البعد عن أية أخلاق دنيئة لا سمح الله, وهذه أجابات من تفسير اية قد افلح من زكاها. تزكية النفس
تزكية النفس هي الإيمان بالله تعالى وعدم الشرك به، ومن بعد إيمان العبد عليه أن يلتزم بما ويمتثل بما أمر الله وكذلك تجنب أن يقوم بالشرك بالله أبداً. الامتثال في الأوامر التي أمر بها الله هي طريق تزكية النفس وهي الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة، عندما يكون الإنسان يسيطر على غرائزه التي تتحكم به ينجو. الدنيا اختبار وهي سعادة وشقاء، ابتلاء وتحمل وصبر، حياة مسيرة وحياة باتخاذ القرارات، وهنا وضح القرآن الكريم في العديد من الآيات وتفسيرها معاني كثيرة. من هذه المعاني هي تزكية النفس وكيف أن اية قد افلح من زكاها يتبعها الكثير من الخير والقبول والايمان والاعتراف بوحدانية الله وحسن عبادته. اما العكس وهو وقد خاب من دساها وهنا يقصد النفس طبعاً أي من قام بإهمال نفسه أو تأخيرها أو عدم انصياعه للأوامر الربانية الواضحة فقد ذل وخاب. قد خاب ، قد فشل من دساها ، والدس هو الخمول عن الطاعة، هي طريقان طريق النجاة والفوز بالجنة والمغفرة والرحمة وطريق مظلم نسأل الله أن يبعدنا عنه.
تفسير ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها الرد على ان الله يلهم الفجور - منتديات الهدى
وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10) وقوله: ( وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) يقول تعالى ذكره: وقد خاب في طِلبته، فلم يُدرك ما طلب والتمس لنفسه مِن الصلاح مَنْ دساها يعني: من دَسَّس الله نفسه فأَخْمَلها، ووضع منها، بخُذلانه إياها عن الهدى حتى ركب المعاصِيَ، وترك طاعة الله. وقيل: دسَّاها وهي دَسَّسها، فقُلبت إحدى سيناتها ياء، كما قال العجَّاج: تَقَضِّيَ الْبازِي إذا البازِي كَسَرْ (1) يريد: تَقَضُّض. وتظنَّيت هذا الأمر، بمعنى: تظننت، والعرب تفعل ذلك كثيرا، فتبدل في الحرف المشدّدة بعض حروفه، ياء أحيانا، وواوا أحيانا؛ ومنه قول الآخر: يَـذْهَبُ بِـي فِـي الشِّـعْرِ كُـلَّ فَنَّ حــتى يَــرُدَّ عَنِّــي التَّظَنِّــي (2) يريد: التظنن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ( وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) يقول: وقد خاب من دَسَّى اللهُ نَفسَه فأضلَّه. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) يعني: تكذيبها. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن خصيف، عن مجاهد وسعيد بن جُبير ( وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) قال أحدهما: أغواها، وقال الآخر: أضلَّها.
قد أفلح من زكاها
وبدأ- سبحانه- بالشمس، لأنها أعظم هذه الكائنات، وللتنويه بشأن الإسلام، وأن هديه كضياء الشمس، الذي لا يترك للظلام أثرا. وقد ساق الإمام ابن كثير عند تفسيره لهذه الآيات بعض الأحاديث، منها ما رواه الطبراني عن ابن عباس- رضى الله عنهما- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر بهذه الآية:وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها. فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها وقف ثم قال: «اللهم آت نفسي تقواها أنت وليها ومولاها. وخير من زكاها». وعن أبى هريرة رضى الله عنه. قال: سمعت النبي يقرأ فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها قال: «اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها». ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( وقد خاب من دساها) أي: دسسها ، أي: أخملها ووضع منها بخذلانه إياها عن الهدى ، حتى ركب المعاصي وترك طاعة الله - عز وجل -. وقد يحتمل أن يكون المعنى: قد أفلح من زكى الله نفسه ، وقد خاب من دسى الله نفسه ، كما قال العوفي وعلي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي وأبو زرعة قالا حدثنا سهل بن عثمان ، حدثنا أبو مالك - يعني عمرو بن هشام - عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في قول الله: ( قد أفلح من زكاها) قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أفلحت نفس زكاها الله ".
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الشمس - تفسير قوله تعالى " قد أفلح من زكاها "
قوله - عز وجل - ( كذبت ثمود بطغواها) بطغيانها وعدوانها ، أي الطغيان حملهم على التكذيب.
هكذا كثير من الناس يُبتلى من حيث لا يدري، لأنه كان في عافية وفضل من الله، فانشغل بغيره، وكل منشغل بغيره فهو ضعيف في نفسه، لأنه لا يقوى على مصارحتها، وكشف ما بها من عطب، فبدلاً من تأديبها، وتقويمها، وإعادتها إلي رشدها، يصارع عدواً وهمياً حتى يظل في ميدان الحروب، وحينها يؤجل كل شيء بعد انتهاء الحرب الخيالية. كن صريحاً مع نفسك، محباً نجاتها، مريداً مصلحتها، ولا تنشغل بغيرها إلا فيما أوجبه الله عليك، لا فيما حرمه الله عليك!!. يقول الدكتور/ مصطفى السباعي في كتابه: هكذا علمتني الحياة: ( إذا همَّت نفسك بالمعصية؛ فذكرها بالله، فإن هي اتعظت؛ فاحمد الله، وإن لم تتعظ، فذكرها بأخلاق الرجال، فإن هي اتعظت؛ فاحمد الله، وإن لم تتعظ، فذكرها بالفضيحة إذا علم بها الناس، فإن هي اتعظت؛ فاحمد الله، وإن لم تتعظ، فاعلم بأن نفسك بعد هذه اللحظة؛ قد تحوَّلت إلى حيوان). استوقفتني هذه الكلمات لأجول بين معانيها و مغزاها؛ فإذا هي تؤصل معانٍ عظيمة، علينا الوقوف أمامها، و تلمس عين الحكمة منها. من النفوس من تقف عند حدود الله، بمجرد التذكير، وأقلِّ الوعظ، وحالها يقول: لا تنظر لصغر الذنوب، ولكن!! انظر إلى عِظم من تعصي، فهؤلاء يعيشون درجة الإحسان في الطاعة، وهي عبادة الخالق كأنه يراك، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.